както на небето и на земята.

Хлябът наш насъщен дай ни днес;

И прости ни дълговете,

както и ние прощаваме на нашите длъжници;

И не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

За царството е Твое, и силата и славата, до вековете.

В първата част, предговора: Отче наш, Който си на небесата!. учи на следващия.

1) Да се ​​молиш трябва да дойде при Бога не само като Неговото творение, но и като син на Неговата благодат.

2) Той трябва да е син на православната църква.

3) не трябва да се съмнява в получаване Premiloserdnogo попита на Отца.

4) Тъй като Бог - Отец на всички, ние сме длъжни да живеят като братя.

5) думите "в небето" ни учи да се издигне съзнанието ни от земното към небето. В допълнение, трябва да се каже, че въпреки че Бог присъства навсякъде, но най-вече грее на небето Неговата благодат, насищане на праведните, и Неговото удивително богатство от случаите.

Втората част - петиция, която седем:

1. Да се ​​свети Твоето име.

В тази петиция се молим, на първо място, за дара на живота ни по-благочестиви и добродетелни за всеки, който търси в това, те прослави името на Бога; второ, че НЛО призова православната вяра, и прославих Отца в Небесата с нас; и трето, че носенето на християнски имена, но предаване на живот в нечестие и мерзости, избягал от пороците му, които злословене вяра и нашия Бог.

2. Да дойде Твоето царство.

Затова ние, че не е грях; и сам Бог царува във всеки от нас със Своята благодат, истина и копнеж. В допълнение, петицията съдържа идеята, че хората, под Божията благодат и чувство на радост от небето, светът ненавижда и иска да получи Божието царство. На последно място, тук се молим и как да се ускори беше Неговото Второ пришествие.

3. Да бъде Твоята воля, както на небето и на земята.

Ние се молим тук, че Бог не ни позволяват да предаде живота ни според волята си, но да го управляват както си иска, а това не е в нашия неподчинение на Неговата воля, но да му се подчинява във всичко. В допълнение, ние имаме предвид и идеята, че не малка степен на позволение волята на Бог не може да дойде при нас нищо от никого и никога, дори и само сме живели според Неговата воля.

4. Хлябът наш насъщен дай ни днес.

Ние искаме тук на първо място, така че Бог не ни лиши от проповядването и на познаването на Неговата свята дума, за Божието слово - това е мир на хляб, без които един човек е убит; второ, че той ни е дал за общение на Тялото и Кръвта на Христос; и трето, че ни е дал всичко необходимо за живот и са го всички държат в този свят, в благоденствие, но без излишък. Думата "днес" е времето на сегашния си живот, защото ние ще се насладите на гледката на Бог в следващия век.

5. И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници.

Тук Ви молим Бог ни разрешено опрощаването на греховете, за да се разбират тук греховете на дълг. Тази петиция ни учи, че ние трябва да простим дълговете на длъжниците си, това означава, че е ненавиждал и вгорчи нас, и ние прощаваме на всички техни престъпления. Кой не прощава на ближния си, който работи напразно тази молитва, защото тогава той не е Бог, и греховете са простени, а дори и самата молитва е грях.

6. И не ни въвеждай в изкушение.

Това, което искаме, на първо място, така че ние не са засегнати от изкушенията, които идват от света, плътта и дявола, и шофиране ни да грешим, а от еретиците, тези, които гонят Църквата и душите ни измамени от фалшиви доктрини и други средства; и второ, че в случай на страдание за Христа, Бог ни укрепи с Неговата благодат към страданията на агония, дори до края, така че взехме края на скръбта, и за да не пострада да страдат по-високи от нашите сили.

7. Но избави ни от лукавия.

Тук ние се молим, на първо място, фактът, че Бог ни е спасил от всеки грях и от дявола, вълнуващо да греши; На второ място, фактът, че Той ни е спасил в този живот от всяка беда; трето, към момента на смъртта той ни докара до врага, който иска да погълне душите ни, а ние изпрати ангел, който ни държи.

Третата част, или сключване: За Твое е царството и силата и славата, до вековете. Амин.

Това заключение е в съответствие с предговора за предговор ни учи, че ние се задават на отец Premiloserdnogo и заключи, то показва, че ние получаваме това, което се изисква от него. В крайна сметка, целият му свят, Негово - Неговата сила и - благодарение на които трябва да се запитаме. Думата Амин означава "Така да бъде" или "Тя й." Този извод може да се говори и сам обикновен гражданин, без свещеник.

Ул Dimitri Rostov (1651-1709).