Трагедията на "Фауст" на Гьоте - синтез на образователната ера.
Приключила Френската революция XVIII век, разработен под знака на съмнение, провал, отричане и страстна вяра в победата над ума суеверия и предразсъдъци, на цивилизацията варварството, на човечеството над тиранията и несправедливостта. Затова историците го наричат века на Просвещението. Идеологията на Просвещението - триумфира в епоха, когато разпада стар средновековен начин на живот и формира нова, буржоазна ред, прогресивна за времето си. Просвещението цифри силно защитават идеята за културно развитие, самоуправление, свобода, защитиха интересите на масите, маркови игото на феодализма, инерцията и консерватизма на църквата. Бурни епоха ражда своите титани - Волтер, Дидро, Русо във Франция, Университет в България, Шилер и Гьоте в Германия.
Ценител на изкуството от епохата са варирали. Всички бяха много популярен продукт, чиито герои са хора, "Трета имоти."
работа на Гьоте е оригинален резултат от епохата на Просвещението, в резултат на стремежа си и борби. А трагедия "Фауст", което поетът е създадена повече от тридесет години, отразено движението не само на научни и философски идеи, но също така и на литературни движения. Въпреки че продължителността на "Фауст" не е определена, в обхвата на неговото безкрайно един от друг, целия комплекс идеи ясно корелира с епохата на Гьоте. След първата част от него е написано в 1797-1800 години под влияние на идеите и постиженията на Френската революция, както и последната сцена написана през 1831 г., когато Европа преживява възхода и падението на Наполеон, на Възстановяването.
В основата на трагедията на Гьоте - фолк легенда на Фауст, които са възникнали в XVI век. Нейният характер - бунтар, който се опитва да проникне в тайните на природата, се противопоставя на идеята за църковна робски послушание и смирение. В форма образ на Фауст полу-фантастичен олицетворява силите на прогреса, че е невъзможно да се задуши хората.
Просвещението, включително Гьоте, не отхвърли идеята за Бога, те само въпрос учението на Църквата. И в "Фауст" Бог е върховният интелигентността, която стои над света, над доброто и злото. Фауст в тълкуването на Гьоте - особено ученият, разпит всичко - от структурата на света, за да моралните норми и правила на поведение. Мефистофел за него - инструмент на знанието. изследователски фондове по времето на Гьоте са толкова несъвършена, че много учени биха били готови да продадат душата си на дявола, за да се разбере структурата на Слънцето и планетите, или човешко око, защо има язва и че е на Земята, преди хората.
Riot Фауст му мъка, разкаяние и прозрение, което се състои във факта, че само работата прави човек в полза на човечеството имунизиран срещу скуката и депресия - всичко това художествено изразяване на идеите на Просвещението, един от гениите на което е Гьоте.
Трагедията на Маргарита (Гьоте "Фауст").
Първо красиво момиче, видял Фауст, възбужда желанието му, а той изисква, по дяволите, че той веднага му даде красота. Мефистофел му помага да се запознаят с Маргарита, надявайки се, че Фауст в ръцете си намерят идеалния момент, че той иска да се разшири до безкрайност. Но тук дяволът е счупен.
Ако в началото на отношението на Фауст Маргарита е само грубо чувствен, а след това в най-скоро той се заменя с повече и по-истинска любов.
Гретхен - красив, чист млад създание. Преди да се срещне с Фауст, животът й течеше спокойно и гладко. Любовта към Фауст се обърна през целия си живот. Тя притежава чувство, просто толкова мощен, колкото факта, че покритието на Фауст. Тяхната любов е взаимна, но, като човешки същества, те са напълно различни, и това е част от причината за трагичния резултат от тяхната любов.
А просто момиче от народа, Гретхен има всички качества на любяща душа на жената. За разлика от Фауст, Гретхен приемам живота такъв, какъвто е. Повдигнат по строги религиозни правила, тя вярва, природни наклонности на природата му грешен. По-късно тя се оплаква своята "през есента". Възпроизвеждане на героинята така, Гьоте е дал на своите функции, типични за жените в своето време.
За да се разбере съдбата на Гретхен, че имате достатъчно ясно да си представим времето, когато такава трагедия се е случило. Гретхен е грешник в собствените си очи и в очите на околната среда със своите еснафските предразсъдъци и лицемерно. Гретхен е жертва, обречен на унищожение. Може приемаме за даденост ефектите на любовта й наоколо, се смята за позор раждане на извънбрачно дете. И накрая, най-критичния момент, че не е за Гретхен Фауст, което би могло да се предотврати убийство на деца, извършено Гретхен. За любовта на Фауст, тя отива на "греха", престъпление. Но това е преумора психическото си сила, и тя губи ума си.
Тяхното отношение към героинята на Гьоте изразява във финала. Когато в затвора Мефистофел призова Фауст да избяга, той казва, че все още е Гретхен осъден. Но в този момент се чу глас от по-горе: "Помощ!". Ако Гретхен осъден от обществото, от гледна точка на небето на, това е оправдано. До последния момент тя дори аберация е пълно с любов към Фауст, въпреки че тази любов и това доведе до смърт.
Смъртта на Гретхен - трагедията на чисти и красиви жени, поради голямата любов, се забърква в поредица от ужасни събития. смърт на Гретхен - трагедия не само за нея, но и за Фауст. Той я всичко душата му обичаше; жена красива, отколкото, че не е за него. Самият Фауст е частично виновен за смъртта на Гретхен.
Гьоте избра трагична история, защото е искал да постави на читателите си в лицето на най-тежките факти от живота. Той видя неговата задача е да възбуди вниманието не е решен и трудни въпроси за живота
Свързани статии