Първото писмено споменаване на "Свещената планина" се отнася до 1526. То се намира в писанията на германския посланик Сигизмунд Herberstein, който пише, че руските войници му бяха казали за наличието в близост до мястото на Велики транспортирани от Света Гора, някои мраморни и каменни статуи и скулптури. Няма съмнение, че святост живели тук преди монасите на XVI век и аскети и придобил съответното име на това място - на Света Гора.
В документите на XVI и XVII век Църквата на манастира е бил многократно се споменава в Москва и други руски хроники като южната пост на руската държава.
Един от петициите Svyatogorsky XVII век говори за унищожаването на манастира през 1628: "gosudarskie заплатите, църковни сгради, одежди и surplices и книги, както и съдовете на църквата, а след това те всички църковна сграда хванат Tatariv като дойде на светите планини". Един от малкото старецът избягали от татарски плен, Александър попита Великия херцог Михаил Романов разпредели опожарения манастир различни църковна утвар и богослужебни книги.
В допълнение към годишната парична и зърно заплата обител е обезпечен кралското благодатта и различните земеделски земи, барут и преднината на оръжията, които бяха в Светия гарнизон.
От древни времена, манастирът преживява за работата си. Основният източник на приходи е с ферибот през реката Северский Донец, който беше в манастирските трактове над Svyatogorsk манастир. В XVI век, този транспорт, в съответствие с бележка S. Herberstein, се нарича "The Great Перевоз" и е в действителност, единственият пункт в тези части. Ето защо, тя е била използвана не само рибарите, ловците, солници, но дори и на посланиците на чужди държави, заради това, което се проведе тук и пътят е бил наречен "Посланик на път." В средата на 60-те години на XVII век. транспорт е прехвърлен в новопостроения град Mayatsky, но вместо това държавата плаща годишна компенсация на манастира.
Пещери и храмове на манастира
Svyatogorsk лавра пещери Карта
Чрез пещерни структури, принадлежащи към първия период от живота на манастира, който е оцелял до наши дни, са пещера параклис, два гроба, разположени на различни слоеве, пещерен храм, оброчища в XIX век в чест на св. Йоан Кръстител, църквата Свети Никола на скалата, подземен църква Антъни и Теодосий Киев Пещери, в рамките на клетката на скали и kelarnya (продукт място за съхранение).
Според легендата, в древни времена, когато пещерите са работили, монасите се събраха в пещера параклис и монашеско правило бяха прочетени.
Дори и в ХIХ век в криптата са погребани костите на 17 монаси - един от първите монаси от манастира.
Tomb до Alekseevskogo храм е удължена вдлъбнатини 12, които са затворени външно тебешир блокове. Всички те сега са унищожени, но в XIX век, като 4 от тях са все още пазех скътана. Някои ниши са малки по размер и могат да се настанят само няколко черепи - традиция на погребение (отделно и индивидуално сгънати череп - костите) съществува в много манастири в Палестина и на Атонската Света гора.
Изследването на архитектурни особености на Рождество на Йоан Кръстител (средата на дъгообразен нишата базовата стълб в източната стена) води до извода, че в древни времена първоначалната предпоставка не е предназначено за църквата, и служи като трапезария. Доказателство за това се намира наблизо и kelarnya където се съхраняват продуктите и стои печка. Този вид архитектура е известно в столовата манастир архитектура от средата на XV век. Според показанията на св. Филарет (Gumilevsky). в древни времена тук, в Креда стълб е разкрита монаси чудотворната икона на Свети Никола. Със затварянето на манастира през 1787 г., пещерата в скалата са в руини, а само стълб, на която е установено, иконата, привлича много поклонници. През 1851 г., след изчистване на пещерите архимандрит Арсений. осветена през 1848 г. Никулден пещера църква е преименуван в чест на Рождество на Св Йоан Кръстител, покровител на надзирателя на храма, земевладелец Иван Малиновски, много държа на украсата на този древен храм.
Доказателство, че църквата на Свети Никола в древни времена е била една пещера, все още е запазена неговото светилище, издълбани в креда, аз рок. Според едно от предположенията е - запазен олтар на Успение Богородично, който е бил изкопаеми в хълма на креда, според архимандрит Джоел, през 1637 г., вместо на изгубени, вероятно се дължи на падането на скалата, първоначалната църква Успение на Света Богородица. В края на XVII век. след унищожаването на върха на скалата на оставащия тебешир пътеката бе умело е бил прикрепен тухла нова църква, очевидно, в същото време осветена в чест на св. Никола.
В края на XVII век. монаси, предвидени първите земни храмове в подножието на скалата: през 1679 е построен храм в чест на апостоли Петър и Павел, а през 1708 - нова катедрала камък на Успение Богородично.
През 1787 с указ на императрица Екатерина II, Църквата на манастира е отменена и села, земя и земя, избрана в хазната. През 1790 новият собственик е бил принц Tauride Svyatogorye - Григорий Потьомкин. С постановление на Светия синод, на манастира Успение на Дева Мария и Свети Никола на скала лице в енорията, а останалите (дървена църква на Св. Петър и Павел, и неосветен църква в ( "свято място") демонтирани и отнети. Почти 57години в несъществуващата държавна жилище ,
През 1844 г. с указ на император Николай I църква на манастира е възстановен след реда и закона Glinsky пустиня Курск епархия.
През 1845 г., тя е разкрита подземен храм на Свети Антоний и Теодосий пещерите Киев, изгубен в XVIII век. Местоположението му е било посочено сто годишен мъж, който в младежките си години бях чувал легендата, ако има подземна църква. През 1846 г. новооткритата Храмът е осветен в чест на Свети Антоний и Теодосий, - като народна традиция запазена паметта на пещера протичане на скалите креда до църквата намерени в пещерите на Свети Антоний и Теодосий. Активно участие в разчистване и разширяване на храма той взе кантарион отшелник, чиито ръце в олтара е изсечен тебешир трон.
През 1861 г., братята имали нов изкопаеми пещерния храм в чест на св. Алексис, на Божия човек.
В разцвета на манастира се проведе в 2-та половина на XIX век. и началото на XX век. Броят на жителите достигна 700 души около него беше пълна, отглежда, построен на трайни и красиви храмове и нови сгради. Вместо старите и порутени жилища следното бяха повторно построен: ieromonashesky, prosfornichesky, ковач, икономически, хазна и енорийска. На южните склонове на Света Гора е разположен отделно икономическо стопанство, на която стопанството на манастира, в непосредствена близост - в болница с църква и пчелен пчелин. В повечето от братята на манастира са донесе много полезни семинари: дърводелски, ключар, художник, ковач, шивач, обувки и други изобразително. През 1879 година в манастира започнали да работят със собствен студио.
В околните села (Naked Valley, баня и Prishib) бяха отворени училища, в които на Света Гора, преподавани четене и писане, църковно пеене, изкуства и занаяти и др. Броят на учениците в тях надхвърли 300 души. Много са допринесли за просперитета на манастира на гостоприемство и гостоприемство, които са привлекли благочестивите вярващи от всякакъв клас: нахранване на манастира и се полива безплатно чрез предприемане на всички, който го посети.
На 60 км от манастира Svyatogorsk, в една ферма в Garazhovka дарени от вдовица Марта Pravitskoy масата на е открит през 1868 г. в манастира и подредени дървена църква, посветена на иконата на Божията Майка "Burning Bush".
По време на Първата световна война. Като един от най-големите и богатите манастири Харков епархия, Църквата на манастира помогна ранени войници и бежанци. През 1915 г. в манастира означава болница за ранени 60 души е построена и направи да се изчака около 700 бежанци.
В допълнение, в Svyatogorsk изостави по това време той се е намирал манастирски братя Pochayiv лавра. евакуирани Волин заради военни операции, както и някои религиозни манастири на Киев. По това време, някои монаси Svyatogorsk манастир са били дежурни капелан в армията и флота.
съветската епоха
Поразени, ограбен и руган братята започнаха да се събират, водена от архимандрит в храма за поклонение. Но там през цялото време на Червената армия избухва на бандата, шапки и свещи в ръцете си, гледайки в краката на поклонници и ограбва ги изглеждаше годни ботуши. Около 2 часа сутринта, когато изглеждаше, че затишие, бяха предприети стъпки за литургията. Архимандрит литургия сервира в катедралата с другите духовенство. През ектении в храма избухна Червената партия. Един от тях се завтече до амвона и виковете "Стига се молите, виси за цяла нощ, което е спад от църквата!" - Обърнах се за раменете, провъзгласени литийно дякон. За да се засили по искане на архимандрит и братята получиха разрешение да завърши литургията. Но Червената армия не е оставил в храма. В стигнаха до трона и продължава инспекция ботуши молят, докато пее Химн на херувимите. Братя, в очакване на по-нататъшно страдание и дори смърт, отпих от светите тайнства. До края на литургия в църквата избухна в нова група Red. Една част от бандата, държейки една ножица, той извика: "Спри, не се движат, стойте далеч от своя страна, ще намали всички!" - и веднага отсече косата на един от монасите. Монасите се опитали да избягат. Друг Червена армия се втурнаха към олтара, отвори вратата и кралското стои в тях, извика: "Не излизам или ще стрелям!" [1]
През пролетта на 1919 колония на деца от Петроград се помещава в манастира. Постепенна подмяна на монашеска общност е завършена през 1922 г., пълното премахване на манастира, която се е образувала вместо Почивна станция за Донбас работници.
Част от братството, водена от ректора архимандрит Трифон е подадена в съда от Донецк GubRevTribunalom по обвинение за укриване на църковните ценности, вещи и храна. Присъдата беше изненадващо лек за това време: всички осъдени на монасите, но един дякон Disideriya, поради старост, получи условна присъда.
Болшевиките са били свалени от началника на църква, и обезобразени чрез боядисване на красотата на архитектурата. Катедралата църква възстановен в рамките на киното, и в Църквата на застъпничеството на Богородица подредени бани, кална баня и застана пред олтара на мястото на Трона - най-святото място в храма. По-късно е разрушена църквата Преображение, св. Арсений Велики в "святото място", Ахтирка Икона на Божията Майка в болница фермата и Вси Светии в гробището на манастира.
Подземният църквата Свети Антоний и Теодосий бе подредена зеленчук магазин, който просъществува до 1986 г., и в църквата на Св Алексис, Божият човек, в 30-те години на властите откриха музей на антирелигиозна пропаганда, той изчезнал безследно по време на Великата отечествена война. По време на възстановителните работи на 80-те години на храма стени от експерти намерени следи от картини, принадлежащи на времето на работа на музея. Според очевидци, картината е била анти-религиозно съдържание. Заедно със съответните изображения на целия интериор на църквата е адаптиран съветските идеолози в рамките на "изтезание стая": ризницата и ponomarka издадени за строг тъмничен затвор, както и останки от железни куки за закрепване на иконостаса - на багажник.
Възстановяването на манастира
В непосредствена близост до лавра градини е в процес на изграждане - не далеч от основата взривен през 1947 г., на Вси Светии храм построен нов дървена църква на Вси Светии, в приземния руски греди и други сгради на трупи: дом за обитателите на манастира, столовата, сервизни помещения, ограда с ъглова кули. Всичко това е в традицията на древна дървена архитектура на XVI-XVII век.
Laurus днес
Всеки ден в манастира започва с 6:00 сутринта молитва и четене на Midnight. До този момент в частиците на олтара са отстранени за здравето и покоят православни, които са получили съответното спомена преди литургията. След полунощ вторник сервира ул катедрала молебен Акатист Никола, сряда - Дева (редуващо се покрие и Успение Богородично), четвъртък - св. Йоан саможив. Събота - реквием за мъртвите. В неделя (ако не се случи Vigil) след края на вечерната служба - Катедралата молитва служба с Акатист на Божията Майка пред Нейната чудотворна икона на Svyatogorsk. В 14:00 ежедневни молитви към Никулден сервирани в храма на скалата, посветен на този светец на Бога (в услуга на зимния молитва сервира в пещера църквата Св Алексис, Божият човек). Великия пост във вторник от 2 до 6 седмица в манастир, извършено maslosoborovanie.
В допълнение, в храм ден Покровски и през нощта не спира непрекъснато четене на Псалмите. представяне на молитва неугасим лампа. Особено тържествените услуги са на почивка, след Svyatogorsk Икона на Божията майка на св. Йоан Отшелник, на Успение Богородично, както и в дните на светиите, в чиято чест осветени тронове манастирски църкви - Свети Никола, Св Алексис, мъжът на Бога, Св Арсений Велики и и др. по време на лятната ваканция се проведе многобройни религиозни процесии, които в най-тържествените дни ще 10,000 поклонници.
Всеки ден, както в делнични дни и по празници, всички посетители на поклонниците на манастира се хранят безплатно, като предлага функции за хотели.
Abbots и управители
Свързани статии