Това Корана всъщност казва за не-мюсюлмани vhidzhabe حجاب

"Цялото човечество е под заплаха" - това е, това, което искат да повярваме екстремисти. Въпреки това, те са базирани на една и съща Корана стих:

"Убийте ги, където и да се намира тях ..." (Коран, 2: 191).

При тълкуването на този стих - това е един мюсюлмани, за да убие немюсюлмани. Екстремисти, някои от които са мюсюлмани, християни, евреи, индуси, атеисти и т.н. изключителната им тълкуване на Писанията запаля апокалиптичен страх.

Въпреки това, в много еднакви Коран съдържа и тяхната експозиция. Като цяло, трябва да се отбележи, че всеки, който иска да представи исляма като религия на насилието, то е лесно да се намери в текста на Корана фраза, за да потвърдите своята теория. Позоваването на свещените текстове, които да докажат това или че положението от незапомнени времена се приема реторика.

Същият метод на разсъждение може да бъде приложена към Библията. Например:

"Мои неприятели, които не искаха да царувам над тях, носят тука, та ги порази пред мен" (Лука 19:27).

Това е, което казва Господ, Бог Израилев:

"Сложете всички меча на бедрото си, и мине през лагера от врата на врата, и убийте всеки брата си, негов приятел, всеки ближния си. А синовете на Леви сториха според Моисеевата дума, паднаха от хората, които ден около три хиляди мъже "(Изход 32: 27-28).

Извадени от контекста, тези библейски цитати лесно позволяват предубеждения тълкуване. В действителност, за да "ги убие, където и да се намира тях" отношение към коварни езичници, които са нарушили мирния договор Hudaybiyyah акт на агресия, следователно, да се каже, че местоимението "те" се отнася до всички немюсюлмани - Абсурдно е, и това е причината.

Да обичаш или да убие?

Ислямът позволява на мюсюлманските бракове с немюсюлмани: християни и един евреин.

"... ти са допустими целомъдрените жени от между вярващите и целомъдрените жени от тези, които бяха дадени Писанието преди вас ...." (Коран, 5: 5).

Коранът казва, че бракът трябва да царува любов и милост:

"И от Неговите знамения - че Той е създаден приятели от вас за вас, че можете да намерите спокойствие в тях, и е вложил любов и милост между вас. Истина в това е - признаци за тези, които отразяват "(Коран, 30:21).

Екстремисти искат да се убедят хората, че ислямът се опитва да изтрие всички немюсюлмани от лицето на земята - как тогава Коранът заповядва на мюсюлманите да обичат жените си на не-мюсюлмани?

Проблемът с интерпретациите, извадени от контекста, е, че те не са в съответствие със смисъла на текста.

Ние ще ви предпази

За съжаление, някои критици приписват на думата "dhimmi" определяне на немюсюлмани, пейоративен смисъл. В действителност, арабски "dhimmi" означава "хора на договора." Този термин се отнася до хората, срокове, с които безкомпромисно прилагани. Същата дума на арабски език е отбелязан грижи Аллах за вярващите:

"Това е сутрешната молитва е под закрилата (dhimma) на Аллах" (Муслим).

Думата "dhimmi" се прилага към немюсюлманите, да се подчертае отговорността на мюсюлманите към немюсюлманите. Мюсюлманите са инструктирани да спазват техните права и защитава с живота си.

Когато Монголската-татари конфискувани на територията на Шам (съвременна Сирия, Палестина, Йордания, Ливан), мюсюлманин учен Ибн Taymiyyah е участвал в преговорите за освобождаване на затворници. Хан позволено да освободи мюсюлманските затворници, но не позволявайте немюсюлмани. На тази Ибн Taymiyyah каза:

"Ние не сме съгласни, освен ако те не са освободени всички затворници, евреи и мюсюлмани. Това са хората, за които ние сме отговорни (dhimmis). Ние няма да оставим един-единствен затворник на някое от dhimmi, или измежду хората на нашата религия. "

Виждайки определянето на учен, Хан освобождава всички. От времето на пророка Мохамед (м.н.), мюсюлмани, извършени от ислямския закон, който изисква от тях да поеме отговорност за немюсюлманите, живеещи на тяхна територия.

Как крайна интерпретация на екстремистите са в съответствие с разпоредбите на ислямския закон?

добро отношение

Ислямът ни учи да уважаваме техните родители, а не само на мюсюлманските родители. Коранът подчертава необходимостта да бъде мил с родителите си, с немюсюлмани:

"И ако те се борят вас, така че да свикне с мен свързва, от които имате никакви познания, а след тях не се покоряват, но любезно ги придружава в този свят и да следват пътя на тези, които се обръщат към мен. След това трябва да се върнеш при мен, и аз ще ви кажа, че сте извършили "(Коран, 31:15).

Невероятно е, че ислямът е необходимо, за да убие всички немюсюлмани, но правото на заповядва доброто лечение на не-мюсюлманските родители.

Ждизя - минималната възстановява данъка върху мъже, годни за военна служба, в замяна на защита на мюсюлманската държава, да им предоставят в общността. В днешни пари, той щеше да бъде между 160 и 640 щатски долара на година с един човек, в зависимост от страната. По-голямата част от населението - жени, деца, духовенството и възрастните хора - бяха освободени от плащането на джизя.

Ако целта на исляма - унищожаването на немюсюлмани, тогава как да се обясни на разпоредбите на ислямския закон, целящи да спрат войната, и защо ислямът предписва за защита на немюсюлмани в замяна на парично обезщетение?

Мир на всяка цена

Няколко години след незаконно прогонването на мюсюлманите от Мека се върна тук, невъоръжен, да извърши Хадж. Езичниците блокираха пътя им да се предотврати тяхното мирно поклонение. За мюсюлманите, пропуснати дома и светилища, беше болезнен удар.

Езичниците ги приканват да се примири едностранно в тяхна полза и поискаха да се върне в Медина. Страстите се покачва. Някои последователи вярват, че ние трябва да продължим да Хадж и да не подписва нечестно споразумение. Но пророкът Мохамед (м.н.) е имал различно мнение. Той подписа договор, отменен Хадж и се връща в Мека - и всичко това в името на света.

Това решение отразява следния Messenger заповяда Корана:

"Но ако те са склонни към мир, вие също залитат към мир, и вяра в Господа. Истина, той - на слуха, Всезнаещия "(Коран, 8:61).

С такъв еднозначен предписание да запази мира, независимо дали са мюсюлмани да се действа с насилие?

Това просто не е бил

По време на живота на Пророка (с.а.с.) мюсюлмани падна много възможности да живота на не-мюсюлмани, но те не са.

В повечето от тези случаи нарушителят не би избягал изпълнение или лишаване от свобода, но Пратеника на Аллах (мир на праха му) почти не се прибегне до тези мерки.

Веднъж, когато се събудих, стоеше над него с идолопоклоннически на път да удари с меч. "Кой ще ви спаси сега?" - попита той. "Аллах" - Пророкът отговорил. Идолопоклонник се разтрепери и изпусна оръжието. А Пратеника на Аллах (с.а.с.) каза: "Сега сме убедени, че няма нищо достойно за поклонение, освен Аллах и че аз - Пратеникът на Аллах" И нека отидем на мъжа до хората от племето (Бухари).

По този начин, толкова по-дълбоко ще проникне в ученията на Исляма, толкова по-абсурдно да изглежда тълкуване на Корана, наложено от екстремисти.