Интересното е, че сега на устен закон - писмено. Около 200 АД Раби Йехуда гуни кодифицирани, или с други думи - има записани основните разпоредби на устен закон, от страх, че те могат да бъдат загубени.
Но ако Мойсей се получи резолюция на устен закон? С една дума - не. И това е лесно да се докаже.
На първо място. Ако устен закон всъщност произхожда от Синай, а след това напълно странно е как се предава на повече от хиляда години, без промени. Аз просто не мога да си спомня банални пет неща, които жената иска от мен да купите в магазина - ако не ги запишете в списъка! Но ако устен закон, всичко беше толкова свръхестествено, а Раби Йехуда гуни Нямаше смисъл да записва устен закон в 200 АД Ако последва Господа като опазването на устен закон от дни на живота на Мойсей, а след това той ще продължи точно този въпрос.
На второ място. Тя не може да бъде устен закон, тъй като в дните на цар Иосия, когато хората са загубили книгата на закона, дойде до точката, че те не знаят какво Пасхата и как да го отпразнуваме! Храмът е бил разрушен, а цар Иосия наредено да го възстановите. По време на тези събития, са открити свитъците на Тората.
А първосвещеникът Хелкия каза на секретаря Сафан: Намерих книгата на закона в Господния дом (4 Царе 22: 8)
Царят свиква събрание на народа, и на всички участници слушали Книгата на Завета. Заедно те са подновили договора си с Бога. Тогава Иосия нареди честването на Пасха в страната.
21 Тогава царят заповяда на всичките люде, казвайки: "Направете пасхата на Господа твоя Бог, както е написано в книгата на завета", -
22, тъй като не е ставала такава пасха от дните на съдиите, които съдиха Израиля, нито във всичките дни на Израилевите царе, и царете на Юда,
23 Но в осемнадесетата година на цар Иосия стана тая пасха на Господа в Йерусалим.
(4 Kings 23: 21-23)
И какво, ако имаше един устен закон, който Мойсей е предаден, той току-що бе забравена. И за разлика от писмено Тората, която бе намерена в руините на храма, ще бъде невъзможно да се намери там устното Тората.
На трето място. в Тора, има един интересен пасаж, който обезсмисля идеята не е написана на Тора.
Когато Мойсей слезе и даде на хората, всички заповеди и законите на Господа, всичките люде рекоха:
И всичките люде едногласно отговориха и рекоха: Всичко, което Господ е казал, ще сторим. И Моисей написа всички думи на Господа (Изход 24: 3,4)
И на четвърто място. единственият и основната причина, че Божието слово трябва да бъде написано - това е Неговото желание да защити Израел срещу измама. Устен закон ще доведе до най-различни нееднозначното тълкуване, както и много би искал да я използват за собствените си цели. Ние трябва да помним, че нашите предци, на израилтяните минаха през различни периоди, в които те често забравят Господа. Не само, че устен закон в този случай се използва за лидери на време, за да си предимство - той в крайна сметка ще са напълно пренебрегнати и забравени.
Така че къде стигаме до устен закон?
Не всичко е лошо в Талмуда, и не всичко е наред. Това е само на становищата и традиции. Това е всичко.
преданието на старейшините
Йешуа не е точно смята, че устен закон беше даден на Синай, както той нарича своите "традициите на старейшините". И не само той, фарисеите се обърнаха към тази традиция като "преданието на старейшините" (Матей 15: 2).
Йешуа смъмри фарисеите, че те поставят тези традиции над Словото на Бога (Марк 7: 9). Въпреки това, Йешуа не е срещу цялата традиция, но в светлината на факта, че традицията да даде равен статут на Писанията, а понякога и по-висока.
Нашият портал в Facebook:
Така че, въпреки всички добри неща в съвременния юдаизъм, няма библейска подкрепа на идеята, че устен закон е в съпровод на писменото Тората, получено от Мойсей на Синайската планина.
Рон Cantor - главен изпълнителен директор и основател на «Мандат на Месия International» месианска мисия в Израел, насочени към Израел и Евангелието до краищата на земята. Той служи като международен учител преподава общност от вярващи по света и преподава еврейските корени на библейската вяра.
Ние сме в телеграмата, подписана от:
Но от друга страна, изследването на Oral Тората ни помага днес, за да разберете по-добре Тората е не само писмено, но и учението на самия Исус. Например, ние може да разберете произхода и корените на Господната вечеря, ако не бяха за устен закон, обяснявайки Seder? Писменото Тора нещо за него не казва нищо! Нито една от 4 чаши вино, едната от които взеха Йешуа, нито на техния смисъл и т.н. без устен закон, ние нямаше да знае, нали? ;) И това не е единственият пример.
Ясно е, разбира се, че не трябва да се разглежда като още един вдъхновен Писанието, но и да я зареже напълно изключен все още не си струва, но точно обратното ... :))
Церемонията е по-важно, отколкото Seder Йешуа и Му се поклоним? Доста бъде фарисеи! Можете да прочетете Талмуд Lerych? Талмуд = Перорално тор. Знаете ли, че в настоящите еврейски (скрита от не-евреи, но да учи всички религиозни евреи) Талмуд написани само подъл думите на Йешуа и неговите последователи. Джошуа осъден на евреите за издигането на устните традиции на Божието Слово. И вие сте тук, за да го възхваляват. Талмудът на евреите отврати от Танах и библейските пророчества, и по този начин пречка за евреите видите Йешуа. Остави го да "оценят" това, което имате да предложите, какво от това? Ние трябва напълно да подкрепи евреите по това, че са се върнали от техните традиции на този Божието Слово.
И по времето на Йешуа не учи на устното Закона? И това говори за Исус!
Матей 23: 1-3. "Тогава Исус говори на народа и на учениците Си и каза на Мойсеевото седалище седнаха книжниците и фарисеите; Затова всичко що ви заръчат, правете и пазете ... "
Оскар, да бъде последователен в контекста на мисли :)
3 затова всичко що ви заръчат, правете и пазете; Работи като те не правят, защото те казват и правят:
4 Защото свързват тежки и ги сложете върху плещите на хората, а самите те няма да си мръднат пръста за да ги преместите;
5 Но вършат всичките си дела да направят за да бъдат видени от хората. разширяване на тяхното съхраняване и увеличаване voskriliya дрехите си;
6 и обичат места по угощенията, и първите столове в синагогите
(Matf.23: 3-6)
За мен, всичко е ясно - ние трябва да се опитаме да се спазват, но не гледам тези, които преподават, не са съобразени - слаб човек. Ако уча Тората е "тежко бреме и тежък" and'll да бъде в състояние да се разграничат от факта, че трябва да се спазват. Сам и да видим къде мъдреците правят такава "ограда", която може да носи.
"Мойсей получил Тората на Синай и я подаде на Исуса, Исус Навин - старейшините, старейшините - пророците, и пророците го връчи на мъжете от Велико Народно Събрание. Последните три бяха дадени инструкции: "Съдия умишлено, увеличаване на броя на учениците, и да направи ограда около Тора". ( "Pirkei Avot", 1: 1)
Оскар, за "правене на оградата около Тората" и автор на пророк Исая:
13 А те имаха думата на Господа: правило след правило, правило след правило, правило след правило, правило след правило, тук малко, там малко, - че те могат да ходят, да паднат възнак и да се съкрушат, Да се впримчат и да се хванат ,
(Is.28: 13)
В месианското, Новия Завет вярващите словото на Господа трябва да е словото на Господа.
"... на Талмуда евреите отчуждения от Танах и библейските пророчества" Точно така! Точно начин едни и същи думи, след като каза на известния Джоузеф Rabinowitz (основател на първото еврейско-Месиански синагога в Царска България), която се е образувала в юдаизма по-добре от много от съвременните месианските евреи, тъй като тя zdetstva учил с равини и е високо уважавана Hasid в еврейските кръгове, дори и след среща с Исус.
2. В дните на цар Иосия вече е имало разделение на Израел на две и десетте племена. От факта, че царят не знае закона, никой не може да се заключи, че никой не знаеше закона. Така например в (3 Царе глава 18) и Илия изгражда олтар жертва на Бога. Ако мислите, че Тората е намерен в само 4 Царе глава 22, ето един пример, че Илия е знаел жертви на Бога и преди. Също така в свещениците Temple работи, което показва, че те знаят кои са те и какво трябва да бъде разгледан. В горния местоположението (4 Царе 22: 21-23), не се говори за това Пасха не бе отбелязан по време на съдиите (т.е. цар Давид е, че не се празнува?), Както и че Пасха не бе отбелязан ТАКОВА , Какво е това? Тази дата - те току-що освободен от робството на идолите и прави Пасхата! Може би има и други obyasneniya.
3. Въз основа на (Изх 24: 3,4), не може да се заключи, че той не може да бъде устно Тора. Той казва, че Моисей написа всички думи на Господа, това е, Записах Писмената Тора. Устен закон - обяснението на писменото Тората. Ако всичките думи на Господа, записани от Мойсей, а след това останалата част от Танах не е необходимо? Ето защо, на третия аргумент - не е аргумент изобщо.
4. Четвъртият аргумент е всъщност обратното потвърждава необходимостта от устно Тора. Ако Тора казва, че можете да убиете крадец, който
Това прави тунел през нощта, и то се оказва баща ти, как може това да се съчетава със заповедта да почете баща си? Възможно ли е в този случай да убие баща си? И има хиляди такива ситуации. Ако съдията не разполага устната наследство, би било необходимо във всяко време и времето ситуация отново да изобретяваме колелото. Освен това, тя може да се окаже, че в един град, така че реших, но в различен град - различно. А къде тогава Тората? Ето защо, необходимостта от устната Тора се състои в писмено Тората, Бог се говори на Мойсей, обясни на хората думите на този закон. Той обясни, - после каза по собствените му думи, чрез пример. Например Второзаконие (Devarim 1: 5): "Моше, изясняване на закона, започва, както следва:". Или Второзаконие, Второзаконие 17: 8: "Според закона, които те учат, а в съдебното решение, което те трябва да говоря с теб, ще отида; не се отвръщай, "И това е орален Тората.
Свързани статии