"Ако някой е нещастен, аз съм. "В процеса на Толстой последователно възвиси образ на Анна, давайки й не само физическата красота, но и богат вътрешен свят, извънредно ум, капацитетът на безогледна самоанализ. Това е един от сравнително редките случаи, в изкуството практика Толстой, когато героинята няма противоречие между външната и вътрешната същност.
Морална чистота и нравствени качества на Ана, която не искаше да се адаптират, за да себе си и другите мами, в съответствие с "правилата" на социалния живот, са основната причина за неговото смело решение. Тя отвори далеч от необичани съпруг на Вронски. Това доведе до рязък конфликт с околната среда, което е отмъщение Ан й честност, независимост и незачитане на лицемерните фалшиви основите е основно светско общество.
Въпреки това, на писателя, който направи на пръв поглед всичко, за да възбуди у читателя чувство за очарованието на героинята на романа, не го възприемат като идеален. Само в началото на строителните работи "неудържим радост и вълнение" огрее лицето на Ана. След това е състоянието на съзнанието (и все повече и повече) се наблюдава при всички други признаци: подозрение, горчивината, отчаяние, ревност. Това съответства на системата на епитети, използвани от Толстой: "болезнено руж", "веднъж горд, сега срамно главата", щастие, платен "с цената на ужасен срам", и др ...
Анна бунт срещу фалшивия морал на светлината, е безплодно. Това се превръща в жертва не само на неговия конфликт с обществото, но също и на това, което е само по себе си от това на себе си ( "духа на лъжи и измами") общество и това, което не може да се примири собственото си чувство за морал. Трагичната чувството за вина, че не оставя. Сценарист неусетно и постепенно ни подготвя за неизбежния трагичен изход. лицето на Ана, той пише: "грейнала блясък", който приличаше "ужасен блясък огън сред тъмната нощ." Огънят се превръща в символ. Анна Любовта се възприема като ужасен огън, който изгаря всичко.
В по-късен книга, написана след "Ана Каренина" Толстой казва: "Много лоши хора направя, за да себе си и помежду си, само защото слабите, грешни хора го върху себе си, за да накаже другите. "На мене принадлежи отмъщението, Аз ще отплатя". Бог наказва само, а след това, след като самият човек. "
Не Бетси Тверская - и не само в него - морално право да каже на Ана. Но дори и ако само един Бог Анна "награда", все едно - за какво? Тъй като това е нарушил някои дори не са човешки, и Божиите закони?
В края на романа Доли Oblonskaya е на посещение Анна (в имоти Вронски му). Има Доли бях поразен от общо атмосфера на изкуственост. Тя винаги мислеше, че тя е участвал в някакъв театрален спектакъл.
За Толстой има неизменни критерии за оценка на зараждане на реалност, мисли и действия на хора: естествена и изкуствена, живот и игра. А фактът, че положението на Ан носи отпечатъка на изкуственост, е ясен сигнал за събуждане.
Изглежда, че всички желания се сбъдват Ана. Изведнъж разбрах, че именно в пълнотата осъзнават желание е някои неясни куцота, никъде, които бяха взети пукнатина. Не е случайно, Вронски, Толстой пише: "въпреки пълното осъществяване на това, което иска за толкова дълго време, не бях много щастлив." Нещо подобни преживявания и Ана. Тя пише книга за деца, се интересуват от архитектура, построен в болница, много четене. Но всичко това е само опит да се забравя - това е игра, преструвка, самозаблуда.
Онова, което идва като резултат от героинята на романа? Унищожаването едно семейство (с Каренин, тя беше само една майка, но не и неговата съпруга, не домакиня), той не създава друго семейство, за Анна и Вронски чувствах само любовница - не повече. Много лесно да се говори за вино светско общество преди Анна (и това е съвсем правилно) за вино Алексей Каренин и Алексей Вронски. Но не е там себе си вина пред същия Каренин и Вронски отпред, пред младия Сергей и Ана? Материал от //iEssay.ru сайта
Ан Way - е загубата по пътя, а не придобивания. Толстой неизбежно ще доведе героиня на романа на факта, че тя губи всичко и всичко: моя съпруг, син, любовник, самочувствието, надеждата. С безмилостен откровеност Анна си казва: "Е, нека да се опитаме да мислим това, което искам да бъда щастлив. Е? Аз съм разведен, а Алексей Александрович ми даде Серьожа, а аз се ожени Вронски. Е, Kitty престава да ме гледа, докато тя гледаше днес? Не. И Серьожа оставим пита и се чудех за двамата ми мъже? И между мен и Вронски това, което излезе с едно ново усещане? Може би няма никаква щастие е, и просто не се притеснявайте? Не, не! "И тогава Анна прави своя избор.
Истинско произведение на изкуството винаги е въпрос на спор (в знак на своята жизненост). До сега, има противоречие, за романа на Толстой, нейната героиня. И за да ви даде отправна точка за спора, даде показания на Марина Цветаева от книгата си "Моят Пушкин". Поддържане на Татяна ум Пушкин и Толстой Ана Каренина, Марина Цветаева пише: "Да, да, момиче, признавам, на първо място, а след това да слушате упрек, а след това се ожени за почетен ранен, а след това да слушате признаването и не благоволи към тях - и вие сте хиляда по-щастливи времена на други нашата героиня, този, който трябва да изпълни всички желания оставил нищо, и да отидете обратно на пистата. "
Не намерихте това, което търсите? Опитайте търсене ↑↑↑
Свързани статии