Тема на Руската селото е най-важното в Есенин текстове. Роден в село провинция Константинов Рязан, Есенин прави поезия свеж, по-рано не се вижда поток от селски поезия. Стихове на началния период на работата си пропити с лека чувство на любов към родината си и страната ( "Рус", "Goy вас, Ръс, мила моя").
Ранните селяни текстове Esenina характеризират пасторална идилия снимки се теглят (за него в литературните кръгове на Петроград поет веднага стана известен като "Лел", "пастир"). Стихотворенията му волно или неволно стават търговски марки на "Света Русия", която подхранва мечтата на време много българи, които смятат, че тяхното ежедневие потвърди живот на тежест ( "Чувствам Radunitsa Бога.").
Но Есенин ясно осъзнава не само ярко, но тъмната страна на живота на местните хора, роден селячество. Показателно е, че отрицателните им забележки за България и руското селячество, той обикновено не се повтарят. Стихотворения като "свистене на вятъра под стръмен стената. "Или:" О, родното място. "И ако е отпечатан, единственото периодично издание: смъмри селяните в проза, че Есенин доведени до редактора на" Новини ", като част от своето есе за Америка" Iron Миргород "(1923 г.) и не бяха включени в текста на последната вестника.
Трансформацията на образа на руски село в текста Esenina се появи в началото на 20-те години. След революцията, така че един от първите, говори за необходимостта от революционна вихрушката като спасител на една умираща селянин в своите "малки поеми" "Otchar", "Адвент", "трансформация", "Inonia". Поетът смята, че след това, че предстоящите "хора блажено и мъдро ще хоро за почивка под сенчестите клони на огромно дърво, чието име е социализма, или рай, тъй като рай muzhik произведения и представени с никакви данъци за обработваема земя, където" хижа нов кипарис покрита с дъски ", където грохнал време се разхожда из ливадите, szyvaet за световната масата за всички племена и народи и да ги приложат, като всеки златен черпак sychenoyu дома варя."
Въпреки това, "се оказа напълно живот" доведена до скарата Рус, червено и бяло терор, бунтове анархистите ( "Makhnovism") въстанието на земеделските производители ( "Антонов") и т.н. Ние се сложи край на илюзиите на поета. Това не е без причина счита, че неговата "otcharyu" - "миризма на слама селянин" - останалите, които са, че "залят елегантен лунна светлина. "
Думи, взети тук, в кавички - това е крайната линия на един от най-известните стихотворения Есенин "молитви за мъртвите" (1920). Молитви - православната традиция за четене на молитви за мъртвите в продължение на четиридесет дни след смъртта му. Именно в тази работа за първи път трагедията ясно прозвуча мотив руски село смърт. "Тръби, Tube погибелта роговите!"
Поетът говори за борбата на града и селото, идването на "врага ... с железен корем", който "дърпа пръстите си, за да гърлата равнините." Род стихотворение символ - "лош гост" с "железен корем", "ужасен пратеник" на бъдещите промени. Той ще донесе със себе си в село "електрически изгрев", а с него и "стомана треска". В третата част е налице известен образ krasnogrivogo конче, напразно се опитва да надбяга влак. Решете този герой е лесно. самия поет пише за това по този начин: "Конят спечели живо коня стомана. И това малко конче беше ясно за мен скъп начин застрашени села. това е революция на нашето ужасно като това осле tyagatelstvom работна ръка с желязо. Аз съм много тъжен сега, че историята преживява тежка епоха в убийството на лицето, като жива, защото там абсолютно не е социализма, от които си мислех, и определено и умишлено. Тясно го живеем тясно изгражда мост към невидимия свят, за рязане и взривяване на тези мостове изпод краката на бъдещите поколения. "
През 1924 Есенин е написал поема, наречена "Завръщането на Native", който излезе на преден план ужасна промяна се проведе в селото. Генериране междина се експресира предимно в отхвърлянето на православните традиции. Рождените белези на места лирични "скочиха камбанарията без кръст", "икони хвърлени от рафта", вместо на Библията, млади момичета четат корем "Капитал". Това, според поета, не може да се съборят и да унищожи руската селото. По-младото поколение, което е представено в сестри поемата престанали да уважават възрастните хора, той забравя своите корени и се превръща в "Иван Петров".
Драматичната поемата "Земята на негодници", написан в периода 1921-1923, чрез устата на един от своите герои, комисар Charina, Есенин, разбира се изразява много неща, върху които той се чудеше:
Хората глад втурнаха да избяга,
Непрекъснато лоша реколта селяните.
Техните огорчени нашите налози,
И, освен от целия свят за хаоса,
Те си мислят, ние сме крадци
Ил снизхождение дават крадци.
Kind на руското село, знаейки, всичките й проблеми, Есенин не може да помогне, но се наблюдава измененията, които настъпват в селските райони. Той не можеше да си затваряме очите за възможните последствия от тези промени. В лиричен поет си той се опитва да предупреди своите съвременници, че освен от своята родина, им корени човек не може да живее.
Свързани статии