А за да не се превъзнасям поради премногото откровения, даде ми се трън в плътта, пратеник от сатана да ме мъчи, та да се не превъзнасям.
Три пъти се молих на Господа да се отмахне от мен.
Но Господ ми каза: "Това е достатъчно, за да ми благодат, за силата Ми се показва съвършена в немощ." И затова ще се похваля с немощите си, които живеят в мен силата на Христос (2 Коринтяни 12: 7-9).
Един от най-често срещаните за повдигнатите срещу министерството на изцеление в наши дни, е "трън в плътта" Павел. Една традиционна идея е довело до друг. Разпространеното учението, че Бог е източникът на заболяването, без съмнение, е довело до идеята, че Павел е имал заболяване, което Бог не иска да се лекува.
Убеден съм, че всяко лице, което ще посвети времето си, за да прочетете това, което казва Божието Слово за изцеление, никога няма да направи такова заключение.
Тази глава, която дава подробности за "трън в тялото", апостол Павел пише до изправено искрено желание да помогне на всички читатели. Хиляди хора са пострадали излишно страдание, вярвайки, че по този начин те са угоден на Бога.
За да разберем по-добре този въпрос нека да погледнем какво казва Библията за "трън в тялото."

Първо: Какво е "трън" на Павел?

Изразяване на трън в плътта се използва в Стария и Новия завет като илюстрация. Но трън в тялото никога не са имали общо с болестта.
Всеки път, когато този израз се среща в Библията обяснява какво се има предвид с трън в тялото.
В Числа 33:55 израз игла (жило) на вашите страни се отнася за жителите на Ханаан.
В Исус Навин 23:13 този израз отново се позовава на езическите народи на Ханаан (ханаанците).
Библията ясно показва това, което е на върха (игла) в плът. И в двата случая, този израз се отнася до физически лица.
Самият Павел ясно казва, че това е секретна. Той пише, че това е - един ангел от Сатана, или, както казват в други преводи, злият дух, пратеник на дявола. Изразяване на трън в плътта е начин на сочейки към пратеник на Сатана.
Пратеникът - превод на гръцката дума Ангелос. Той се намира в Библията 188 пъти. 181 В случай, че се превежда като "Angel" и 7 - като "пратеник". Във всички случаи 188, без изключение, то се отнася до лицето, а не на нещо неодушевено. Ag е приготвен за дявола и ангелите, или пратеници (Матей 25:41). Трън в плътта, която е Павел, по собствените му думи, не е нищо друго освен един от тези пратеници на дявола.
Проповедниците и учители са дошли с много различни идеи за това, какво е "трън в плътта", Павел. Някои казваха, че той страда от често срещано заболяване на очите на Изток - възпаление на окото, а други - че е имал невярваща жена. Мисля, че всички спекулации по този безсмислен, тъй като Пол се казва, че му трън в плътта е пратеник от Сатана.

Второ: Каква е била целта на "трън в очите"?

Павел не само казва, че му е бил трън пратеник от Сатана. Той ни обяснява каква е целта на пратеник на Сатана, той дойде при него на шведска маса.
Word бюфет означава "слепване след удар", точно същата, както вълните удари на кораба или като войници бият Христос (Матей 26:67; Марк 14:65; 1 Кор 04:11; 1 Петрово 2:20) ,
Думата, която се използва в 2 Кор 12: 7 за да се опише Пол страда него, причинени дявол ангел трябва да съответства на стойността, която тя има в други пасажи. Във всеки случай, тази дума няма нищо общо с слабост или болест.
ангел Сатана е изпратен да мъчи Павел непрекъснато - взриви след удар в този верен на Бога съпруг. Слово на шведска маса се използва в 1 Кор 04:11, в испанската Библията преведен прилага много побой.
Заболяването със сигурност не е в състояние да победи на лицето или да се прилагат множество удари с ръце. Но става чрез дяволски ангел разрушителна дейност със сигурност пасва това описание.
Снимка на страдание Павел по време на служението му обяснява, като ангел на Сатана заплаши живота му. Ние не трябва да добавите към този списък на заболявания на бедствие. Нито Павел, нито Библията не ги споменавам по дума.
След преобразуване на Павел, Бог изпрати Анания при него с думите: Аз ще му покажа колко много трябва да пострада заради името си (Деяния 9:16). Каза Господ се обърна, както можем да видим:

1. Евреите са решили да убият Павел веднага след неговото преобразуване (Деяния 9:23).
2. Той не е позволено да се присъединят към християните (Деяния 9: 26-29).
3. Той издържа слуга на дявола (Деяния 13: 6-12).
4. Той се противопостави разярена тълпа на евреите (Деяния 13: 44-49).
5. Той е изгонен от Антиохия Писидийска (Деяния 13:50).
6. Той е бил нападнат от тълпата и изгонени от Икония (Деяния 14: 1-5).
7. Той избягал в Листра и Дервия, където е бил убит с камъни и оставени за мъртъв (Деяния 14: 6-19).
8. Той постоянно се поддържа дискусии с фалшиви братя (Деяния 19: 8).
9. Той е бил пребит и хвърлен в тъмница в Филипи (Деяния 16: 12-49).
10. Той е бил нападнат от тълпата и изгонени от Солун (Деяния 17: 1-10).
11. Той е бил нападнат от тълпата и изгонени от Вери (Деяния 17: 10-14).
12. Той е бил нападнат от тълпа в Коринт (Деяния 18: 1-23).
13. Той е бил нападнат от тълпа в Ефес (Деяния 19: 23-31).
14. Евреи нанесени да го убие (Деяния 20: 3).
15. Той многократно е арестуван от евреите, атакувани от разярена тълпа, пет пъти са се опитвали и са имали много други изпитания.

В допълнение към тормоза на който Павел споменава в 2 Коринтяни 12 глава Павел изброява ударите му разгледани от дявола, в глава 6 от едно и също послание: побой, затвор, изгнание, безчестие, порицание, клевети. Както умира, и ето, живеем; Ние сме наказани, но ние не умре.
В глава 11, той казва, изключително в рани, в затвори по-често, в смъртта (спрямо 3). Тогава Павел продължава:
От евреите пет пъти Получени I четиридесет удара без един; Три пъти бях бит с тояги, веднъж съм камъни, три пъти съм претърпял корабокрушение, една нощ и един ден по течението в открито море. Бил съм на пътешествия, в опасност от реки, опасности от разбойници, опасности от съотечественици, в опасност от езичници, в опасност в града, в опасност в пустинята, в опасност в морето, в опасност между лъжебратя, в труд и мъка, много често в безсъние, в глад и жажда, често в пост, в студ и в (2 Кор 11: 24-27).
Хулеха, преследвани, ни клевети; ние сме като измет на света, тъй като измет на всичко и до днес (1 Коринтяни 4: 12-13).
Кой но ангел от Сатана, може да поеме отговорност за всички страданието и ударите? Виждаме, че чрез изброяването им, Павел споменава почти всичко, което можете да си представите само, с изключение на болести или проблеми с очите.
Не е необходимо да се постави "очни проблеми" или "болест", че Павел не споменава мястото на тези изпитвания, които Павел споменава.
Разбира се, трън Павел не може да има лошо зрение. Очите на Павел са били излекувани от слепота. Той прогледа (Деяния 9:18). Библията не споменава нито дума за това, което Павел е имал проблеми с очите, тъй като това са склонни да ни убеди в някои теолози.
В отговор на първите два въпроса, ние се позова на факта, че самият Павел казва. Какво е "трън" на Павел? Angel (пратеник) бяс. Какво този ангел е изпратен? За да ме мъчи (да се сложи ме взриви от удар).
Твърде често, говорейки за Павловия трън в плътта, проповедници и учители представят своите собствени идеи и предположения, догадки или мислите на другите.
Те се опитват да утеши болните думите: "Пол е бил болен и се молих три пъти за изцеление, но Бог не е удобно да го излекува. Бог казва, че Неговата благодат е достатъчна. Ето защо, всички страдания трябва да бъде като Павел - дясно и понасяте търпеливо своя "трън в очите" за слава на Бога ".
В Библията не се споменава нищо за това, че Павел е бил болен, че той е поискал изцеление, или че Бог е искал да го остави болен.
Библията не казва, че. Но това е, което казва тя:
А за да не се превъзнасям поради премногото откровения, даде ми се трън в плътта (не е болест, но) пратеник от сатана да ме мъчи, та да се не превъзнасям.
Три пъти се молих на Господа да се отмахне от мене (Павел пише: "Три пъти съм се молеха за изцеление").
Но Господ ми каза: "Това е достатъчно, за да ми благодат, за силата Ми се показва съвършена в немощ" (2 Коринтяни 12: 7-9).
Отново, ние виждаме, че Бог не каза: "Не, Пол, искам да остана на пациента."

Трето: Защо Павел е бил изпратен на "ужилване"?

Нека се обърнем към третия въпрос. Отговорът на това е ясно като отговорът на първите две.
Защо е ангел Сатана е изпратен на бюфет Пол?
В Библията се казва: А за да не се превъзнасям поради премногото откровения.
Дали се дължи на своите пациенти, изключително откровения днес трябва да се разглежда като трън заболяване, изпратен от Бога, така че те не са арогантни? Причината, поради която Павел имаше трън изключва практически всички останали. Вие не може да се говори за това, което вашето заболяване е секретна, същите като Павел, ако не сте получили такъв голям откровение, че Бог не иска да ви позволи да арогантен.
Ако мислите, че имате ужилване, трябва да се обърнете към вашия акаунт и всичко, което Библията казва, че около трън Павел. Пол благославяше Бога за ударите, които получил от пратеник на Сатана.
Ако Павел беше депресиращо заболяване, и вие страдате от болестта - както ни се казва, Пол страдал - вие също трябва да слави Бога с вашето заболяване, а не се опитва да се отърве от тях. Ако ти е жилото - славата ти, че не е необходимо да се включат в търсенето на най-добрия хирург е в състояние да премахнете трън.
Ние сега се обръщат към Писанията, които се опитват да въведат доказателства, че трън Павел е болест.

И затова ще се похваля с немощите си (2 Коринтяни 12: 9).
Затова намирам удоволствие в немощи (2 Коринтяни 12:10).
Знайте, че въпреки че в слабостта на плътта ви проповядвах благовестието и на вас за първи път (Галатяни 4:13).
И аз бях немощен между вас (2 Коринтяни 1: 3).
В личен присъствие е слабо (2 Кор 10:10).
Доволно ти Моята благодат, защото силата Ми се показва съвършена в немощ (2 Коринтяни 12: 9).
слабостта Думата е превод на една и съща гръцка дума, която Павел използва, когато той пише:
По същия начин, Духът помага (ни) в нашата слабост; Ние не знаем как да се молим както трябва, но самият Дух се застъпва за нас с въздишки твърде дълбоки думи (Римляни 8:26).
Същата дума се използва в Евреи, че казва за пророците, които от слабост (Евреи 11:34). Използва се, когато става въпрос за разпнатия Христос: Защото, ако и той е бил разпнат в немощ, но живее чрез силата на Бога (2 Коринтяни 13: 4).
Думата "слаб", което виждаме във всички тези пасажи - една и съща дума, която Павел използва, казвайки: Когато съм немощен, тогава съм силен (2 Коринтяни 12:10). Ако думата е слаба означаваше, че бил болен, а след думата силен логично означава, че той е здрав.
Думата, преведена като недъг или слабост, не се споменава болест на Павел или каквито и да било проблеми с очите.
Обърнете внимание на това как се използват думи немощ и слабост, със същия гръцки корен, в следните текстове от Писанието. Опитайте се да ги заменят с думите на заболяване или недъг, и ще видите, че ще бъде невъзможно (Римляни 4:19; 8: 3; 14: 2,21; 1 Коринтяни 8: 9; 09:22; 15:43; 2 Коринтяни 13: 4; Heb.5: 2; 07:28).
В някои от тези текстове от Писанието, думата слабост (слабост) контрастира със силата на словото, или силни. Там не е най-малката индикация, че в тези случаи, слабост, свързана с болестта.
Когато Павел каза той проповядва в немощ, той означава, че собствената си сила - нищо, и това зависи изцяло от Божия Дух и на Божията сила: Това вашата вяра не трябва да стоят на човешка мъдрост, но в силата на Бога (1 Коринтяни 2: 5).

Но не презират ми изкушение в плътта ми (Галатяни 4:14).
изкушението Думата (което, според някои, означаваше някаква болест) е превод на същата гръцка дума, която се използва за описване на предизвикателството, че Сатана хвърли Христос в пустинята, и завърши всяко изкушение, дяволът се оттегли от Него (Лука 04:13 ). Същата дума се използва за Исус, когато той каза: Молете се, за да не паднете в изкушение (Лука 22:40). В нито един от тези случаи е без значение за заболяването.

"Големи букви" в писмата на Павел

В английския превод в Галатяни 6:11 казва: Виж колко едри букви ви писах с ръка.
Въз основа на това, някои вярващи твърдят, че Павел е бил почти сляп, и той трябваше да се напише с големи букви. Но обърнете внимание на следните факти:
Слово на писмото, Павел използва - същата гръцка дума, която той използва, когато той каза, че буквата убива, а духът оживотворява (2 Коринтяни 3: 6). Безспорно, от това, че не исках буквите от азбуката.
Думата голям е намерена в английската Библия за характеризиране написана от Пол, е превод на гръцката дума е посочен размерът на колко, а не на висока разделителна способност.
Освен това, думата се превежда от гръцки като вече не е показател за количеството. За да направите това, използвайте друг гръцката дума - Мегас. Лука го използва, когато говорим за голяма горна стая, (Лука 22:12).
посланието на Павел е по-голяма по обем. букви от азбуката могат да бъдат големи, но те не могат да бъдат големи по обем.
Без съмнение, Павел казва, че посланието му беше страхотно от гледна точка, просто защото той обикновено не пишат свои.
В този случай, превода българската перфектно отразява значението на текста:
Вижте колко пиша със собствената си ръка (Галатяни 6:11).

"Вие бихте извадили очите си"

Аз свидетелствам за вас, че, ако е възможно, вие бихте извадили очите си и го даде на мене (Галатяни 4:15).
Някои християни вярват, че това е още едно доказателство за това, че очите на Павел са били поразени възпаление на окото - заболяване, често срещащи се в източната част, която, в съответствие с техните богословски спекулации, хората бяха готови да му даде здраво око, вместо пациентите. Но този израз просто показва дълбоко чувство на любов към Павел от хората, на които служи вярно.
Когато един от нашите евангелизация, по време на които са били излекувани повече от сто глухонемите и над деветдесет напълно слепи хора, дойде към края си, един от местните пастори каза в прощалната си реч:
"Г-н Osborn, нашите хора, които обичате. Те са толкова благодарен на Бога за това, което сте дошли при нас. Те искат да ви кажа, че ние сме готови да отреже дясната си ръка и я дам на вас, ако това би било възможно. "
Такъв израз на любов, разбира се, не означава, че дясната ми ръка, беше болен и не можех да го използвате.
Така ние виждаме, че всичко, което се казва, че традиционната доктрина за "трън в плътта" Павел не е състоятелен. Тези стихове свидетелстват за нещо друго - ако ги чете без богословски предразсъдъци.
Ако Павел наистина почти сляп от очни заболявания, ако той страда от заболявания и физически заболявания, ако три пъти той се помоли за изцеление и се отказали заради изобилието от откровенията Му трябва да остане в смирение, ако, че Бог го е изпратил до заболяване на очите, такъв изглежда противоречи твърде много истини на Библията.