Както се посочва във всеки учебник по теория на държавата и правото, законите са непосредствените предшественици на обичаи и традиции. Именно поради тази причина, че в правните системи на много страни се различават по своите характеристики. Да не говорим за мюсюлманските страни, където всичко се подчинява на Шериата и има санкции, като прекъсване на ръцете и пребиване с камъни, дори и в Съветския съюз е имало правни норми, като се вземат предвид местните културни особености. По-специално, в областта на наказателното право, изрично предвижда, че членове на санкции, предвиждащ отговорност за притежание на ножове, не разпростира върху народите, които, например, кинжали бяха част от националния костюм.
Ciocan Valikhanov смята, че причината за това е български законотворчески правомощия, които чрез реформи постоянно присвити дейността по места biys и променили основния принцип на този съд. Ако бей номадите би могло да се счита за абсолютно всеки, който се доверява на страната на процес, на българските власти в усилията за рационализиране на процеса, направени след изборите. След това, считам Ch.Valihanov, изборите стана кандидат да спечели, което е най-мощните кланове от степта. Естествено, превръщайки се бий, хората просто не могат да помогнат, но благодаря на избирателите и започнаха да работят изключително в техен интерес. След Ch.Valikhanov тази гледна точка е посочено почти всички съвременни историци.
Разбира се, частично Ciocan Chingizovich беше прав. Но проблемите в съдебната система номадите започнаха началото на 20-те години XIX век, когато те са били поставени в императорския "устава". Така например, източници ни казват, че в края на ХVIII век Junior Juz се появи "на прага на смъртта", заради процесите barymty.
Barymta, което много от съвременните журналисти погрешно наречени банална abaction наистина е начин за прилагане на решението на съда. Това означава, че страната, която не чака за това много слабо, имаше право да конфискува имуществото на длъжника до изпълнение на задълженията си. В същото време има някои правила barymty: тя се извършва след предупреждение, в отворена форма и т.н. Фактът, че barymta иззети огромно количество хора, просто показва реалната картина на времето, в което, може би, се БИЕС остава честен и неподкупен, но техните решения са загубили всички сили. С какво се дължи?
Същите незавидната съдба biys. Защо богати хора за справедлив и безпристрастен съдебен процес? Biys влизащи в изборите, българските власти са всъщност се опитаха да спасят институцията. Но това изглежда е най-добронамерен, а също и демократична иновации се оказа безсилен пред населеното казахски капитал.
Ясно е, че при сегашните обстоятелства, когато Казахстан вече е напълно потопен в океана на пазарна икономика, се говори за възраждането на такава институция е просто безполезна. Бий корт и на модерната държава са несъвместими. Дори и да се влезе в съда бий, ще има много, дори на чисто организационни въпроси. Кой ще поддържа документация? Какво се случва, ако бий (със сигурност не притежава юридическото образование) ще направи известно, че законите на неподходящо решение? В старите дни БИЕС често се основава на съдебната практика, но подобна практика е несъвместима с Романо-германска правна система, която се основава на нашите закони. Кой ще се занимава с разпореждането, когато нашите съдебни изпълнители и толкова претоварени с изпълнителен лист? Тогава, може би, ще трябва да се съживи и barymtu което отново модерен върховенство на закона, ще се третира като линч тълпа.
Въпреки това, тези въпроси вероятно Не много грижи за едно и също M.Narikbaeva, за които, както изглежда, бий съд е нищо повече от един повод да се привлече вниманието към собствената си личност. Като цяло, има надежда, че правомощията, които се все още да са предпазливи по този въпрос, като по този начин спестяване на бюджетни средства, които биха могли да бъдат похарчени за по-нататъшно развитие на абсолютната необходимост от Института за съдебни заседатели.
Въпросът за полигамията, в сравнение с издаването на бий съда, обществото отнема много повече, и ако се съди по отговорите в медиите, инициативи показват някои депутати, много се възприема с враждебност. Защото ние смятаме в началото на двете основни аргументи на противниците на това нововъведение.
Аргумент 1. Въведение Институт по полигамията нарушава правата на жените. В този случай, жените Казахстан трябва да имат правото да полиандрия.
Тази идея бе обявена наскоро в парламента г-жа Бакит Syzdykova, докато получаване на безусловната подкрепа на женското население. Въпреки това, най-популярният годеница показа типичната женска логика, тъй като политически коректни мъже обикновено наричат липсата на такава. Бих искал да обясня Уважаеми народни представители (ако, разбира се, благоволи да прочетете тази статия), а останалата част от прекрасните дами, че ние не говорим за въвеждането на полигамията в институт. предложенията на депутатите, свързани с узаконяването на проблемите, съществуващи явления (които, между другото, са съществували още в годините на съветската власт, независимо от факта, че е престъпление). Нищо чудно, че поговорката казахски казва, че "да забогатеят български - къща поставя, казахски забогатяване - жената взема." Докато полиандрия в Казахстан (поне до такава степен) не съществуват.
Легализацията на полигамията не е в нарушение на правата на жените, но, напротив, установява тези права. Като цяло, мъжете правят най-много на тези изменения и допълнения на Кодекса "На Брак и семейство" абсолютно не е необходимо. Живейте с няколко реални съпрузи не се намесва в определен период от време. Губещите в тази tokalki (по-млада жена), който не може да се каже, например, на техните права на наследството на главата на семейството, както и техните деца.
Аргумент 2. Това е архаизъм, което не се одобрява, се възприема в "Запад".
Така че, като смучат от аргументите на пръстите на противниците на узаконяване на полигамията, най-малкото, не са убедителни. Въпреки положителната страна на този обичай е очевидно и неоспоримо. В потвърждение, можете да зададете следните точки.
На първо място, в дневния ред е премахната стари и неотложен проблем на връзката "девет момчета за десет момичета." Да не забравяме за това, че на тези девет деца бяха три-четири убити при уличен бой или в опасна работа, емигрират в чужбина, през целия си живот да седи в затвора, наложено от собствената си ръка, Пием твърде много, са всички видове наркомани, хомосексуалисти, или просто да се превърне в импотентни мъже от оживените стреса на живот. С жените такива неща се случват много по-рядко, или не се случват на всички. И тъй като има безбрачие? Докато мечтата на сватбено було, изглежда, самата природа, присъща на жените.
На второ място, броят на разводите е сериозно намален. Какво тук, за да извърта, защото много жени предпочитат да се превърне baybishe (старши жена), а не хвърлени. В крайна сметка, шансът да се оженят за втори път далеч попада всеки.
Трето, да се реши актуална за много мъже в страната, проблемът с наследник. Какво става, ако жена ми любов и уважение, и не мога да живея без него, но тя е бездетна или ражда само момичета? по принцип не е осъществимо, без синовете казахски патриархалното семейство, което е без защитници. Спокойно може да се каже, например, че няма да има "Rahatgeyta" в страната, ако в Нурсултан Назарбаев имаше отглежда сина. Въпреки това, в този случай, ние най-вероятно щеше да получи точно "азербайджанската версия на" предаване на властта, но това е тема за един напълно различен разговор.
Човек би могъл да се добави също и "четвърти" и "петата". Но, тъй като древните каза: "Ти знаеш -. Достатъчно" Ние можем да чакаме само, за да разбере това, и в нашия Парламент. Особено, че узаконяването на полигамията не изисква никакви разходи за държавата.
Ясно е, разбира се, че проблемът с отношението на традиция и закон не се ограничава само до съдебните biys и полигамията. Колкото повече, че традицията трябва да се разбира не само историческите обичаите и традициите на казахстанския народ. Много от тези традиции е разработила и продължава да се развива в момента. Задачата на лицата, отговорни за законотворчество, е именно разглеждането на всички тези тенденции на възможността за използване на правото. И тогава законодателството на Казахстан ще има не само "обрат", но всъщност съответства на основната си цел - да служи на хората.
Абонирайте се за нашата Фейсбук страница и винаги ще бъдете в крак с последните новини
Абонирайте се за нашия канал телеграма и да получават уведомления основните новини
Абонирайте се за нашия емисия за Viber и да получават уведомления основните новини
Абонирайте се за нашата страница Odnoklassniki и да научите новината първо
Свързани статии