(6) О, вярващи! Когато получите в молитвата, а след това измийте лицето и ръцете си до лактите, избършете главите си и [измиване] краката си до глезените. И ако вие сте в сексуалния оскверняване, след което се пречиства. Ако сте болни или на път, ако някой от вас идва от нужника, или ако сте имали афинитет към жените, а не сте намерили вода, а след това с чиста земя и избършете лицето си и ръцете си. Аллах не иска да създаде проблеми за вас и иска да ви очисти и да завърши Неговото благоволение към вас - може би ще бъда благодарен.
Този велик стих съдържа набор от правила, на които ние, ако е рекъл Бог, ще се опитам да изброя някои от тях.
1. Извършване на всички от тях в този стих се отнася до правилата задължителните изисквания на вярата, защото той започва призив към вярващите. Това означава, че вярващите са длъжни да действат в съответствие с изискванията на вярата и правят това, което е заповядано.
2. Един мюсюлманин е длъжен да се молим, както Аллах казва какво да правите, когато те са в молитва.
3. За да направи молитвата трябва да е намерение, тъй като до него може само съзнателно и с твърдото намерение.
4. Пречистване е предпоставка за правилната молитва, защото Аллах е разпоредил почисти преди това, и това е известно, че всяка заповед се счита за задължително предписание, до доказване на противното.
5. За да почистите, не е необходимо, че е дошло времето задължителна молитва, а по-скоро за намерението да се молят.
6. Пречистване е предпоставка за всяко ритуал на поклонение, което може да се нарече намаз, независимо дали са задължителни или доброволни молитви, или молитви, които са възложени на мюсюлманската общност като цяло, или молитви за мъртвите. Много учени смятат, че дори и поклона по време на четенето на благодарността Корана и лъкове могат да се правят само в състояние на ритуал за пречистване.
7. По време на къпане, не забравяйте да миете лицето, т.е. предната част на пространството на главата на конвенционален растежа на косата до ръба на челюстта и брадичката и дължина от едното ухо до другото в ширина. Чрез промиване на лицето се отнася също изплакване на устата и носа, което се потвърждава Суна и измиване бради. Ако брадата, са оскъдни, а след това водата трябва задължително да се допира до кожата. Ако брадата е дебела, това е достатъчно, за да се измие в предната част на.
8. мюсюлманите е заповядано да си измият ръцете до лактите. Повечето тълкуватели на Корана се казва, че IL на извинение ( "да") тук означава "с". По същия начин той се използва в стиха: "Да не се погълне своята собственост, заедно с имота" (4: 2). Това се потвърждава и от факта, че къпането не се брои, докато тя не, извършва pomoet двата лакътя напълно.
9. мюсюлманите е заповядано да унищожи главата.
10. Не забравяйте да избършете главата напълно, като претекст BI тук, не означава, че можем да се ограничи фрикция на главата. Това означава, че когато трябва да се докосне до избърсване на главата и ръцете, за да покрие цялата повърхност от него.
11. избършете главата може да бъде по никакъв начин: с двете си ръце, от една страна, присадка определен материал, от дърво или друг подобен предмет, защото Аллах е споменато фрикция в най-широкия смисъл на думата. Аллах не е променил специфична форма на избърсване на главата, което означава, че можете да го избършете с всякакви средства.
12. По време на миене е необходимо да се изтрие глава, а ако лицето е измита главата си, а не да го прекара под ръка, а след това не е достатъчно, тъй като той не се подчинил на заповед на Аллах.
13. Аллах е наредил да се измие краката си до глезените, и по този повод може да се каже едно и също нещо се говореше за измиване на ръцете.
14. Според най-популярната четене, дума ardzhul ( "крак") е в винителен падеж. Това опровергава мнението Raafidis означава, че триене боси крака по време на абдест не са отчетени.
15. Този стих съдържа позоваване на легитимността на избърсване кожени чорапи, защото там е четенето, в който думата ardzhul ( "крак") е в родителен падеж. Всяка от двете показания, трябва да се тълкува в съответствие със значението му. Ако краката са изложени, те трябва да се измият, според показанията, в които думата се намира в винителен падеж. Ако пеш носите кожени чорапи, те са достатъчно, за да избършете, според показанията, в които думата се намира в родителен падеж.
16. По време на промиването наредено да спазва последователността от действия, както Аллах ги е вписана в определена последователност. Забърсване глава в това разкритие споменато измиване между други части на тялото, и единственото обяснение за това може да е необходимо да се спазва посочения последователност.
17. Спазването на реда, се прилага само за четирите дейностите, посочени в стиха. Що се отнася до последователност между изплакване измиване на устата и носа и лицето и се измива между дясното и лявото ръцете и краката, а след това се наблюдава, че не е необходимо. Но е препоръчително да изплакнете устата и носа си, за измиване на лицето, измийте правото на левия крайник, и почистване на главата си в предната част на фрикция на ушите.
18. мюсюлманите е заповядано да се повтаря измиване преди всеки намаз, така че те да отговарят на точно Корана команда.
19. След сексуална оскверняване на мюсюлманин е длъжен да плува.
20. Когато за къпане, не забравяйте да се измие цялото тяло, защото Аллах е наредил да почисти цялото тяло и не е обвързана тази команда, с неговите отделни части.
21. Когато къпане след полов оскверняване нареди да се мият не само на повърхността на косата, но и тяхната база.
22. Една малка част от големия оскверняване оскверняването и да го очисти от двете форми достатъчни, за да одобри намерението за измиване на цялото тяло, защото Аллах е заповядал на сексуална след оскверняване почистени и нареди да се направи след това баня.
23. Един човек е в сексуална оскверняването след еякулация, ако е извършена по време на сън или в будно състояние, и след полов акт, дори и да не е имало еякулация.
24. Ако човек си спомня, че сънувах еротични сънища, но не виждам освобождаването на сперма, тогава той не е длъжен да плува, защото тя не е осквернен.
25. Аллах Всемогъщия е слугите Си велика милост, когато им позволи да бъде почистен пясък.
26. Пречистен пясък е разрешено, по-специално при такива болести, при които използването на вода могат да навредят на здравето. За да направите това е разрешено и при пътуване, и след прилагането на големи или малки нужди, ако човек не може да намери вода. По време на болестта му се почиства пясък е разрешено дори в присъствието на вода, тъй като употребата на това може да увреди здравето. Във всички други случаи, почистват пясък е разрешено само когато няма вода. Това се отнася дори и за тези, които са на мястото на постоянно пребиваване.
27. Освобождаване от отговорност от измиването на уретрата и ануса направи невалидна.
28. Въз основа на този стих, някои учени твърдят, че уду е анулирана само след уриниране и дефекация и не става невалидна след докосване на гениталиите и някои други действия.
29. При споменаването на неприятни и лоши неща, че е желателно да се използват съветите като Бог нарича връщане изпращане естествените нужди на тоалетната.
30. При докосване на жена с вълнение и удоволствие прави уду невалиден.
31. Няма вода е предпоставка законност пречистване пясък.
32. Пречистване на пясък става невалиден с въвеждането на вода, дори и ако лицето, по това време се моли, защото Аллах е позволил да се прибягва до нея само при липса на вода.
33. При липса на вода, след като времето за молитва, лицето е длъжно да отиде в търсене на вода в близост, тъй като те не намериха вода може да бъде единственият, който я търси.
34. Ако водата не е достатъчно напълно да се очисти, той трябва да се използва, и едва след това може да се почисти с пясък.
35. пречистена вода, качеството на който се е променила в резултат на контакт с него чиста на чужди неща за предпочитане да се почистват пясък. Такава вода остава чиста и подходяща за почистване, тъй като, въпреки промяната в неговото качество, това е вода, а Аллах Всемогъщия позволи почистват пясък само при липса на вода.
36. При почистване на пясъка трябва да се ангажира да, защото tayammama глагол означава "да означава; търси ". 37. За почистване на пясъка може да използва пясък или друг заземяване. Според тази интерпретация, заповедта да изтрие от лицето на земята и ръцете се дължи на факта, че повечето от неговата повърхност са пясък и прах, което може да се избърше лицето и ръцете си. Това може да се обясни с факта, че Аллах посочи, че е предпочитан действие, а ако е възможно да се пречисти прашния пясък или почва, най-добре е да го направя.
38. Пречистване на онечистен пясък невалиден защото се почиства само с чист пясък.
39. При почистване на пясъка трябва да избършете само лицето и ръцете, и не можете да избършете останалата част от тялото.
40. Не забравяйте да избършете цялото лице като цяло, но това не е необходимо да се вземат пясък в устата си, тя вдишвам в носа си и докоснете основата на косата с тях, дори ако брадата е рядкост.
41. избърсване на ръцете трябва да китките, защото при споменаването на ръцете, без допълнително обяснение се отнася само за ръцете. Ако има нужда, за избърсване ръцете до лактите, тогава Аллах щеше да го обясни, както се прави при описанието на процедурата за извършване на пране.
42. Пречистване на пясък спасява човека от малкия и голям осквернение и дори замества отстраняване на примеси от тялото, тъй като Аллах позволи почистват пясък вместо за пречистване на водата в най-широкия смисъл на думата, и не говорим за допълнителни условия. Въпреки това, повечето учени вярват, че отстраняването на примесите от тялото не може да компенсира за пречистване на пясък, защото Корана стих се отнася само до различни форми на замърсяване.
43. При почистване на пясъка от големи и малки нечистотата трябва да изтрие същите области на тялото, т.е. само лицето и ръцете.
44. пречистване на двете форми на оскверняване достатъчно веднъж очистени пясък със съответното намерение, тъй като ние сме обсъждали стиха има общо значение.
45. избърса лицето и ръцете право да предаде или някакъв предмет. Аллах наредил да изтрие тези части на тялото и не се споменава това, което те трябва да избършете. Следователно ги триене по никакъв начин да се брои.
46. Тъй като по време на промиване, при почистване на пясъка непременно следват последователност, защото Аллах е споменато избърсване лице фрикция преди това.
47. Аллах Всемогъщия, подадена му закони направиха тежки и тежки за нас. Напротив, той се смили над Своите раби и пожела да ги изчистите и да завърши Неговото благоволение върху него.
48. Материал за пречистване на вода и пясък, допълва духовно пречистване чрез признаване единството на Аллах и истинско покаяние.
49. Пречистване на пясък носи чистота, който може да се усети или види с очите. Това е духовно пречистване и същността му се крие във факта, че дадено лице извършва по реда на Аллах.
50. Робът трябва да отразява върху мъдростта и тайните на законите на Аллах, свързани с ритуално измиване, а останалата част от изискванията, тъй като благодарение на това той ще се увеличат знанията си, да научат по-добре благодаря на Аллах и по-силен ще Го обичат за това, което Той е създал законите, които позволяват на робите, за да достигнат до по-големи висоти.
навигация в публикациите
Свързани статии