Китайските писане, поезия, бюрокрацията, учения, вярвания и други полезни елементи, възложени на японците

Готови Степан Роден

Йероглифи. Обикновено, един знак е единствената опция за четене.

Йероглифна писмена система, взети назаем от Китай през Корейския полуостров. Ранните надписи, установени на територията на архипелага, датираща от III век преди новата ера. д. намерени на бронзови огледала. Надписите съдържат грешки, което подсказва йероглифи възприятие като модел. В V век на епиграфските паметници се появяват примери за японски antroponimov  Антропонимия - собствено име, което идентифицира лицето. записани йероглифи, предназначени да предадат не семантика, но действителната произношението на японски думи. От VII век йероглифи и писмен китайски език широко използван при изготвянето на публични регистри. През 712 г. той основава първият паметник на японската литература - "Коджики", който е бил използван при писане не е семантично и фонетичен функция на китайски йероглифи. В средата на VIII век въз основа на китайски йероглифи, създадени от т.нар man'yōgana - опитът йероглифи адаптация да пишат японски стихотворения. В IX век, въз основа на опростена символи за писане са syllabaries хирагана и катакана. предаване звучене японски думи. Понастоящем се използва смесен писмо, като се използват символи, хирагана да пишат граматически показатели и катакана да пиша заемки. Повечето герои имат няколко варианта за прочит.

Способността да композира стихотворения на китайски - едно от задълженията на длъжностните лица в древността и Средновековието. Първият литературен паметник - поетичен сборник на китайски език поезията (CANSO) "Kaifūsō" (751 година). вековете VIII-IX в японски казано стихотворение имали по-малко в сравнение със престиж Kangxi. Първата среща на японските стихотворения - поезия антологията "Man'yoshu" (предполага се 759 години). В японската не съществува рима стихотворения. Стихотворение построен на редуване на определен брой срички. Основните форми: резервоар (също - Вака) - поемата 31 с редуващи се редове сричка схема 5-7-5-7-7 срички; хайку - поема в 17 срички с редуващи се редици от схема 5-7-5 срички; renga ( "нанизани строфи") - обикновено колективен стихотворение на неограничена дължина.

владетел titulature

Dee - "император" и - "Син на Небето." Управниците на земята, които са васал състояние на Китай, получили титлата Ван.

До втората половина на VII век - ". Велик учител" ookimi, Заглавието съдържа характер микробус. която би могла да посочи зависима позиция по отношение на Китай. Предполага се, че 673 години и сега се използва Тено заглавие "император". Той също така назаем от Китай, но това често се използва за означаване на "небесния император" или "Полярна звезда". Приемане на новото заглавие е трябвало да се подчертае независимостта на японското правителство и иск равнопоставеността в отношенията с Китай.

геополитическа модел

Китай - средата на страната, заобиколен от варварски народи. Варварите са длъжни да представят в знак на почит, да използват китайския календар, както и да координира назначаването на областния управител с китайския император. Признаване на васалната позволено страни да търгуват отношения с Китай.

Япония асимилирани китайски геополитически модел: ролята на варварите по различно време, възложени Emishi  Emishi - социално-културно етническа група, които живеят в североизточната част на Япония по време на IV-XII век. айну  Айну - най-старото население на японските острови. Сегашната силата на хората е около 20 хиляди души. Корейци, Fo-Hai  Bohai - първият щат на Tungus-манджурите, намиращ се в Манджурия, на територията Приморие и северната част на Корейския полуостров в 698-926 години. Европейци. Те са длъжни да бъде знак на почит към публиката на императорите и военните управници - шогуните. В допълнение към варварски, той е признат за "съседни държави", които включват Китай и Индия.

През Средновековието и новото време назаем моделът е обогатена с елементи на Шинто: Япония се смята за страна на боговете, защитени от външно замърсяване и нарушения. Императорът се намира в сакрален център на държавата и, както в Китай, е източник на свещената култура или омекотяване на нравите и обичаите на своите поданици.

В управляващата династия

Многократно се редуват. Имаше периоди на съществуване на няколко царства. В някои периоди са били управлявани от чужди династии (юан).

Мощността се позиционира като несменяема. Опит да се възползват от представителите трона neimperatorskogo вид. От 1192-1868 е имало позиция с изключение на император шогун - военен управител на Япония. В феодален период (1467-1573 година) - запазване на номиналните управници в лицето на императорите и шогуните.

Основни учения и вярвания

Конфуцианството - на базата на държавна идеология. Будизмът идва от Индия, не е имал значително влияние върху държавна идеология. Даоизма застъпва преподаването обратното на конфуцианството, и е имал значително влияние върху популярната култура.

Конфуцианството в Япония е била взета от Китай през Корея и е имал значително влияние върху формирането на държавността. Грамотност се проведе на текстовете на конфуцианската канона. В периода Едо (1603-1868 година) бе счетено за създаването на неоконфуцианството държавната идеология.

Шинто - набор от предците японските вярвания в божества ками. Японски императорски род идва от богинята Аматерасу слънцето. Характеризира се с наличието на Шинто-будистки синкретизъм. Будизъм, също назаем от Китай през Корея, придобиване на статут на официален език на VI век. На първо място, Буда се разглежда като един от ками на божества. Повечето японски будистки школи се адаптират китайски дестинации. Влияние на будизма на японската култура и огромния си популярност. По този начин, учението и практиката на китайската школа Чан будизма са известни по целия свят в японската версия - като дзен будизма. За разлика от Китай японски будизъм упражнява значително влияние върху правителството. Институт монашество използва за вертикална мобилност и като средство за политическа борба.

Концепцията на историята

Концепцията за "мандат на небето", според която небето дава управляващата династия добродетелта Te. Загубата на силата води до промяна на династия. Всяка нова династия на предишната история, което доказва необходимостта от смяната на властта.

Концепцията за "мандат на небето" е заимстван от Китай, но разпространението не се получи. Историята в Япония се счита за непрекъсната промяна на владетелите на една династия, като се започне с pervoimperatora Джиму. Официален хроника за цел да провери легитимността на владетеля и съдебните елити престава да бъде създадена само в началото на X век. 

• Meshcheryakov AN История на японската култура.