Нова ера на време.
2.Predmety и предизвикателства съвременната философия.
2.1. Предметът на съвременната философия.
Концепцията е резултат от историческия опит на човечеството. Усвояване на някои хора вече съществуващи концепции, ролята на тези понятия в техните умове и дейности - всичко това зависи от пряк контакт на хората с обективната реалност. В хода на тези контакти концепции са тествани многократно обогатена и допълнена с нов смисъл. по този начин разум и рационално мислене са неразделна единство и взаимодействие. В техните сложни взаимодействия намерени два вида дейности: 1. практическа работа в най-широкия смисъл на думата; 2. дейности, специално насочени към създаването на знания в производството на концепции, т.е. теоретична работа като специален вид умствена работа.
Обяснение и разбиране.
Разберете - това не е изолиран акт, а дълъг и сложен процес. Ние постоянно се движат от едно ниво на разбиране на друго. Така процедури се извършват като:
1. Тълкуване - първоначалната приписването на смисъл и значение на информацията;
2. преосмисляне - изясняване и промяна на смисъла и значението;
3. фокусната точка - сдружения, сливания пред коренно различни значения и ценности;
4. различия - отделяне на един смисъл на индивида под сетивата;
5. Превръщане - качествена промяна на смисъла и значението им радикал трансформация.
Затова Разбирането, това е изпълнение на много процедури, които предоставят информация трансформация при прехода от незнание към познание.
Процесът на разбиране е не само усвояването на вече разработени от други хора, или ерата на знания, но също така и в дизайна на базата на редица сложни трансформации фундаментално нови знания, които не са съществували преди това.
Ирационализъм - философско учение, което настоява за ограничения капацитет на ума, мислене и познаване основният тип познание интуиция, чувство, инстинкт - каза хаотична действителност, лишена от закони, подчинени на игра на късмета, слепите ще (по-специално, е ирационално, екзистенциализма).
Рационализъм - учението в теорията на познанието, според която на универсалността и необходимостта - логически признаци на световно знание - не могат да бъдат извлечени от опита и неговите обобщения. Те могат да бъдат извлечени от съзнанието на всеки от понятията, присъщи на ума от раждането (Декарт) или от понятия, които съществуват само под формата на инстинкти, предразположение на ума. Опитът стимулира появата им (Спиноза, Лайбниц, Кант, Хегел, Фихте, Шелинг).
2.2. Основните въпроси, повдигнати от философията на Новото време.
Човек се опитва да намерите отговори на най-често срещаните и сериозни въпроси: Какво е светът и какво е мястото и целта на човека в света? че е в основата на всичко съществуващо: материал или духовно? Дали светът всички закони, подчинени? Независимо дали човек може да научи за света, че е това знание? Какъв е смисълът на живота и неговата цел? Тези въпроси изискват мироглед. Едно лице може да се възползва от опита и здравия разум, към вярата в свръхестественото или научни знания. Проблеми на философията: първоначален период характеризират cosmocentrism - желанието да разберем света като цяло, неговия произход и същност; за следващия период. антропоцентризъм - проблемът на човека, етика, обществения ред; Средновековие: Теоцентризъм - природата и човека като създадено от Бога; Ново време: проблемът на знания, научни методи на социална организация. В челните редици на проблеми епистемологията. Епистемологичното философия е да се изследва връзката "свят-човек." Теорията на знанието се разглежда като съотношението на обекта и предмета на знания, разкри връзката на разум и рационално, изучава проблема за истината, а другите епистемологични въпроси.
Два са основните области на съвременната философия:
1. емпиризма - направление в теорията на познанието, която признава сетивен опит като единствен източник на знания. а) идеалистичен емпиризъм (представители Berkin, Хюм). Емпиричните събиране на доказателства от усещания и възприятия, стойността, равна на стойността на света на опит. б) материалистичен емпиризъм (представителите на Бейкън, Хобс) - източник на сетивен опит съществуващ външен свят.
2. рационализъм (лат. Разумна) подчертава логичната основа на науката, признава източник на интелигентност на знания и критерий в неговата истинност.
Свързани статии