Владимир Громов: ". Невъзможно е да се традиции и култура на казаците възприемат като поука Това е необходимо, за да живеят."

Ръководител казашки Информационно-аналитичен център
Алекс Zborowski.

Картината е доста тревожно. Тя привлече вниманието не само на вас, но също така и много други вождове, които стояха в произхода на процеса, наречен "български възраждане на казаците." Сега все по-често можете да чуете, че това възраждане е в застой.

Тази снимка не може да се съгласи с този описан от някои представители на властите, отговорни за изпълнение на държавната политика за казаците. И вождове армията също не бият не аларма. Те казват, че всичко е наред и добра. Доклад периодично, тъй като все по-голям брой на казаците, се очертава като милиция на един народ да патрулират по улиците заедно с полицията.

Как оправдано безпокойството си по отношение на съдбата на казаците?

Вие сте прав, че казаците са в застой. Но когато човек се губи, например, в гората, той се опитва да се върне към точката, където тя влезе. Ето защо, ние също трябва да се върнете към началната точка. И преди всичко, трябва да се запитаме: какво имаме предвид под "казаците"?

Кубан казашки армия единственият от войските казашките в България, се провежда всяка година, за да се изгради войските Кубан, посветени на годишнината от приемането на Закона за рехабилитация на потисканите групи, в това число на казаците. Защо това е важно. Защото има определение на казаците, като исторически установени културни и етнически общности. Това определение улавя същността на всички казашки.

На свой ред, определя и казашки общество, което гласи, че е "форма на самоорганизация на българските граждани, обединени на базата на общи интереси, за да се съживи българските казаци, чиито членове ... по предписания начин поеме задължението да изпълнява обществена или друга услуга. Казашки общество в съответствие с настоящия федерален закон се заплащат в държавния регистър на казашките общности в България. " Въз основа на това определение могат основателно да се направи цяла поредица от логически извод:

• Българското възраждане на казаците може да се занимава само с обществото казашки тъй като тя е една и съща казаци и представляват. Тоест, те се съживи. От което следва, че съгласно българското възраждане на казаците, които пишат и приемат закона, разбирам възраждането на казашките общества, изброени в държавния регистър.
• Ако казашката общност не е включена в регистъра (като днес има много и в редица дивизионен регистър общества повече от половината от тях са налични), членовете на такова общество не принадлежат към българските казаците. Независимо от това, те са органите на редица значителни предимства пред публичните членовете на казашките организации, тъй като последният също не е свързано с българските казаците на посочения закон.

Целият смисъл е, че понятието "български казаци" свързан цялата политика на страната ни по отношение на казаците, включително концепцията за обществена политика по отношение на българските казаците всичко, каквото дойде до това решение, след като нейните закони за приемане и президентски укази. Изглежда обаче, че един гражданин, който е член на обществото казашки, въпреки че не е представител на историческите културни и етнически общности, независимо дали това е най-малко три пъти "кукери" казашки или уважаван евреин, както и представител на българските казаците. А Атаман Громов, ако той не е член на такова общество - не се отнася за българския казаците.

- Ето защо ние казваме: нека да се определи, нека се върнем към определението на казаците. Докато Казака класира, независимо дали са в регистъра или в обществени казашки организации ще бъде несъответствие, докато има различно виждане за миналото, а оттам и на перспективите на казаците, тази дефиниция ще бъдат различни.

Бих искал да подчертая, че сред казашките войски, когато всички проблеми, които съществуват в армията Кубан, той е, към днешна дата, се придържа към определението на който е даден в закона за рехабилитация. Така че аз, както и повечето от вождовете на войските Кубан, дълбоко се грижи за това, което се говори за представители на научната братство или длъжностни лица.

Преди началото на две хилядна-те години, при определяне на понятието "български казаци", всички закони и укази на президента подчертаха, че това е преки потомци на казаците. След това, държавата започва да се получи напълно различно тълкуване, тъй като по отношение на казаците винаги идва от краткосрочните си интереси. Сега, това определение има смисъл: да служи - казак, а не да служи - не казак. А може да служи на всеки. Следователно, казашки може да бъде всеки.

Ако ние говорим за безизходица, нека се върнем към началото. Следователно проблемът. Service услуга, но въпросите за формиране на етническите съзнание и културни въпроси, въпроси на традицията, въпроси икономически живот, проблемите на селското стопанство - това трябва да става в живота казак.

Тук, на Kiatsu Четох интервю с Виктор Vodolatsky. Там той говори за обслужване на Отечеството. Аз разбирам, че целта е да координира всички обществени организации, тяхното желание по някакъв начин да се съчетаят. Това е добра идея. България сега се нуждае от единство на хората, обществото и сфери на живота. Ние трябва да мине през цялата тази ситуация, в която ние се опитваме, ако не и да постави на колене, а след това най-малко да принуди главата да се накланя. Ние трябва да се устои. Единството на властта и единство на народа е много важно за сегашната ситуация. Но видях, че координацията на държавата, и не виждам на координацията в името на казаците. И това не по-малко важно.

Сега на концепцията. запознат с "Концепция на държавната политика на територията Краснодар по отношение на Кубан казаци" ли сте?

- Аз не знам, но бих искал да чете.

- Това е. Обърнете внимание на разликата между понятието за област Краснодар от федералното концепцията. Тази концепция, разработена членове на законодателното събрание. То е ясно посочено, че казашките общности са самоуправляващи се институции. И държавни и общински органи нямат право да се намесва във вътрешната живота на казашките общности. Но мислите ли, че някой използва тази позиция в Кубан? Не. Никой не пропее. Те са само "удоволствие # 33;", казват те. Ето и нещо. И това е необходимо, за да го назначи, - не се меси в нашите работи, # 33;

Разбира се, трябва да се обсъди тази тема. За първи път ние сме с теб, че не се обсъжда, но ситуацията се усложнява. И в "регистър" е сложна и в социалните организации.

Имайте предвид, че на територията Краснодар каза, че концепцията за култура и традиции. Това е толкова важно, тъй като е трудно. Тъй като съвременните български казаци не е носител на всеки казашки култура или традиции. И никой не говоря смисъл в това. Нашите казаци на традициите имат много бегла представа.

По-рано е имало среда, в която са живели на казаците, където е имало традиция. Аз го познавам добре, защото съм израснал в такава среда. За мен, Казака, който има значение - това не е казак. Казашки, който не познава традициите на песните - това не е казак. Кой не знае празничната култура на казаците - това не е казак. Нека всичко това и да го знае, да стане част от живота му. Това е невъзможно традиции и култура на казаците възприемат като научен урок. Необходимо е да се живее. Най-малкото, за да живеят, което е възможно.

традиция, най-важното нещо за мен. Така че, когато се отнася до Закона за държавния служител и на всички останали, в този случай, винаги съм казал, че ако ние, казаци и тачат своите традиции, традициите и обичаите на нашия народ казаците трябва да са над закона. След това ние ще уважаваме себе си, и ние ще уважим други.

Ние планинци го имат, чеченците имат, Ингушетия има. Ние в момента не е така. Какво е трагедията на казаците.

Защо ние нямаме? Защо да не стане част от традицията на нашия духовен свят?

- Нека отново се върнете към тази тема и да го удължи. Тя наистина заслужава отделно и дълбоко внимание.

Какво още виждаш предизвикателствата, пред които трябва да бъдат преодолени, за да се прекъсне застоя?

- Ами, на първо място, в "Регистъра" Имаме голям брой "клоуни" на казаците, отколкото беше в началото на възраждането на казаците. Но тогава ние сме в "кукери" разбират казаците, които са облечени в оф-казашки униформа.

Кубан казашки народна носия е много скъпо. Поради това, не всички казаци можеше и все още не може да си позволи да си купи истински казак униформа. Занаятчиите да го шият, а също и, всъщност, не е било. И в традицията на Казака себе си, трябва да се подготвите и да не очаква, че някой ще го постави.

Сега ситуацията е различна. Казаци ги очакват някой poshet. В очакване на това, че окръжните главите им poshyut дрехи или услуга като казак васали poshyut.

Ето защо, ако говорим за възраждане на бригада казашки, тя е най-вече на тези хора - не казаците. Те работят "казаци". И, следователно, облечен казашки те образуват "маскиране".

Органите, които имат казаците през цялото време, което трябва да се направи нещо. Но властите не се нуждаят от движението казак, като народно движение. Те се нуждаят от една малка група от хора, които ще служат какво има нужда в момента.

Правилно в момента, каза Александър Козлов, известен историк Дон: мощност не е от значение, царското и съветски или настоящето, - тя се използва на казаците, където е необходимо. И това не се вземат под внимание интересите, целите и задачите на казаците. Ето защо, на казаците да кажат това - нашата собствена, и то е - не нашата. Подходящи или неподходяща. Но, за съжаление, той не казва.

Аз не съм съвсем наясно, че има в нашите публични институции. Но въз основа на това, което имаме в региона Кубан - те не са чували и не се виждат. Те се вземат веднъж годишно има нещо във връзка с Северен Кавказ, за ​​да се проведе събитието и нищо повече. Поради това, ситуацията е много сложна.

В долната част на казаците и началниците на всичко това се говори открито. Но на горния етаж докладва, че всичко е наред: сфера се развива много. Харесва ми MP и да общуват с тях във връзка с това, което се съобщава.

Те изглеждат страхотно парад млад "казаци", нали? Форма, разбира се, виси на някой като. Тя не зашити увеличи. Но те идват - снет форма и преди следващата парада.

Виждам, и знам, че казаците в наследствените Кубан много малко. Някои лявата, а други бяха разочаровани. Дойде ново, но те не знаят традициите. Хората, които знаят традициите на Кубан 5-10 хора са останали. Да, и не може да се говори традиция на регистрираните казаци, където най-важното - услугата.

Смятате ли, че случаят, който подготвя решението на българското правителство, в което казаците възложени само правоохранителните органи?

Разбрах, че всички тези видове обществена услуга на българските казаците, като например: предоставяне на околната среда и пожарна безопасност, защита на държавната граница и т.н., - всичко зачеркнати. И казаците запазват само правото да се воини. Това означава, че казаците са оставени само на правоохранителните органи.

- Да ходят като пазач на хората не трябва да бъде член на обществото казак. Всеки гражданин на България може да стане пазач на хората.

Така че има много въпроси. Аз съм готов да сподели мнението си, да знам вашето мнение. Винаги готов за контакт.

- Благодаря ви много, г-н Prokofievich # 33; Аз ви каня да вземе участие в онлайн конференция, организирана по време на форума Kiatsu.

Сега ние трябва да използваме всяка възможност за казаци глас се чува най-накрая на места, където не дават да чуе.

Също така е важно да се намерят начини изход от тази трудна ситуация. И за това, че е необходимо да се доведе до търсенето на начини за казаци, от една страна, по-добро познаване на традициите на казашки казашки и историята, а от друга - са в състояние да прилагат уроците на историята и традициите на практика и техните транскрипции в съвременния език. Има изглед към концептуалния аспект на езика, като се започне с определянето на това, което е "казаци", и завършва с прехвърлянето на всичко, което се предлага от казаците, на юридически език или на езика на закона.