FT Михайлов, СССР академия на науките Институт по философия
Бих искал да даде речта си по този начин: "Какво в действителност се е скрит от нашия ум в тази позната дума" "Ще пея Онтология-Таня" или по-скоро,
Защо аз не го включи в концепцията за образование, с които започнах? Да, защото ефектът от подобряване на породата на човека като цяло или неговия индивидуален teley да представи в този случай, е просто да не преследвани.
Човек трябва само да си представим появата на съвременния учител, професионално-нето, да ре-образовани учители, и веднага ще видите, че това е - на учителя, или по-скоро, на учителя. Не само в класната стая, в училището, но и у дома - в целия му (й) поведение показва определена вътрешна база, свидетелят-ING присъствието на факта, че всеки акт на този човек не е направено точно така - той (тя) действа като орган на обществото, изпълнявайки отново, всичко на общия интерес.
Но представете си, на другия човек, например, Ландау, в неговия Labora-Torii, в семейството, като у дома си, в работата си с хора. Вероятно, личността му, неговият вътрешен свят, за да се привлекат и образовани в най-широкия смисъл на думата, е много повече, отколкото тя е в състояние да се грижат за тях, застанали в професионални позиции. Така например, те казват: Ландау срещнал млад аспирант Сахаров. След няколко думи на разговор известния учен казва: "Не, аз съм с вас Рабо крадец няма да ви - муден човек." Е, какво, да кажем, тук възпитание? Нашата "PLAY-Tutelo" ще каже: "Така ли - муден човек, но аз ще те направя високоскоростен преобразуване от кола. Вие не сте доволни от мен в някои отношения, но аз ще ви постави в съответните промени. " И Ландау, както можете да видите, отказа да "образоват", той е правене на бизнес.
Налице е положението - съвсем неочаквано. За краткост, имам го, твърде, изо-бронзирам персонализиране. Искам да кажа, да речем, Фьодор Достоевски и Лев Толстой - писатели, които не само са създали света по свой собствен начин, но също така и определени да се промени, за да се подобри света и фундаментално. И се бори с всички останали, срещу, обаче, той може да бъде много съблазнително, но от тяхна гледна точка напълно безполезни програми промяна на света, като по този начин обучението на човек. Те учеха, те казаха: "Смири себе си, горд човек!" Така че може би тази формула на образованието е средния път - начин за създаване на перфектния образ, по пътя на творчеството, на Кото ром не не мога да отида, тъй като сумата, която се блъсна в него? И тогава няма значение какво си в живота писател, той лично се отразява на другите - това е важно, че работата му, работата му, работата му става в момента на формуляр-ТА и реорганизацията на хората по света, връзката им, която има добро въздействие върху човечеството.
Тази мощна образователна устойчивост процес, очевидно действа-telno, свързани с изключването взаимоотношения субординация хора отношения властен изграден на принципите на някои групи за сметка на други. Чрез сътрудничество zhaleniyu, това включва връзката на тези групи и общности, които ние наричаме поколенията, поколения хора, а защото участието на векове и поколения - това е връзката на време.
Искаше ми се дължи на всички по-горе, след идеята, предложена за обсъждане. Факт е, че когато говорим за образование, като правило, не говоря за култура. Има отдели на министерството, ивици, еполети, илик - че тези хора са ангажирани в образованието, обучението. Те са убедени, HN: изисква знания, умения, морално образование, естетически-механични обучение. Какво друго? Физическо, разбира се, на заетостта. Но културата в същото време няма никакво съмнение. Това е мястото, където възниква въпросът: дали формира съзнание за да съществуват, културата на индивида и групи общности освен в процеса на промяна, взаимно, от взаимодействие на поколения в процеса на формиране на новото поколение? Може култура пас от поколение на поколение в готовия вид, като проба, някои от знанията и уменията, които са просто се предава от ръка на ръка на принципа, че ние ли, че - не, ние можем да ви направим - няма; Ето какво знаем и можем ли да я дам на вас сега и вие ще знаете и да бъде в състояние да. Ние възпроизвеждане.
Но по някаква причина учителите не казват. "Ние сме израснали, честни хора" On-вярно, някъде в душата има съвест, работи на друг принцип: "Е, аз не се състоя, като човек, но ти си моят човек. Аз ще те направя четири Lovek! "
Например, в тази стая, събра представители на две поколения е толкова близо, че едно право на друг. Нос обмен lyami, да докаже, един до друг, че има образование, образование, култура, Филон-София. Атмосферата на тази стая има висока култура на интелекта и сетивата (както се надявам) - добре, след известно време, всичко това ще вземем с нас? Но най-важното е, че тя по някакъв начин тази култура е последен дъх, ние ще сме работили, говореше, а сега живеят нейните традиции, остарели идеи. Тя не беше отговарят на действителността, а ние да плуват в нея, и се наслаждаваха-emsya и спори и се боря.
Докато младото поколение в тези класни стаи няма да обсъжда с нас едни и същи въпроси (и не само, за да обсъдят, но за да се създаде, промяна на ъгъла на оглед-ТА, в своя възприемане на света, върнете се към високо класическата античност, Средновековието, Възраждането и други култури, които не са представени в Европа, постоянно включването им в ежедневието си и интелектуална спори с тях като ко-Annals), - преди формирането на новото поколение ще бъде възпроизвеждане на механична кал и социализация. Тук, терминът, този ужасен план, искам да се освободи днес.
И кой ни каза, че той не може да го извърши?
Очевидно е, че си струва да припомним, че един и има известна светлина върху филогенетичното и onto- генетично-просто, защото той не е съгласен с околния actu-ност не може да го приеме за какво става дума. Той не се адаптират към него, те не се адаптират или на родителите или на семейството или която и да е общност, където започва да работи, дори и езика, на който той е дал. Той им монтаж и демонтаж по свой собствен начин: малко бебе прави всички пари, които даваме на него, на своя собствен език, в собствените си средства за хуманизиране на възрастни.
В телевизионно интервю бях задал въпроса: "Смятате ли, че някой, който има повече възпитава - деца на родители или родителите на детето?" Аз трябваше да кажа честно, че има, разбира се, отделни случаи (за тях след това да напишете книгата), когато това -Това е получена от родителите, когато те могат да се постигнат по някакъв начин това, което искат. Но като цяло, най-успешната работа по отношение на образованието се извършва от детето от момента на раждането му. Той първоначално имат активна позиция живот, първо, искам да подчертая жизненоважно, а след това личността, която ние много бързо го освобождава в една и съща детска градина и детска градина. интересни казуси-ТА е извършена, което показа, че пет години детето в детската градина не знае какво да каже и какво да не и се държи по съответния начин. Той вече е на пет години. Формулата на "разделяне" за пореден път подчертава, че понятията "образование", "развитие на личността", "социализация" крият реалното съществуване на обществото, истинската история на отношенията на власт, отчуждаване на човешките отношения на господство и подчинение.
И против тази формула, от друга, твърде стар, без които нямаше да има човечество - предаване на поколенията, комуникация, които почти никой не призовава образованието и ако плати, то е само метафорично.
Против повишаване поколения комуникация - това е традиция, или по-скоро, същност оцеляването на човека се крие във факта, че хората от различни възрасти в един случай, в общ трансформация на техните условия на живот в решаването на проблема (разбира в по-голям философски и психологически смисъл на думата), заедно на работа раздяла, когато всеки Nez-тива на възраст, нужда, е необходимо, когато всяко умение, всяко умение Th Lovek, което той вече притежава или донесъл със себе си, и е част от цялостната система, бих казал, една Раван тези отношения, без които не е направено.
Маркс е подобна ситуация: "Материалистическото доктрината, че мъжете са продукти на обстоятелствата и възпитанието, и че следователно, смяна-shiesya мъже са продукти на други обстоятелства и модифициран образование - учението забравя, че обстоятелствата се променят и че това е народът vospi- Tutelo се следва да се повиши "(К. F. Engels. 2nd Ed. Т. С. 3. 2). На тази цялата ни педагогика слага край и разбира каза Маркс така: необходимо е да се намери тези, които ще се образоват на педагога. В същото време, в класическия е продължение на мисълта: "Тя (материалистичен uchenie.- FM), не-неизбежно поради това идва от факта, че разделя обществото на две части, едната от които е най-високо в обществото" (Пак там).
Бих казал, че това не е френските материалисти, а ние сме в цялата ни история ние разделяме обществото на две части: educability и информираността. Последно ръст не само на първата, но също така и на цялото общество. В този случай, винаги формират органа, упражняващи властта на шепа Лиу Dei заинтересовани да използват всички сили на човешката организация за неговото възпроизвеждане. Именно този куп, организиране и подкрепа за сметка на частни интереси кърви стриктно структурата на властта си, тя започва да се образоват всички.
Дали тези спорове в среда, където търсенето на републиката: "Дайте ни нашите училища, ние не искаме това централизация, ние искаме да се направи в Литва литовски училище в Естония - естонски, Узбекистан - узбекски".
Но ако се вгледаме в тези програми внимателно, можем да видим, колко близо са един до друг, независимо от факта, че се фокусира: социална или обществена. Те се обсъжда въпросът за това как да се научи и как да се образоват.
Ние предлагаме: не учат, не доведе до. Сега е необходимо да се мисли за нещо друго. Има едно село, там е село, град, с неговите квартали. Има хора от различни поколения живеят заедно, живеят в различни начини и поколения, а хората често не са свързани. Така че, може би, днес задачата на педагогика, философия, социология, да разгледа следния проблем: ако образование винаги е бил само един епифеномен, функция на аргумента, като начин за възпроизвеждане на човешкия живот, така че това може да бъде разумно да го промените по този начин? Може би трябва да се вземат по друг път - пътя на obschest неправителствена (главно - производство) за търсене отношения, за която принципалът trebnostyu е морал, култура - индивидуална култура, култура на общуване, културата на живот? Може би трябва да се мисли не само за това, което трябва да бъде на училището и как тя трябва да бъде попълнено, но най-вече на ролята, която играят деца, юноши, млади мъже в селото, в селото, в града, някои култури-роля те могат игра, от която се нуждаят, за да ни образоват, да се променят segod-Nya? Ние трябва да мислим върху всичко това, за да бъде в състояние да разреши всички проблеми, ние отново намали този гордиев възел.
Свързани статии