Бележки под линия към литературата, дадени в квадратни скоби и бележки - в къдрава.
Ако се обърнем към книгата на Чезаре Бекария "На престъпления и наказанията" (1764), който в страните от западната цивилизация е признат като един от най-важните източници на модерното право, статутът на истината като ценност приоритет е малко вероятно да причини някакви съмнения. И това не е изненадващо, тъй като Бекария - ярък представител на Просвещението, на базата не само на безусловно одобрение от knowability на истината, но също така и на вярата в ефективно знания на своите важни прояви на силата на човешкия ум на XVIII век. "В нашето време, да се знае истинските отношения, свързващи двете суверена и неговите теми и различни народи помежду си; отношения възраждат под влияние на философските истини, които са станали поради типография общо наследство; между нациите са безшумен война е трудна работа, най-хуманните и най-разумните хора достойни. Такива са плодовете, заведени от нашия просветен възраст ", - заяви милански в началото на работата си [1, стр. 88]. Разбира се, за насърчаване на ума по пътя към най-различни истини отдавна са възпрепятствани и все още пречат на безкритично усвояването на старите традиции или религиозен фанатизъм, невежество, ситуационни ток страсти на физическите лица или на интересите на класа ... Въпреки това, тези и други потенциални пречки не са от основно значение, те ще последователно преодоляване от просветени владетели, заедно с поданиците си навсякъде, включително и в областта на правото.
Без да се навлиза сега дълбочината на философската критика абсолютна причина и неговите постижения, които са разработили вече съвременници на Чезаре Бекария - Дейвид Хюм и Имануел Кант, и по-близкото минало на ХХ век - Карл Попър и Фридрих фон Хайек, ще се фокусира върху само един аргумент, за да го датират в кутията права.
"Open история - и ние виждаме, че закони, които все още са или трябва да са инструментите на свободните хора, почти винаги служат само като инструмент на малка част от страст или се генерират от случайни и мимолетни необходимост. Никъде другаде законите не са написани на безстрастен следовател на човешката природа, която е човешка маса ще ръководи дейностите за постигане на обща цел и постоянно я е имал предвид, а именно - възможно най-голямо щастие за възможно най-голям брой хора. Щастливи са тези няколко страни, които не чакат да бавните темпове на събития и промени в отношението на хората започнаха да удрям начин за по-добро, точно след бедствието достигна екстремни граници, но ускорени този преход мъдри закони; и той заслужава признателността на хората, че философ, който от скромен и уединен му офис се осмели да хвърли на масите първите, дълго покълнали семена за полезни истини "[1, стр. 88].
Както можете да видите, според Бекария бъдат разграничени закони, генерирани от случайно или мимолетно страст играят доминираща елит, тези "висши закони", крайната източник на които е споразумение на свободни хора, въз основа на намерените философа и научих маси истини. Може да се каже, че това разграничение е, по това време, на законите на хора - най-вече непросветен минало наследство, и закони трябва по-скоро да бъде в крайна сметка, че по някакъв начин да се превърне в новата правна реалност. За разлика от собствената които по никакъв начин не закони не могат да противоречат на философски истини. Освен това, според Милано, "мъдър закон" е в резултат на рационално познание за истината и в този смисъл е второстепенна по отношение на него.
Като човек запознат с реалностите на Съда на Европейските държави от XVIII век, Бекария констатират сериозни заплахи от страна на истината за същества закони - не само на правилата на материалното, но и процесуално право. "Необходими са формалност и тържественост в правораздаването, така че нищо не е оставено на произвола на съдиите, че хората са знаели, че съдът е създадена въз основа на строги правила, а не на случаен принцип и предубедени, най-накрая, защото хората, които са предразположени към имитация, роби навици , впечатления засегнат повече от мислене. Истината е твърде проста или твърде сложни и да се съчетае с невежи хора, изисква определена външна тържественост. Но за да се избегнат фатални опасности не трябва да се дава на формалностите от такъв характер, че е страдал от истината "[1, стр. 147]. Ето защо, "за да се избегне фаталните опасностите от" процес справедливост, му "официално" със сигурност трябва да се подчиняват на фундаменталната стойност на истината. Само такива "формалности", мъдро, определени процесуални норми, си запазват правото да съществува - и някои инструментални ценности.
Така че, в съотношението на стойността на клъстери, където ядрото е истината, и закона, е абсолютен приоритет Бекария даде истината и околностите му, въпреки че той отговаря за правилното положение на нещата, а не действително е съществувал в XVIII век.
Наказателно-процесуалният кодекс е чл. 172, според който "на следователя може да извършва конфронтация между двете по-рано разпитаният в свидетелството, че има противоречия" [6, стр. 108]. Ако приемем, че противоречието тук се разбира в тесния смисъл на логиката на науката - като kontradiktornost, предвид логиката на закона за изключени средата е необходимо да се признае, че идеята за истината и лъжата тук обаче имплицитно, но задължително предполага: основа за целите на конфронтация е разбирането за невъзможността на следовател едновременното фалш на две противоречащи си твърдения, а целта - да се установи кои от тях е вярно. Сблъсъкът CPC "абсорбира" роман едновременно разпит на няколко лица :. Съгласно част 9 на чл. 224, "следователя, прокурора има право да проведе едновременно разглеждане на вече разпитани за определяне на причините за несъответствия в показанията им две или повече лица ..." [7, стр. 119]. Обръща внимание на първо място, че целта на тази кратка история, така да се каже, "колективен разпит", заяви определи причините за разликите индикации, отколкото логическите стойности на съответните отчети. Освен това, идеята за разминаване е много по-широк от този на противоречие. Тъй като това не е задължително да налагат използването на правото на изключени средата и следователно - и концепциите за истината и лъжата (въпреки че, най-общо казано, не го изключва).
По този начин, липсата на понятието "истина" в иновациите на ККП - свършен факт. В областта на украинския закон, той получи още по-широко разпространени, така че е малко вероятно да бъде обяснено като краткотрайно явление. Но във всеки случай, ако си спомняте, "старецът Хегел" феномен значително, чрез него е от съществено значение. И такава е, по мое мнение, най-малко в това, че истината като ценност в областта губи правото да приоритетния статус, която пое славното Marquis Бекария. Стойностите на съотношението на клъстери, в основата на които е истината и закона, варира значително. По-специално, дори мъдър създадена процедурни спирки процент, поне със сигурност служи намирането или декларация истина преместени на други като по-значими ценности. Бих искал да вярвам, че наистина не е толкова различна, тъй като "човекът, живота и здравето си, честта, достойнството, ненакърнимост и безопасност" [8, стр. 6].
Хайек, в частност, заяви: "... не мога да помогна, но се усмихва, когато книги за еволюцията (дори и написани от много учени) като се отчита, че всички все още са се развили в процеса на спонтанна поръчка край (което се случва често) призовава за човешкият ум да вземе юздите и се контролира по-нататъшното развитие, защото животът е станал изключително сложно. " И по-нататък: "Идеята на ума, която първо се появява в хода на еволюцията, а след това изведнъж се научили как да се определи посоката на нейното бъдещо развитие, противоречив и може лесно да бъде опровергана. (Да не говорим за много други неща, че умът не е в състояние да изпълнява ...) "[2, стр. 42-43].
Надявам Бекария на някои безпристрастен човек, който намира обща рецепта за щастие и отидох до тази на човешката общност, вече е бил критикуван от Кант: "Съветът (Regierung), въз основа на принципа на добрата воля на хората, като се видя угодно на Отца на децата си, с други думи, бащинско правило (Imperium paternale ), в която субектите като непълнолетни, не са в състояние да се прави разлика между това, което е наистина полезно или вредно, и са принудени да се държат пасивно, с цел да се отговори на въпроса за това как те трябва да са щастливи ozhi дам само един съд ... на държавния глава е на борда има най-голям деспотизъм, което можете да си представите ... "[3, стр. 79]. Кант критична позиция късно споделен Попър (вж. Напр. [4, стр. 7-8]). И Берлин, оценка подобни идеи, отбеляза, че много тирани биха могли да използват формула, за да оправдаят най-лошия деспотичен поведение [5, стр. 541].
Ако различието се разбира като логически противоречия, че влиза в сила на закона за недопускане на противоречие, твърдейки, невъзможността на едновременното истина от две противоположности отчети. В този случай, имплицитно позоваване на концепцията за истината и лъжата е случаят.
Така, съгласно ч. 1 супена лъжица. 62 от сега действащата конституция, човек се счита за невинен в извършване на престъпление и не може да бъде подложен на наказателно наказание, докато вината му се докаже чрез правна процедура и установени от съда присъда [8, стр. 32]. Затова истинската доказателствата, събрани в нарушение на нормите на процесуалния закон, са невалидни и нямат правна сила. И въз основа на тяхната оправдателна присъда / убеждение, въпреки че той е доста обосновано в чисто логически смисъл, юридически правилно, не е, той е предмет на отмяна или промяна (вж. Също [9, стр. 181]).
В района на село област Чернивци Хотин на стената имаше един вид клуб изображение страна, която местните жители са взели по лицето на Божията майка.
Първото изображение на жена забеляза, жител на село Антон EREMUK.
"Ние отпразнува сватбата и излезе с един приятел за дим. Аз дори помня точния час - 21:14. И изведнъж виждам на стената е абсолютно ясни изображения - нещо средно между черно-бели и цветни снимки. Замръзнах и не можеше да изрече и дума. Мен като студена вода излива. Когато почти не се е това, попита приятеля си, ако той вижда същото като мен? После покани минувачите ", - каза младият мъж минава Fishki.net.
В близост до клуба дори започна да се държи услуги, ние сме създали кръст и донесе една кутия за събиране на дарения за изграждането на храма. След това, между жителите и председател на село съвет за спора. Разногласията са възникнали в резултат на факта, че председателят реши да вземе пари от кутията, допълвайки, село бюджет. Той е много ядосан на верните енориашите. Въпреки това председателят, изглежда е в състояние да разрешите конфликта, който възникна един много елегантен начин.
Той предложи да се създаде специална комисия за разследване на чудото, но с някои условия. Ако наистина това е образът на Дева Мария, и за да се потвърди фактите намеса на някои свръхестествени сили, а след това ще се върне парите обратно. Но ако всичко това ще бъде естествен химически процес (напускане на нощния клуб на посетителите в продължение на дълъг период от време се използва стената за уриниране), образувани в резултат на голямото количество сол неясни силуети, а след това събраните пари ще останат в съкровищницата на съвета на селото.
Истината възтържествува, но лошо предчувствие още остава.
интелигентни църковни лидери, отдавна намерили контрааргументи срещу тези възражения.
Една от първите, които човек слезе от маймуните. Дори ако такава и тя ще бъде най-накрая доказа, че по никакъв начин не подкопае вярата в Бога, чиито пътища са неразгадаеми. Е, освен, че в буквален превод oprisaniya акта на сътворението, в които наред с изключително необразовани хора днес малко хора вярват. А именно, дори Бог Съобщава се осъществява по няколко начина сътворението на човека - не tolkeo Адам от земята, но и Ева - дори и от реброто на Адам, но Христос - чрез непорочното зачатие. Така че е съвсем логично да се предположи, че създаването на човека с помощта на evoltsionnogo процес - това е просто още една проява на такъв сценарий необясним божествената воля а.
По същия начин, твърде парадоксално външен вид е описано - в положителен смисъл - търсенето на изображения, само в състояние да се Потвърдете загадъчност LORD начини, включително реализира по този начин.
Аз вярвам, защото това е смешно! - I каза в такива ситуации една Тертулиан. Жителите на селото, описани, очевидно, не е неговата вяра или интелект.
Хората имат слабост да се смята, че се вдъхновява.
Обикновено кучето ще разбере това "теология" след няколко секунди.
Свързани статии