Жертва - това е важен Суна на Пророка (мир и благословии бъде върху него). За човек, който има възможност, за предпочитане ежегодно умъртвени животни. Такъв човек става нежелателно да премине този важен Суна.

Една от характеристиките на Пророка (с.а.с.) има задължение да жертват животни за празника на Курбан Байрам, и за него (м.н.) общност, то е само желателно.

На този празничен ден, можете да се жертва камила, крава (едър рогат добитък), овце (овце) или коза (кози). Един човек може да намали с едногодишно агне или двугодишно-коза. Двегодишно крава (едър рогат добитък) могат да се режат на седем. Като намерение да се жертва животно за себе си от началото на месеца на Dhul Hijjah до десетия ден (до Курбан Байрам), е желателно да не се отстраняват ноктите и косата.

Най-ценното нещо да се жертва - овен (овце), следвани от коза. Също ценен закръглен, бяло животно. Не може да се намали, ако животното е бременна, лош, лош, куци, слепи, и така нататък. Г.

Според мазхаб Имам Shafi'i (Аллах да се смили над него Allagi) животното, което има ухо отсека за повече от обичайното стигмата не е подходящ за жертвоприношение. Така че е необходимо да се обърнете към мазхаб на Имам Абу Ханифа и Малик (Аллах да се смили над тях Allagi).

Можете да изрежете на животното, ако се съмнявате, че е бременна, или очите му се замъглиха. За да жертват подходящ също животно с лошо зрение: Bezukhov (srodu) с окъсани ухо, кастрирани, с паднали зъби, не е твърде тънка.

Най-добър (ценно) време за жертвоприношение - това е, когато слънцето изгрява от размера на щика (с размерите на седем лакътя) на десетия ден от Dhul-Hijjah. Този път е записан преди да влезе последен ден tashrika слънце, т. Е. 13 на Зу ал-Hijjah. Вие не можете да изрежете животното използва тези дни.

Когато жертвата е необходимо да се направи намерението (и двете желания и за farz): Например: "Имам намерение (за дъщеря ми Patimat с нейно съгласие) да изпълнява Sunnat - жертват Аллаху Акбар".. Ако тя е задължителна Ейд, ние казваме "фард" вместо "Sunnat".

Според мазхаб Имам Shafi'i (Аллах да се смили над него Allagi) трябва да се намали всички гърлото и хранопровода. Според мазхаб на Имам Малик (Аллах да се смили над него Allagi) пререже гърлото, хранопровода и артерии в близост до тях. Според Абу Hanifah (Аллах да се смили над него Allagi) от тези четири потребност да се намали най-много на трите тела.

Всеки, който пресича трябва да е мюсюлманин, разумно, може да ги изрежете дали мъж, жена или дете. Този, който реже, че е желателно да жилят над животното, не е необходимо да го плъзнете до мястото за клане, на основание, че е необходимо да се сложи внимава да не се затегне краката плътно. Облегнете силно на върха на животното не е нужно да. Ножове нуждаят от заточване на страната на жертвата. Не е необходимо да се намали пред други животни. Ножът трябва да бъде променено, така че да има достатъчно време, за да прекарат една гърло. Одрани възможно само тогава, когато ще се убедите в животното и умря. Ако трябва да се помни, жертвата на послушание (подчинение) Allagi. Необходимо е да се хвалят, и да даде Шукру Него за това, което сме победили такова голямо животно, както и за Неговите велики благословения.

Желателно нарязани Ейд за себе си с настоящето.

Преди рязане, е желателно да се чете Takbir завърша като кажа: "Аллах Акбар Bismillahi", след това "Ина салата уа уа nusuki mahyaya vamamati lillahi rabbil ала ла топката мина lahu bizalika umirtu уа уа ана и абдоминална muslimin". По това време, този, който ще намали животното изглежда към Qibla и прочетете du'a: ". Allahumma Минка Haza vailayka fatakabbal Мини innaka Anta samiul Алим"

Всички видове месо, или една трета от жертвата по-добро разпределяне на благотворителност, но една част от необходимостта да се даде сурови. Невъзможно е да се даде в благотворителен пържени, варено месо, карантии, главата, краката, мазнини или мазнини опашка (т.е. както на задължителните милостиня от неговото Курбан). Кожата на жертвата не може да се продава, а е необходимо да се даде милостиня.

Месото на жертвеното животно не трябва да се дава на немюсюлмани като садака, и бедните, които бяха дадени на месото, не можете да го продаде на немюсюлмани. Ако този, който жертва себе си за животното, а след това става отстъпник (вероотстъпници), той също не може да се яде това месо.

Изрежете жертвено животно за някой друг не може без негово разрешение, дори ако този човек е починал. Учените Kaffal и Ubada бин Абул Хасан (Аллах да е милостив към него Allagi) казват, че това е възможно за починал роднина нарязани, но е необходимо да се разпределят месото.

За малолетно дете, както и за лудите може да намали Qurban баща му или друг настойник, който може да намали от собствеността си и не е необходимо да се иска разрешение от тези, за които клане. Но с имуществото на детето, или луд никой няма право да ги нарежете на Ейд.

Защото, докато майката на нероденото дете е в утробата на Ейд не се реже, а дори и за клане, това не се брои Курбан.

За много бременната жена също не е необходимо да се намали Ейд. За нея, както и за всички други, че е желателно. Ако една бременна жена нарязани Ейд, мислейки, че е необходимо, в този случай, всичко, което трябва да се разпределят месото като милостиня.

В книгата "Ikna" е написано, че жертва за себе си и семейството си, можете да посочите за награда на всички. Жертва стане задължителна, ако се порежете или обеща да се обади на животните му Курбан. Така например, ако ти кажа, че това ще намали овена в Курбан Байрам, тя става задължителна Курбан, дори ако овцете не отговарят на условията.

Курбан месо задължително трябва да се даде напълно. Ако животното, име за Курбан случило потомство, всички мъже са длъжни да жертват, т.е. за тях един и същ разтвор като за едно животно. Който прави намерението за Курбан трябва да се изясни (определи), което отчасти ще бъде раздаването на: една трета или в пълен размер.

Много хора, когато купуват животно, се съгласяват да платят определена сума за всеки килограм, се претегля след намушкан. Така че не е желателно, особено когато купувате за Курбан, защото има разногласие между учените, и повечето от тях са склонни към факта, че такава сделка не е валиден. Той е също толкова, ако не бе принесен в жертва животно си.

Всеки, който възнамерява да пожертва животно в деня на Ейд, трябва да проверите с имама всички подробности, че той не знае какво или съмнения.