О, Боже мой! Какво лукс "Бащи и синове".
болест Bazarov направим толкова много,
Аз съм слаб, и имах чувството, че
ако съм хванат от него.
Още от първия запознаване с героя, виждаме, че това е сложен, до голяма степен противоречива природа. Този на пръв поглед уверен в себе си човек всъщност не е толкова просто и ясно. В гърдите му бие сърцето на тревожност и уязвимост. Той е доста груб в своите преценки за поезия, любов, философия. Bazarov отрича всичко това, но в неговия отказ усети някаква двойнственост, тъй като, ако той не беше съвсем откровен в своите оценки. И към края на романа се вижда, че начина, по който тя е. Hero ще се разбере и да се покаете от своите грешки, ще се отвори истинската си природа.
И все пак, преди да ни убеден нихилист отрича всичко, освен точната наука и доказани факти. Чл не взема, считайки го за болестно перверзия, глупости, романтизъм, гниене. Същата романтична глупост, което вижда и духовно усъвършенстване на чувството на любов: "Не, брат ми, всичко това промискуитет и празнота! - казва той. - Ние физиолози знае какъв вид на една връзка. ". Едностранна и, без съмнение, това е погрешна гледна точка на природата като работилница. Така че ето някои актове герой перспектива Тургенев няма любов, има само физиологичен глад, няма красота в природата, и има само вечния цикъл на химичните процеси на едно вещество. Отричайки романтичната отношението към природата като храм, Bazarov е поробил на по-ниска природни сили на природата "работилница". Той завижда мравката, която има право "да не признае чувството на състрадание, не е това, което нашият брат, samolomanny". В горчиви моменти от живота, дори и чувство на състрадание, той е склонен да помисли за слабостта, отрече природните закони.
Въпреки това, истината на живота е, че в допълнение към физиологичните закони има характера на човека, духовни чувства. И ако човек иска да бъде "работник", той трябва да се съобразяват с факта, че естеството на по-високите нива все още е "храм".
Виждаме как постепенно отказ Bazarov отговаря на мощните сили на красота и хармония, художествено въображение, любовта и изкуството. Те са героят не може да избяга, той не може да игнорира съществуването им. Неговата по-близък изглед на любовта развенча романтичната любовна история на Павел Петрович за принцеса Р. пренебрегвай изкуство, замечтан, красотата на природата се сблъскват с противопоставянето на размисъл и мечти за Николай Петрович. Bazarov смее изобщо. Но това е законът на живота - ". Нещо, което да се смея, на него и да служи" И тази чаша герой, предназначени да се пие до дъно.
Трагична възмездие въпрос за Bazarov Odintsov чрез любовта. Това чувство на душата му се разделя на две половини. От една страна, той остава яростен противник на романтични чувства, дение на духовната същност на любовта. От друга страна, той се събужда духовно любящ човек, който е изправен пред истински мистерия на високите чувства: "Лесно е да се справи със собствената си кръв, но нещо друго е намерила в него, което той не призная, че е нещо, което винаги Troon че разгневи всичката си гордост. " Сега той започва да осъзнава, че неговата служба на същите принципи, е сляп; че животът е, всъщност, много по-сложно, отколкото те знаят за него физиолози. Уроците на любовта, възникнали тежки последици в съдбата на героя. Неговото едностранно, вулгарно материалистичен възглед за живота се разбиха. С позицията си, той не може да реши двете най-големи мистерии, които са възникнали преди него: загадката на собствената си душа, която се оказа по-дълбоко и по-бездънна, отколкото бе очаквал, и загадката на света. Това неустоимо привлечени от по-високите прояви на живот, неговите тайни, за звездното небе над главата си.
Bazarov трагична ситуация допълнително се влошава в семейното жилище, където му изолация и студенина се противопоставя на огромна сила на всеотдайната и искрена родителска любов. И замечтан, и поезия, и любов към философията и гордост социална класа - всичко, което видях Bazarov като проява на аристократичния безделие, се появи пред него в плебей си живот-0tTsa. Така че, поезия и философия са вечни качества на човешката природа, вечния атрибут на културата. Героят не бягаме от проблемите около него, за да не се скъса връзката с живия живот, околна среда и събуди в него. Затова неговият трагичен край, който вижда нещо символично: смели "анатом" и "психолог" руския живот Руши
Самият при откриването на трупа на един селянин. И само смъртта му дава изход от трагичната самота, сякаш Единението за погрешно едностранчивост на позицията си в живота.
По този начин, Тургенев в романа му става ясно, че трагедията на Bazarov - безсмислието на желанието му да потиска човешките ми стремежи, да се обрече усилията си да се противопоставят на ума си природни и мощни закони на живота, неустоима сила на чувства и страсти.
Други произведения на този продукт
Свързани статии