Определяне на перспектива. В научните възгледи. Когнитивна, стойност, екшън-поведенчески компонент на света. Обикновената (и) положение. Outlook и нагласа. Артистично-образно и концептуално-рационален мироглед.
World-на - лъжичка познания за света и мястото на Чели в света. Този дисплей знания наистина в реалния образ на системата. Това познание е свързан с регулирането на поведение. World-сет са склонни. към научните познания. Той не е само набор от възгледи за реалността на ролята на световна ТА, но само Naib често срещаните. Компонентите на световно ЛИЗАЦИЯ Хар-Ся високата степен на всеобщност. World-ТА се променя непрекъснато. Научен възглед е създаване и изразяване на човешкия дух; на равна нога с интуитивен религиозна mirovoz-визия, изкуство, публично и частно работа, философска мисъл и съзерцание. В научните възгледи не е синоним на истината, точно както не е и интуитивен мироглед, религиозни и философски системи. Всички те са подходи само към него, различните проявления на човешкия дух. "(Вернадски). В основата на научна перспектива на метода. Той е не само инструмент за придобиване на знания, но винаги е средството, чрез което знание се поставят на изпитание. Подсистеми свят -niya - познавателни (законите на реалността), стойност (значение на събитията до чела), активността на поведението (правила и норми на поведение и дейността на) за всекидневен свят ориентация към стереотипите, представени в културата на поведение се приемат. . S без никакви доказателства разпоредби смесителни фрагментарен научни знания с философски, религиозни и дори митологични вярвания World включва две основни области: отношение - ге но включват самостоятелно честен начин да се играе реалност се базира на емоции, психологически и тяхната кожа-ах; перспектива - така, както аз Възпроизвеждането реалност оси нов в интелектуалната FPIC-и челото.
Историческият характер на света. Концепцията за мит. Мит функции: обобщаване, обяснявайки за регулиране. Модерен митологичен съзнание.
Исторически типове М. 1.mifologichesky-примитивно състояние съответства Дружествените острови, но тя съдържа началото на научни, религиозни знания. Mif- набор от твърди модели на поведение. 2.religioznoe-оформя въз основа на разлагащото mythologist mirovozzr първата под формата на mnogobozhestva. Ако митът не толерира никакви отхвърлена, религиозен mirovozzr дава по-голяма свобода povedeniya.Lyubaya религия степен характер, че свързването на някои общи правила, норми, принципи argumentpr свръхестествени сили. 3.filosofskoe перспектива. Котка се формира в момента, както и естеството на факта, че общите принципи, правила, формирани Философия знания. Мит - набор от твърди модели на поведение. Мит - това е първата форма на духовно развитие на света, той е образно-символно репродукция и обяснение. Много внимание е отделено в митовете на различни етапи от живота, тайните на раждането и смъртта. Специално място е заето от митове за Лиу Деи постижения: вземане на огън, занаятите изобретение. Митът служи за оправдаване на определени обществени съоръжения, за изщракване по поддържане на определен тип вярвания и поведение. С мита свързва миналото и бъдещето, което е предвидено духовната връзка между поколенията. Митове твърдение даде danom приети в обществото, ценностна система, за да се запазят определени норми на поведение, те са важни стабилизатори на обществения живот. Основното значение на митовете е, че те са установили хармония между света и човека, природата и обществото, обществото и отделния човек и да се гарантира вътрешното споразумение от човешкия живот. мит функции. обяснявайки (удовлетворение на човешкото любопитство, като отговорите на въпроса "защо?" и "къде?"), който обобщава (обобщава кратно конкретността на живота) и управление (определя поведението на лицето, тъй като тя съдържа система от правила и забрани). SMS е доста динамичен феномен, тя се променя неговите качества и съдържание, присъщ загубил съзнание архаичен митологичен целостта. Откъслечни SMS е, че тя е "частично внедрен" в обикновеното съзнание, а в теоретичен съзнание, идеология. В момента има подмяна на бившия включване митологичен съзнание фрагментиране на.
Формирането на философията и унищожаването на мита. Образуване на научни знания. Mythogenic и gnoseogennaya концепция за произхода на философията.
Основните проблеми на философията и областта на философското знание. Предметът на философско познание. Промяна на предмета на философията в развитието на obschestva.Problemy. 1) за съществуването на света, космоса, основния принцип на всички неща, 2) Чела и смисъла на съществително-I му, 3) взаимоотношенията между човека и света (под и върху подложка и ID-то на), 4) субективния междуличностни otnosh (природа общество). Темата се нарича кръга от въпроси, които се изучават Фи losofiya. Общата философия на структурата на предмет, философско познание се състои от четири основни секции: онтология (теория на благосъстоянието) гносеология (теория на познанието); хора; obschestvo.Predmet философия - това е, което го прави, че се учи. Философията се занимава главно с факта, че е отвъд това, което съществува извън него. Разбира се, на определен етап на развитие, философията може да бъде обект на специално внимание, че се отнася до metaphilosophy. Въпреки това, те са различни аспекти на философско разследване. При проблем във философията ponima etsya логическа форма на познание, което стои като въпрос, като съдейства за организиране на познавателни дейности. С други думи, на проблемите на философията - това са организационни въпроси да бъдат решени с философия като специфична област на знанието. Разликата между предмета на философията и философията на проблемите се състои главно в това, че проблемите на философията, отразени в предмета на философията, но не е напълно отразена, а не веднъж, но на етапи, под формата на въпроси, което е, на проблемите на философията, неговия предмет е винаги представени в част. Исторически обект фил променило. Позовавайки obusl че често-ми-ми преобразуване Dukhovny zhizi Ур-ем научни, вкл фил знания. Класически подход (Аристотел 384-322 преди новата ера. Пр.н.е.), в Куч-съм критерий Prospekt фил нарочени степен на "общ". Фил се занимава с общи неща, "вечни" и "божествени" първите елементи. Тя ни покаже "първите принципи на благосъстоянието и знание" .Fil - е изучаването на скритите причини или pervosuschnosti неща. Така че ние решихме, че и мислители на съвремието: Декарт, Хегел. Това разбиране Prospekt Фил продължило дълго време, и се счита за "класически". Философия обективирано къмпинг като "... науката на общите закони на развитие на обществото и природата на мислене." Това обективирано-е е "колективно". Можете да потърсите друга обективирано ия фил тема. "Любовта на мъдростта" - както е преведена дума от гръцки Фил. Тогава Фил предмет - мъдрост.
Основни училища в китайската философия. Конфуцианството. Мъжът, семейството, държавата в конфуцианството. Даоизма. Легализъм.
Характеристики на древната гръцка философия. Концепцията на пространството. Спонтанно материализъм ирландец училище. Основен принцип на света във философията на Талес и Анаксимен. Концепцията на Apeiron на Анаксимандър. Тя възниква през 6 век. пр.н.е. и това беше до шестинч пр.н.е. Основни периоди: предварително Socratics (естествена философия 6-5 век пр.) Класически период (5-4 век преди новата ера.), Сократ, Платон, Aristotel.Ellinistichesky - римски период (4-5 преди новата ера. . например гости-) основателят на ирландец школа на философията е Thales (около 625-547 г. пр.н.е.), ... Според легендата, Thales е един от седемте мъдреци. Той се нарича "първият философ", "първият математик", "първият астроном". Той е първият, който започна да се докаже, геометрични теореми. Thales прогнозира затъмнение на слънцето (585 пр. E.). Той знаеше, че годишното движение на Слънцето. Той разделя годината на 365 дни, като се посочва продължителността на месеца при 30 dney.Filosofskoe доктрина на Thales е да се намери на първите елементи на колектор света. В основата на всичко, което Талес смята, вода. Според учението му Всичко започва с вода и да го връща. По този начин, вода се разбира като основен принцип, и като първи принцип, от което възникват всичко. Ученикът и последовател на Thales е Анаксимандър (около 610 -. 546 пр ..). Всичките му произведения са изгубени, сред които и нарече есето си "За природата". За основния принцип на всичко съществуващо Анаксимандър взе Apeiron - абстрактен и безкрайна вещество, което не може да се определи или като вода или като нещо друго. В Анаксимандър Apeiron активен. Благодарение на своето движение се раждат някои неща, а други умират. Анаксимандър е спонтанно dialektikom.Uchenikom и последовател на Анаксимандър е бил философ Анаксимен. (585 - 524 г. пр.н.е. ..) Подобно на Талес и Анаксимандър, той учи астрономическите явления, които той иска да се обясни с естествени средства. В неговите философски възгледи той заема Анаксимандър Анаксимен учения, но донесе в доктрината за съществени промени. Така че, самата основа на всички Анаксимен е въздух. Изпускане на въздух става пожар, кондензация - се превръща в вятъра, а след това - в облака, е вода, а след това земята, камъни и други veschami.Kosmos (гръцки ред) - в материалистическата философия (като се започне от школата на питагорейците) - нареди вселена (за разлика от хаос).
10.Osnova свят, в тълкуването на Хераклит. Учението за Логоса. Диалектика и материализма на Хераклит.
Хераклит от Ефес (около 520 -. 460 пр.н.е. ..) - един от основателите dialektiki.Pervonachalom неща Хераклит смята, огъня, който се контролира от световното лого. Фундаментални образ, използван от Хераклит - образа на пожар, тъй като цял живот определяне на произхода. Художествена пулсация вечно живия огън, той измерва запалване и изчезване, обясни той на световните процеси; появата и изчезването на нещата направи противоречиви edinstvoPo Хераклит съществена-генетична началото на всички неща пожар. Този огън - не само на пламък и божествен огън ", ognelogos". Логос - това е обективна закономерност на Вселената, на принципа на ред и мерките, които са предмет на промени; за сетивното възприятие, той действа като пожар, поради някаква причина - като логото. Диалектика на Хераклит все още не е изразено по отношение на, и се основава на визуалните, много конкретни, сетивни надеждни изображения концепции и семантично.
Свързани статии