Друг пример ще послужи като една мечта от мъж на средна възраст, които са имали повратна точка в психическото развитие. Този човек показа симптоми на генетично заболяване, което претендира, след като в гроб на баща си, който е бил по това време малко по-възрастен пациент. Това е много разтревожен му. До известна степен това е в състояние да се успокои само след обстоен медицински преглед показа, че тези симптоми са психосоматични произход. В най-тревожно период пациентът е имал следния сън:
Президентът Никсън се появи в залата пред много хора. Седнах на пейката до стола си. Изведнъж аз имах една идея: ако аз се опитах да го убие, никой не може да ме спре. Двама охранители в униформа, приет от мен; един от тях се оказа светлината в залата. Странно оранжева светлина се заражда на задната стена. Тя стоеше голяма метална решетка, зад която се намира нещо подобно на сканиращото устройство. Имаше силен шум. В същия момент на сканиращото устройство прониза зала мистериозен лъч. Видях огромни очи надничаха към мен през отвора в задната стена. Тогава очите започват да контролират по коридора. Изстрел звънна. Най-момче тийнейджър, който очевидно предназначена да убие президента, застрелял сам. Когато светлината в залата отново избухна, президентът Никсън беше на колене и се молеше.
Най-значително начина, по тази мечта - божествено Окото на Бог. Без съмнение, страх от смъртта, пациентът е овладял, той намери израз под формата на Божия съд. Пациентът се отрази негативно на баща комплекс, който се проявява под формата на безсъзнание враждебност към лица, които са били свързани с баща си. Това се доказва по-специално естеството на пъкления си мисъл за президента Никсън. Външният вид на Окото на Бог неутрализиране на комплекса - тийнейджър се самоуби. Самостоятелно разтваря проява на несъзнаваното комплекса, и остави следа под формата на религиозно чувство: npezident Никсън, облягайки в молитва.
Друг възрастен мъж, също е в състояние на тревожност, се проведе при следния сън:
Аз съм на борда на кораба, капитан на който е до известна степен напомня на melvillovskogo Ахав. Виждам странно създание на перилата на кораба zhenopodobnoe. То се отнася до челото тънка пръчка, и веднага на челото му трето око. При вида на такава капитан чудо бързо атакува съществото. Неговото усилие нека и отминал.
Една жена с трето око в сънуващия, свързани с ангела, Ахав, символ на егото инфлация. Капитанът не може да позволи на кораба му имаше нещо, без негово знание. Поради факта, че столицата вързан и отнето, пациентът припомни епизод от Библията, която казва на Христос: "Като възлезе на високо, плени плен и даде дарове на човеците" (Еф 4: 8.). Забележително е, че това, което Юнг посочено същите тези думи, за да опише контакта его с Аза:
Когато животът достигна своя връх, когато пъпката се разтваря и има по-малко от повече, а след това казва Nischshe ", човек става два", и голяма фигура, която винаги е бил там, но остава невидим, се появява за понижаване на човек с цялата сила на откровение. Всеки, който е наистина и безнадеждно малък, винаги ще бъде повече, за да се яви на своята незначителност и никога няма да се разбере, че в деня на разплата за неговата незначителност вече пристигна. Но този, който под душа е страхотно, той знае, че в момента на проявление на дългоочакваното нагръдник, безсмъртен, който е дошъл, за да "плени плен", т.е. да го грабне от ръцете на този, който е безсмъртен начало е вързан и отглеждани в затворени помещения, и то за живота му течеше на нов, голям диван - това е много опасно момент.
Най-впечатляващото изображение в тази мечта - третата "Angel". Обикновено, този образ съответства на третото око на бога, като, според индуската митология, опасни, разрушителен характер. Тук той пише за трите очите на Шива Karapatri:
Три очите на Шива символизира слънцето, луната и огъня - три източници на светлина осветява земята, космическата сфера и на небето. В Пураните и Упанишадите се казва, че: "чиито очи - слънцето, луната и огън" (Bhasmadzhabala Упанишадите I). Три очите на Шива могат да видят трите форми на времето - минало, настояще и бъдеще (Махабхарата 10.1251). Три от очите му блестят като трите слънца (пак там 13,846). Третото око на Шива, в средата на челото, огнени очи - очите на перфектния възприятие. Изглежда най-вече вътре. Когато тя е насочена навън, тя изгаря всичко, което идва в полезрението му. Очаквам това е, което очите ми бяха изгорени до основи Кама, богът на похот; това е око се превръща в средство за унищожаване на боговете и всички сътворени същества по време на периодичното унищожаване на Вселената (Karapatri, "Шри Шива татва" Сиддханта. II, 1941--42, 11 б).
Третото око на Шива очите на Бога е подобно на египтяните; той може да се превърне в инструмент за унищожение. На езика на психологията на очите унищожава тези части от егото, които се противопоставят на самия себе си. С други думи, тя разрушава егото на идентичност и самостоятелно генерира психически инфлацията, както е представен от Ахав. Според Яков Бьоме, "божествена мъдрост. е обединение, това означава, Бог винаги вижда себе си. Той се изявява съюза. In Love, който е Светлината на Бога, огледалото се нарича Божията премъдрост; но гневът му се нарича всевиждащото око ".
Ако е активирана архетипния образ на Божието око, лицето ще мине през теста, подобно на това, което сполетява работа. Юнг казва, че Сатана в Книгата на Йов "е, очевидно, един от очите на Бога, който" ходеше по земята, и тръгна през него "(Йов 1: 7). Сатана представя като mnogookoe създание. В платформата за Таро има карта, която показва дявола под формата на Argus очи, покриващи цялото тяло. По този начин, Окото на Бог по принцип се възприема като "враждебен" (на английски език, думата Сатана (врагът) е смекчен
символ на Сатаната, дявола. - Прибл. Транс.) Към его аспект на Аз-а.
В тази връзка, има чувство изпитание. Казаното, аз мисля, че има нещо общо с тези четири мечтатели.
Ние проучихме два аспекта на "знае" факторът на съзнанието: опитът на себе си опит като разбираща темата и опита на себе си опит като обект на познание. Можем да кажем, че ние започваме психическото ни съществуване на безсъзнание обект на познание, и то само в рамките на един дълъг и упорит труд, свързан с развитието на егото, да достигнат сравнително спокойно състояние на знаене темата. В този случай, ако развитието продължава, е необходимо да се откаже от относителната свобода, която успя да победи, защото егото е наясно, че той е мишена за трансперсоналната предмет самостоятелно. След подобни преживявания е начин да се третият, съчетаването на техния опит. Това, по мое мнение, е истинското значение на "обмяна на знания".
процес познание включва власт. Бъдете добре знае обект означава да доминират познаваемото Логос обект сили. Бъдете познатите средства, за да бъдат жертва знае. За да участвате в процеса на обучение означава да се извърши по един или друг от тези роли. Въпреки това, когато се определя съзнанието като "съвместно знание" сме изправени пред не един, а два фактора; Това определение включва не само знания, но и "чувство за собственост". "Информираност" - не е просто динамиката, присъща на всеки конгломерат е най принцип връзката. Ако знанието е функция на Логоса, участието, от своя страна, е функция на Ерос. Така стигаме до неочакван извод: думата, която ние използваме, за да се отнасят до най-високата стойност, съзнание, по същество означава coniunctio, обединението на Logos и Ерос.
Опитът на "обмяна на знания" може да се концептуализира като начин за участие в процеса на обучение и като предмет и като обект, знаещ и известни. Това предполага възможността да се противопостави и да е предмет. Става дума за една връзка или с непознат (т.е.. Д. С индивида), или вътрешен "други" (т.е.. Д. Азът). Вие трябва да направите и двете. Привилегированите външни или вътрешни фактори, определени в съответствие с психологическия тип. Екстроверт поставя акцент върху външния израз на Аза, като интроверт отдава първостепенно значение на нейните вътрешни прояви.
Процесът на получаване на съзнание се нуждае от възможност не само да видят, но и да се види, не само способността да се учи, но и да бъде познаваем. Той каза, че не е трудно да се разбере от гледна точка на егото на; Въпреки това, тъй като знания трябва да е наистина сътрудничество, този хотел е от значение и в друг център на познавателния процес, за себе си. Аз, от своя страна, изисква не само знания, но също така трябва да бъде познаваем. В действителност, както вече бе споменато в първата глава, Юнг "Отговор на Йов" по нетрадиционен начин историята е следната: "Животът е реален само когато той е признат от някого. Ето защо Творецът трябва съзнателен човек, дори ако с помощта на подсъзнанието, и искаше да го държи да стане съзнателно същество. " Поради факта, че Йов дойде да реализира неморално характера на Яхве, Яхве е бил принуден да се промени. На езика на психологията, това означава, че личността е обект на познание за егото, така че съзнанието на себе си започва да се развива. Бог или Азът се нуждая от мъж.
Bookmark Друга книга "
Свързани статии