Sosnowski VT Темата на колективизацията в романа "Моят приятел Momich" K.D.Vorobova Анотация:
K.D.Vorobov, село проза, конфликт, парцел, история, стилистични особености на жанрове.
Sosnovsky V.T. Колективизацията тема в историята "Моят приятел Momich" от K.D.Vorobyev
Статията разглежда историята на добре известния руски писател K.Vorobyev "Моят приятел Momich". Анализ тази работа, авторът отбелязва своите високи художествени предимства и активната гражданска позиция на K.Vorobyev който е бил един от първите писатели в съветската литература, който е показал, колективизацията в село като извънредна сложно, противоречив процес, който бе придружен от многобройните негативни събития , отразява както върху съдбите на село, а на съдби на руските селяни.
K.D.Vorobyev, селски проза, сблъсък, парцел, историята, стил особености на формиране жанр.
Константин Воробьов (1919-1975) е една от вечните репутация като велик "война" проза. "Писък" и "Убит край Москва" - това е един учебник страници военна проза. Но той е романист и селски, и не по-малко забележително: селски тема е представена в Vorobyova редица взаимосвързани и не периферните в творчеството му на романи и разкази, които илюстрират историята на руското село трагедията на Гражданската война ( "Приказка за моя Rovesnik") до разстройство на съвременните писатели колхоз живот ( "Колко радост в Rakitnoe"). "Momich ми приятел" - един и същ основен село книгата Воробьов.
Story "Моят приятел Momich" (1965) част въвежда читателя, защото около три четвърти от обема си, публикувани под заглавието "леля Egoriha" (тази опция е с дата 1966). Но така значителни несъответствия, липсващи фрагменти по-рано като главница в контекста на работата на Константин Воробьов, че "Momich" се чете като нов продукт. Продължителност в "Момиче" - 1928-1930 години. Когато приятелството започва ( "усукване") сирак момче (той е - разказвачът) с богат човек Motyakinym Максим, по прякор Momich, герои съответно десет и петдесет години. Momich и земеделска продукция в момчето впечатлението за нещо херкулесова-епос ", на алеята до реката голям, голям човек води до около жребец. Жребец черни като сажди, и той също е човек Black - брада, голата глава, очи. Уайт е имала само една риза и зъби. " Под Momichu и нейната икономика, прави с него едно неделимо цяло, "изход към градинската порта, почукал заедно от гъсти борови дървета, висеше на
клек кръг Верея, също е нещо подобно на Momicha. Непосредствено зад тях аз се изсипва върху чиста студена Zacuto и уплашен - след това отново, всичко беше като майстор: черен кученце на дълга каишка, черен мълчи петел презрително glyadevshy кръг жълти очи burdasty черни бикове-годишните, Privetnoye подредени главата на отвари при подход Momicha , Бях уплашен от големината на разклона - около дванадесет рогата и с дръжка, което би било достатъчно възрастна, че е на шахтите, и изненадан от тежестта на целия корт podobranny -Има не беше на свободните и опустошението на изначалния Gushin Kalachnikov и копривата, която аз съм свикнал да у дома "[1 ]. Направи си сам - означава лоша заден двор, където момчето живее с чичо си, глупав мързелив човек на име Кинг и съпругата му - леля Egorihoy. Всъщност, на фона на приятелството на момчето с вдовец Momichem (той има дъщеря Настя) проста - Momich Egoriha и се обичаме един друг. Те обичат посветени на най-ярката и, странно звучи (нечетлив), "Музика" на страницата на книгата. "Momich" не е просто написани от ръката на майстор, то е, без преувеличение, принадлежи към най-високо художествено творения село прозата на всички. Особен чар придава на историята силно изразен, както в никоя друга книга Vorobiev започва музикалната си динамичен реалистичен писмена форма. Тази музика започва да свири от първите фрази, неумолимо дърпане на читателя да трагичната резултата от историята.
Всички ситуации, всички обрати на сюжета (главни ние говорим за по-късно) психологически убедителни открити в Момиче разполага само един нормален човек. Дори неговата ферма изглежда норма не е в статично смисъл, но като израз на идеала "мрънка". Напротив, врагове и разрушители му са характеристиките на конфискувам (нека не забравяме, че злото и грозота са неразделни за дете-разказвач). Изгорени Momicheva Клуни (стая снопи); Както можете да предположите, аз подпали своя цар, ревнува жена си на съсед, но още по-ревнив на просперитета на другите. Авторът не случайно се казва "просветен, радостен поглед," Краля след пожара. Светлината в очите - от непознат счупи. Тъп и грозен учител, изпратен от града, но тя дойде тук, но Серж Бичков, по прякор Zyuzya син просяк, който става председател на съвета на селото, то е си. Zyuzya - не "идеологически" разрушител, общ крадецът, Dorval на власт. Когато става дума за Комисията да изясни Egorihi къща, защо тя не идва до фермата, момчето скоро научава, кожено яке, ботуши и райета шал Настя младоженец изгонил Роман Arsenina. "Не се използва все още вижда богатите на дрехи" - наивно интерпретира неудобно момчето Zyuzin.
Колективизацията като разруха, глад в страната, "юмруци" като колабирал стълб от света на селянин, collectivizers разбойници - всичко е описано от Vorobiev на "Еви" Белов, за да "на мъжете и жените" Mozhayeva да "Kasyan Ostudnogo" Иван Akulov да tendryakovskoy "Двойките залив". И описан без срамежлив сдържаност, без почит към непоколебимата тогава социологически схеми. В Vorobyova селяни dekulakize конекрадци! Веднъж, преди "почивка", известният "професионален" Sibilok и "аматьорски" Zyuzya се опита да открадне от Momicha коня си, но той ги хванат, вързан и доведен до селото - той, спортист, тези две. Конекрадци също (за една нощ, това се е случило, нека светът цялото селско семейство) е трябвало да "убие компанията", но момчето държи на zyuzyu и Momich в последния момент спира да убива. Zyuzya единственият пристанища гнева: Аз ще си отмъсти! За какво? И така, на сцената е наистина символична: същите конекрадци законно от името на съветската власт се отстраняват от конюшните Momicheva кон [2]. Sibilok не го държат за юздите, а зад ноздрите "с два пръста, а жребец стоеше тъжно и тихо." И това, което Momich? Той коленичи и лъжички, колкото изглежда на пръв момче, ръцете сняг. Momich "озадачи и каза недоверчиво:
В сняг и роене пчелите обхождане на. "Collectivizers разби кошерите през зимата, за да отнеме на меда, дръпнете шейни килима, шевна машина. Момчето изглежда, че приятелят му е вече възрастен ще се повиши и ще се разпространи с деветки враговете си, но Momich "замръзнала
Наведох на моя (момче - г. пр.н.е.) рамото, и вървяхме. "Свито свят, чиято подкрепа е Momich и които самият той е дал подкрепа, чувство за смисъла на живота и работата, гордеят с работата си. Счупи по същество, целият световен ред, и силовите резерви на бившия Motyakina хост.
В очите на момчето затворени местната църква, се отказва от Бога нерешителност свещеник на насилие - на сцената на един от най-силните в историята, разкривайки пропастта между властите и хората са тихи (един Momich подадените гласове за свещеника, и след това, когато светлината изгасва по време на срещата). Kamyshinskaya църква е съществувала като да се отдели от "oglyadno-страна по света, в които съм живял с леля ми и Momichem. Всичко беше ясно, и аз знаех, и когато ние получихме: Momichevu Клуни (след палеж B.C ..) Ние имаме поставени заедно - аз и той. Всички хижи, навеси, огради и вятърните мелници също построени хора. Всичко беше добре и знам, че и в църквата, това е моят свят някак опетнена и намалява, а голяма и светла-N прави точно себе си. Не смеех да се мисли, че тя също е изградена хора. "Момчето все още не осъзнават, че съществува връзка между опустошенията той не може да разбере световната църква и срутването на своя" oglyadno ръка "на света, но в отговор на поканата Mityary Pevneva (който е изпратен да оглави залата за хижа четене), за да се прекъсне иконостас момчето, подчинявайки се на верните на морален инстинкт, бяга от него; След това от останките на иконостаса, той ще избере "топки" и "Bozhenov" и леля украсяват лошото си хижа, но не за дълго
- и над тях висеше сянката на къщата на една и съща сума (така да се каже по-горе) насилие.
Вместо на кръста в църквата вдигна "велик и забавно" знаме, но по това време жените, сам, без мъже, са били отведени в домовете на обикновените обори конете, проведено сеното и поиска Mityary и Андриан сложи край на място, да ги изхвърли ( ". А тези, Ние не знаем как - sverzit - това е по-лесно "). Втурнаха към кон Полицаят Холуб (този, който се присмиваше свещеник), той се сблъска с някои жени и само един Egoriha не избяга, и вдигна ръце към лицето на коня, като че ли спря Проблемът на инцидент. Холуб "удар от револвер неизказан и крехка като суха счупи Rakitova клонка", прекъсва живота си. Опасностите за гълъбите не са имали, но първоначално е бил (може би дори до гражданска война) е конфигуриран да насилие - това е "нормално". И отново, това е вътрешно неспокоен, няма усещане за сила (морална сила) на позицията си, той чака за живота на един мръсен трик, стачка, отмъщение. И най-вероятно той ще Golub удари сталинистката месомелачка, отидете около него през 1930 г. куршум Momicha.
на Momicha дълго живеят тук под чуждо име.
"- Всички да носят зъб?
- Тя трябва да се използва, но никой - той се обърна към мен. - Само да не е на наша тесто с мая е възкръснал. Това не е едно и също с германски Турку нас гребяха?
Плаках, внезапно и опасно.
- Добре се! Какво правиш това!
- И вие не знаете, нали? Ти не знаеш? - Попитах го за всичко наведнъж - около леля Egorihe, за себе си, за Kashar (на мястото, където е убил Golub -. Г. пр), за моя вчера блато на Минск. "И продължи подкрепата на армията, на опустоши земята. Те казват сбогом, и Александър с войници, за да се свърже с нея.
Като млад лейтенант - чрез военен герой проза Vorobyova и -skvoznoy момче герой на селото си проза (разделение, разбира се, условно). Базовите военни и държавни страници Vorobyova ясно автобиографичен, е възможно да се изброят Дълго подаване от работа, за да работят ситуации и герои. Авторът винаги отива за едни и същи житейски конфликти, превръщайки ги по този начин и че реклами, които се движат към по-голяма вътрешна свобода, честност на писателя - до последния свободно (както в "Момиче") [4], като че ли не могат да се измъкнат от областта на привличане на нещо много лично и болезнено в живота си.
Тази частна при Vorobyova съвпада с най-драматичните и трагични обрати в живота на хората.
1. Текстът на историите, цитирани от изданието: Врабчета KD Story. М. сови. Русия, 1985. 293 стр.
3. В резултат на благословените полугласната възприемат днес твърдят, че без трагедията от 1929 г. е възможно, няма да има трагедия на 1941 г., докато Воробьов всъщност е изобразен през 1965 г.!
4. Особено това "яснота" Прави впечатление, в сравнение с началото на историята "One
дъх "(1948), в който суровата картина на следвоенния литовски село разбра точно в рамките на границите на" православен "схеми" класова борба "в балтийските държави.
Свързани статии