предвиждане
майка на Сидхарта умира седем дни след раждането му, затова вдигна леля на момчето. Мъдреците, поканени на царя да проведе церемония за именуване на новородено име прогнозира, че расте, момчето ще се превърне в един универсален монарх или чрез напускане на дома и семейството, той ще бъде спасител на света и сближи хората към освобождението. Shuddhodana цар научил, че когато Сидхарта видял четири знака: един старец, болните, умрелите, и свети, тя се превръща в Буда и донесе просветление на света. Shuddhodana реши, че няма да позволи на грижите на сина си и наследник, и за това го заобикаляше всички видове удоволствия и да се отдадете на всички желания на сина си, за да запази, за да се изправи пред болката и страданието.
предпазни мерки Shuddhodana
За тази цел, царят Shuddhodana накаже всичките жители на царството, че принц Сидхарта трябва да бъде заобиколен само от красивите прояви на щастие и живот. Най-възрастните и болните не трябва да има, за да пресече пътя му. Споменете на смърт в присъствието на началника не е било. Царят е заобиколен сина си всякакви лакомства и при такива обстоятелства, Сидхарта се превърна в един млад човек с голяма сила и красота. На шестнадесет, Сидхарта женен братовчед му Yasodhara. Заобиколен от радост и удоволствие, те са живели в нова луксозна дворец.
Въпреки усилията на баща си, Сидхарта беше млад неспокоен, нетърпелив, за да разберете какво се крие зад стените на двореца. Противно на волята на царя, той беше избран четири пъти извън двореца, и се сблъскват с така наречените четири знака.
отричане
Излизане извън двореца, Сидхарта случайно видях един старец, болен, на мъртвеца и светец. Първите три са причинили на принца от голямо състрадание и свят се интересуват от него, тъй като тяхното помиряване. Ето защо, в 29 години, Сидхарта разбра, че той не може да бъде щастлив, продължавайки бившия си живот. Той открил, страданието и най-вече исках да намеря пътя към освобождението от страданието. Така той остави богатството, новороден син, съпругата му и царство, за да отиде в далечни гори и планини от Североизточна Индия и за отговора там гледам. Сидхарта научил от брамините - мъдри свещеници в компанията на водещата позиция на епоха - и разбра всичко, което те самите знаеха, но се търсят отговори, които не са получени. Тогава принц се посвещава усмиряване, достигайки крайностите в практиката на строги икономии и още постигане на желания резултат.
Буда прекара шест години на практика, но отговорите, които Сидхарта се търсят не дойде. Той започна да постят, да удвоят усилията си, и почти се кара до смърт. След това, принцът разбра, че тези екстремни практики за нищо не водят, че може би ще е по-добре да се намери среден път - среден път между охолен живот и унижение. След като фермер на име Sujata видя глад монах и се смили над него. Тя го убеждава да се хранят някои ориз с мляко, което му даде толкова много неприятности, че той реши да предприеме по-различен подход и за отговори в собственото си сърце и ум да изглежда.
просвещение
Отхвърлянето двете крайности, Сидхарта седна под сянката на едно дърво, което сега е известно като дървото Бодхи в уединена горичка край реката, и обеща: "дори ако плътта изсъхват и кръв плешките, но аз не ходя до това място, докато не достигне просветление" и потъна ума си в дълбока, светлинен и спокойно състояние на медитация.
Оттогава той стана известен като Буда - най-Будното. За четиридесет и девет дни той беше в дълбока медитация и опит Нирвана. Връщайки се внимание на този свят, той открил, че Мара го чака с последната изкушението: "върнете към Нирвана, няма никой, който не разбирате не се опитват да предадат своето послание към света, да остане в състояние на блаженство.". Въпреки това, Буда е казал, че някои от тях ще се разбере и Мара изчезна.
В първата си проповед на Буда обясни две неща, които са осмислени в стремежа си: Четирите Благородни Истини и пътя Осморен или среден път. Тези упражнения са наречени "дхарма" (което може да се преведе като "природа на всички неща" или "истина в основата на съществуването"), универсалните учения. Буда е създадена на Санга (общност) будистки последователи, броят на които по онова време са достигнали 1200. последователите на Буда станаха аристократи, брамини и много богати. Буда не обърна внимание на каста на лице; на бедните и на хората, които са извън кастовата система, биха могли да станат членове на Сангха. Тези, които желаят да станат пълноправни членове на будистки орден, да се превърнат монаси и следвайте стриктно правилата за поведение.
Посещение на царството на баща си Гаутама научих, че от деня, когато съпругът й я напусна, Yashodhara отрекъл от всички богатства; Всеки ден тя взе nemudrenyh храна, и спеше върху постелка. Тя беше изключително скромен живот. Гаутама доста се зарадва, и веднага отиде да се срещне с Yasodhara. Тя свлече пред Буда, докосна крака и избухна в сълзи. Буда е основан Орденът на женски аскети и Yashodhara стана първият будистки монахинята. Син Гаутама също става монах.
Пътуване от място на място, Буда ученията на голямото множество последователи, много от които също са достигнали просветление. Тези последователи, от своя страна, преминали обучението на другите, и по този начин учението на преносната линия продължава да съществува без прекъсване до днес.
* Въпреки че името на санскрит "Мара" - граматически мъжки, много същество може да бъде едновременно мъжки и женски, като символ на всички пречки, стоящи на пътя на духовното израстване и просветление (Имайте предвид, транс.).
Свързани статии