1. Семинари въпроси:
1.2. Концепцията на личността. Черти на развитието на личността. Ролята на идентичност в развитието на личността. Свободата като съществена характеристика на лицето. Концепцията за "модерната личност". Проблемът за смисъла на живота в различни философски интерпретации.
2. Насоки:
2.1. В рамките на подготовката за първия voprosupomogut знанията, придобити в изследването на първата тема на първия модул, а именно въпросът за "Исторически философия ера." Различните интерпретации на разбирането на човешката природа, ще бъдат по-добре разбрани, ако искат да са свързани с духа на времето, характерни за съответния период на философията. Промяна ера, така че няма разбирането на човешката природа. Така например, в средновековната философия, отличаваща се с превъзходството на християнския свят (Западна Европа), има тълкуване на човека като образ и подобие на Бога. Новото време ера със своя рационализъм е създал не само тълкуването - "Мисля, следователно съществувам" (Декарт), но също така и идеята за активното същността на човека, неговата дейност (Хегел, Маркс). Тази логика на представяне на първия брой трябва да бъде продължено, позовавайки се на съвременната интерпретация на същността на човека. В съвременната епоха с неговото увеличаване на ирационални тенденции променя възприемането на лицето, което пуска в светлината на прожекторите ще, инстинкти, както и други фактори, които са извън контрола на съзнанието и поведението на човека. Все пак, имайте предвид, че тази връзка - "разбиране на човешката природа - ерата на философията" не винаги е твърда.
Въпросът за определяне на същността на човека, ясно емпиричното ниво, е от голяма сложност на теоретично ниво. Лесна и интуитивна теза, че "същността на човека - има съзнанието му" не отговаря на изследователите, както е необходимо, за да отговори на въпроса, какво определя съзнанието. В предложената литература са дадени различни интерпретации на същността на човека.
На тенденции на половете в областта на философията написани много работа, но в учебниците, тази тема не е толкова често, така че е особено ценно за подробно изложение на този въпрос в учебник "Философия" редактирана V.D.Gubina и Филатов (виж "етаж Философия ").
По всяко време се е смятало, че човек трябва да бъде честен и достоен. Защо в модерната епоха се подчертава, че личностни черти? Когато говорим за съвременната личност, разширява списъка от функции. Защо за съвременния човек са необходими черти като преследването на образование и личностно развитие? Един модерен човек може и трябва да поеме отговорност за своите решения. Това ни води до проблема за свободата. В философията на екзистенциализма, този проблем - в светлината на прожекторите. В рамките на тази доктрина, разработена аспекти на проблема за свободата и самота, свобода и отговорност, свобода и тирания, и т.н. както и на въпроса защо е трудно да се живее в свобода, защо много хора бягат от свобода? Описването на съвременната личност, да продължи да се изброят, което предлага.
Подготовка за семинара може да започне да учи записки, след това продължете да четете ръководства и учебници, позовавайки се на речници и философска енциклопедия, където можете да намерите на определението за обсъжданите концепции. Това е особено важно, тъй като използването на тези думи в разговорния език не улеснява задачата за определяне на концептуално. След като подготовка за развитието на първични източници няма да е особено трудно. Кратко изложение може да се намери в антологията на философията.
Проучване въпроси този семинар могат да служат като основа за развитието на следните дейности: "Култура и общество" и "етика като учение за морала."
3. Въпроси за самоконтрол:
3.1.1. Философия появява в VI. пр.н.е. Първите гръцките философи са се интересували от първото устройство в света. Кога и от кого човек се превръща в проблем в центъра на философски изследвания?
3.1.2. Аристотел определя човека като политическо животно. Какво е значението на термина "политическа"? Каква е политиката?
3.1.3. В средновековна философия одобрен от разбирането на човека като образ и подобие на Бога. Приликата се разбира не само като външен, но от съществено значение. Какви са основните характеристики, които обединяват, по отношение на религиозната философия, човека и Бога. Това, което ги отличава?
3.1.4. В класическата немска философия и философията на Маркс потвърждава тезата, че хората - активен, активен същество. Какво се разбира под дейността?
3.1.5. От гледна точка на източната философия на, човек не трябва да променят света, тъй като това ще наруши хармонията на света. това означава ли, че идеалът за Източните мироглед - лице пасивен?
3.1.6. Има ли общо човешкото разбиране в следните твърдения: "Човек - това е мислене тръстика" (Pascal), "Човекът - това е политическо животно" (Аристотел), "Човекът - това е животно, което може да направи инструменти" (Franklin)?
3.1.7. Описателна (описателен) подход към човек предполага прехвърлянето на всички негови свойства - способността да се направи изкуство, за да създадете богове, способността да се поставят под въпрос и в изправено положение, способността да се смее и да плаче, и т.н. Защо е подробно описание на човешките характеристики не ни донесе разбиране на същността си?
3.1.10. Какво термин се определя по следния начин: "Това е социално-културна конструкция, изградена върху биологичните различия между мъжете и жените"?
3.1.11. Обяснете смисъла на изказването S.Fayerston "Ако природата е създала една жена е различен от мъжете, обществото направи различен от един човек."
3.2.1. От гледна точка на екзистенциализма, свобода - тежко бреме, така че човек бяга от свобода. Защо е трудно да живеят в свобода? Какви са негативните последици от свобода.
3.2.2. Защо съвременната личност най-важна характеристика е възможността за самостоятелно развитие и самостоятелно образование?
3.2.3. Различните концепции за свободата и тиранията? Това, което те са по-чести?
3.2.5. Кой от българските философи повдигна проблема за свободата в центъра на своя философски изследвания?
3.2.6. Какви са негативните последици от свобода.
3.3.1. Прозрението беше заявено, "Човекът -. Околна среда плод" Дайте аргументи "за" и "против" тази теза.
3.3.2. Какви са проявите на отрицателно и положително влияние на обществото върху индивида.
3.3.3. В творбите на някои философи проблем на антагонизма на индивида и обществото е в центъра?
3.3.4. Дайте примери, които опровергават идеята, която среда - е човекът. Дайте примери в подкрепа на тази теза.
3.3.6. Ницше пише, че ако сто души стоят един до друг, а след това всеки губи ума си и получава непознат. Какви черти на взаимоотношенията на индивида и обществото, пише Ницше?
3.3.7. С разрастването на свобода на лице, става все по-независима и самоуправляваща се. Означава ли това, въз основа на тази логика, която свързва индивида и обществото са отслабени?
4. Допълнителни задачи:
4.1. Теми на доклади и резюмета:
4.1.1. Проблемът за смисъла на човешкия живот в Руската философия.
4.1.2. J.-P. Сартр на диалектиката на същност и съществуване (на "екзистенциализма - един хуманизъм").
4.1.3. Философски смисъл Легендата за Великия инквизитор Фьодор Достоевски.
4.1.4. Проблемът на човека в произведения на изкуството екзистенциалните философи.
4.1.5. NA Бердяев за един човек.
4.1.6. Фридрих Ницше за преоценка на ценностите.
5.1. Основната литература:
5.2. Допълнителна информация:
5.2.2. Бердяев NA Human Проблем (Изграждане на християнската антропология).
5.2.3. Morris D. Голи маймуна.
5.2.4. Ф. Ницше Wicked Мъдростта.
5.2.5. Ф. Ницше, Човешко, твърде човешко.
5.2.6. Ортега-и-Гасет мъж и хора.
5.2.7. Проблемът на човека в Западна философия.
5.2.8. Сартр J.-P. Екзистенциализъм - един хуманизъм.
5.2.10. Търсене Франкъл V. човека от значение.
5.2.11. Freud Z. Недостатъци култура.
5.2.12. Е. Fromm, бягство от свобода.
Свързани статии