Теорията на социалната и културна динамика Сорокин
Питирим Сорокин разработена теорията на вълнообразни социални и културни динамика
Културата прилага основния принцип на поведение и перспективи във всички нейни елементи (системи за "ниско ниво"). Това се отнася за изкуство, религия, политика, право, морал, и "ядрото" и "периферия" присъства във всеки един феномен култура. Преобладаващите характеристики на всеки отделен феномен е основен принцип, стойността на този вид култура. Така че, за Европейския Средновековието основната истина стойност - Бог. Сорокин оптимистично описва историческия процес: ако културата е в криза (като, по негово мнение, съвременната западна), това означава, че този мироглед супер система се е изчерпал и стартира нова основа за формирането на културния вид.
Динамика на открития и изобретения.
Етични идеали и правни норми също са обобщени създаде идеационен, идеалист и чувствена система за етика и право. В идеационен манталитета (юдаизъм, християнство, хиндуизъм, будизъм, зороастризъм, ислям и др.) Най-високите етични стойност призната свръхсетивно свят на Бога, или Абсолюта. Чувствен свят maloznachen и вторична. В будизма, например, всички сетивни стойности (богатство, злато, удоволствие, мощност) не са признати на нивото на заповедите. Етика и права произтичат от Абсолюта и фиксирани в свещените текстове. За чувствени удоволствия всички идеационен система са отрицателни, тъй като основната цел да стане начин за постигане на неземна.
Чувствен същите етични стандарти (най-високата цел - удоволствието, правя каквото си искам, човек е вълк) в близост до земните удоволствия, като се стремяха да наслада от живота. Самата концепция за щастие е различно. Ако идеационен култура щастие - в подхода и да се слее с Абсолюта, чувствените етика предполага комфорт и максимално удобство.
Идеалистична етични стандарти е синтез от идеационен и чувствена. Те включват признаване на Абсолюта, и като върховната ценност, както и положителна оценка на чувство за ценности.
През Средновековието в европейската култура чувствен етика е почти отсъства, но от XV век, той постепенно измества идеационен, достигайки своя връх по време на Възраждането и Реформацията.
Първата стъпка е разработването на света, създаден различни (предмет, език, когнитивната, технологични, регулаторни) форма, което позволява да се създадат организационни структури. През втория етап, тези форми се записват като културни норми, които налагат определени ограничения върху човешката дейност. В третия етап разработена и създадена рамките на социално-културните норми са твърде тесни за закупуването на иновативен опит, който насърчава хората да се върне към сетивен опит, за да оправдае действията си.
Характерно е, както е описано по-горе, всеки един от етапите има своя тип личност. Особено внимание е, че Сорокин концепция е опит да се изгради без линейността на еволюцията и напредъка на теорията за модел на макро-култура поток. Този модел, въпреки огромния емпиричен материал дава на нейното потвърждение, обаче, стои определена идеализация, идеален модел на това, което е съвсем ясно се обърне внимание на себе си Сорокин.
Свързани статии