От голямо значение в древната индийска традиция бе дадена директно предаване на знания. "Само знанията, придобити от учителя е най-прекият път" [32]. Упанишад буквално означава "да седне до". Това се отнася до ученика слуша учителя и неговите обяснения на свещените книги на Ведите. На етапа на Упанишадите по-високо ценените не жертва, и медитация. В Веда Един от тях е в съответствие с митология Бог. Но в Упанишадите One - безлично начало.
Мъжът в Упанишадите образно определя, както следва: "Знайте, че атман - е езда в колесница, тялото - колесницата. Знайте, че ума - на водача, идеята наистина юзда. Твърди се, че сетивата - това е конете, и който действа [чувства], - им пасища. Мъдреците казват, че екипът на тялото, чувствата и мислите се радва [атман] "[33].
човешката душа, той не умира с тялото ( "Ако някой умре, той се крие, а хората престават да го видя"), и се прероди в друг човек, животно или растение зависи от това как той е живял в предишен живот - с други думи, това, което неговата карма. Това ясно се вижда във формата на колелото на живота - самсара. Човек се състои от намерения. "Това, което е най-човешкото идеята в този свят, така че той ще бъде в света" [34]. Благодарение на физическите действия на греха човек отива в състояние на неподвижност (т.е. регенерира растение), вербални актове на греха - за състоянието на животното, умствените актовете на греха - за състоянието на човек с нисък раждането.
От света на сетивата - една илюзия, който търси земни блага, грешите. Той търси приятна и по този начин се отстранява от истината. Да живееш в реалния свят, не е вярно, така че целта на човека - постигане на морално съвършенство, за да се преодолее прераждане колелото и не се роди най-малко.