Genesis - в най-широкия смисъл на думата - съществуване.
Концепцията за благополучие - централната философска концепция. Genesis - предмета на онтологията. В по-тесен [стойности характеристика на основното онтологията на М. концепция на Хайдегер "е" улавя аспект за съществуването на неща, за разлика от нейната същност. Ако предприятието се определя от въпроса: "Какво е съществуване?", Това е въпросът: "Какво означава това, че нещата са". Концепцията, че са в български философски език въвежда Грегъри Heat в 1751 и превод на латински термин «УНС» на [1
Древногръцки Философия на битието
Идеята за благополучие и небитието в своите корени датират от древногръцкия философ мотивите Парменид ". Парменид първо обърна внимание на този аспект на всички неща като. Има неща, и има неща, които съществуват, и която е насочен към. Нищото, "нищо" (която не съществува) не е така. По този начин, първата теза на Парменид е както следва: "Да бъдеш е, небитието - не на всички." От тази теза означава, че същество - една все още няма части, едната, завинаги, добро, не са възникнали, не подлежи на смърт, защото в противен случай би трябваше да признае съществуването на нещо, различно от това да, това е, не е същество, а това, по мнението на Парменид, не е допустимо.
Парменид също смята, че "да се мисли и да са едно и също нещо", и че "една и съща идея и какво рюшовете мисъл" [2]. Тъй като няма небитието - това означава, че той и мисля, че това е невъзможно. Всичко, което е възможно, е същество.
теория на Аристотел са представени в неговите "Метафизика". Той, в частност, който е разделен на потенциала (възможност) и действителната (реалност).
Идеалист философия, че са
В философията на обективен идеализъм, като е наясно, истинска и вечна абсолютна реалност, а не за пари на света да стане. От гледна точка на идеализъм, това същество е дух, ум, Бог. Различни видове идеализъм идентифицирани обект на познание с сетивното възприятие, "музи" идеи (есенциални) - тълкува като като нещо идеално, зависи съзнанието, получен от него.
В диалектическия материализъм
Диалектическия материализъм се равнява на концепцията за реалността, на живота и на природата [източник не е посочено 137 дни]. Марксизма също въвежда концепцията за социалния живот като опозицията на общественото съзнание. Диалектическия материализъм като цяло, не отрича, че умът, мисленето е съществуване, но е на мнение, че съществуването на съзнание, мисъл се генерира и посочено от [изясни] чрез съществуването на материята, природата. Материалистическото епистемологията се противопоставя на съзнание като обективна реалност, която съществува извън ума. Диалектическия материализъм смята обективно реално същество (материя), както е независима от съзнание, чувства и преживявания; че съществуването на обективна реалност и съзнание е карта на живот. Въпросът за това, което е на първо място - битието или мисленето, да бъде известен като един от съставите на основния въпрос на философията.
Екзистенциализмът на битието
В философията на екзистенциални същество противоположни хора (в брой съществуване, в този експеримент) или лице (сгъстиха, неподвластна на времето съществуване). Като правило, трябва да се разбира като човек: трансцедентното (Бог), колективен (обществени) или индивидуално (съществуване, идентичност, самата специфичен, уникален човек).
фундаменталната онтология на Хайдегер
В фундаментална онтология на Хайдегер, благополучие улавя аспект от съществуването на неща, за разлика от нейната същност. Ако предприятието се определя от въпроса: "Какво е съществуване?", Това е въпросът: "Какво означава това, че нещата са".
Както може да се тълкува като само (вж. Парменид), доколкото понятието "съществуване" често се използва за означаване на света като цяло. Предмет на онтологията. Противоположности - "небитието" и "нищо". Значителни философски проблеми - отношението на битието и мисля, че са и съотношение време, съотношението на съществуване и небитието.
Изработен [изчисти] да разпределят няколко различни и в същото време взаимосвързани основни форми на живот [3]:
Свързани статии