Разделяне на библейски изследвания от теология, така широко разпространени в научни и образователни центрове в Северна Америка (където, между другото, голяма част от съвременната библейската цел на научните изследвания), доведе до факта, че текстовете на Павел често се занимават с хора, които не разполагат с философско или богословско обучение, и освен това лошо да си представя защо. Много учени от Новия завет, които се опитват да се освободят от оковите на тежки консерватизъм, са склонни да бъдат подробно обяснение и всеки намек за включване Павлова теология се разглежда като опит да се съживи самата система, от които те биха били доволни да се отърват от. Това е нещо като в други научни кръгове за "освобождение от страданията на миналото" се използват исторически Studi - много привлекателна, въпреки че, според някои, сравнително неефективна форма на терапия.
Тъй като ние насочи изследователския център, лицето на апостол Павел започва да се появява на фона на по-общ проблем. Каква е ролята на Пол в мазето на църквата? Как прав той тълкува думите на Исус? Или това е арогантен парвеню, други са в една нова религия, в който главната роля се играе от някои "Исус", въпреки че няма нищо общо с учението на Христос, тя е трябвало?
Така че, в XX век, учението на апостол Павел използва изкривен и не по-малко, отколкото в първата. Но ние сме в края на века, поне малко да го чуете? Готови ли сте да си признае, че не са справедливи към него и поне малко уважение към мнението му? Това е, което се опитах да направя в книгата си - встрани от утъпкания път да Павлов текстове и, макар и частично, но да видим в тях това, което казва самият Пол.
Свързани статии