Всеки един от нас се даде благодат според мярката на това, което Христос (Еф 4: 7).
- Малко - и доста. Казахме, че ще живее духовно, но и да играе в игра на карти, в навечерието на Коледа! - така казваме.
И когато те играят? На Коледа? Да. Както понякога се питам децата:
- Смятате грях да играе карти?
Какво ще кажеш, сине мой? Какъв отговор да ви дам сега? Аз нямам отговор.
Грейс - това е нещо човешко наводнение. Тя - енергията на Бога, което е безгранично, неограничен, безграничен, няма начало и няма край, тя е прекрасна мощност, но ти - това силов трансформатор. Вие избирате колко да вземе.
С много и различни причини. Понякога това играе роля и характера ни, може би - и нашите възможности. Много фактори са важни. Затова Христос ни казва, че ние не съди никого, защото ние не можем да знаем какво се случва в сърцето на друг.
Приснопаметния старейшина Паисий цитира пример във връзка с тези таланти. Каква е Божията логика се прилага на таланта? Евангелието ни казва, че Бог е дал таланти на различни хора, един дал 10, друг 5, 2 трети, четвърти 1. В очите на хората, този, който разполага с 10 таланти, талантлив човек, който е един. Не е ли? Виждате ли мъж, пълен с талант, а другата с едно малко talantikom. Той има една talantik и той се опитва по някакъв начин съществува. В очите на хората, един е интелигентен, а другият е незначително. Въпреки това, всички те са призовани да умножи своите таланти.
- Някой с 10, - каза старецът, - ако те се обръщат 19, няма да получи отлична оценка от от Бога. Бог ще му кажа: "Вие сте имали 10, е необходимо да се направи, за да го направи на 20! Можете да ги направи 19, така че не се вписват перфектен резултат. " И тези, които имат един, удвои него. Е, той получава "отличен". Бог идва и му казва: ". Имаше един талант, и сте направили две от него" Бог не изисква от него да 20.
И сега, в очите на хората от един 19 и от друга 2. И първият се смята, че са богати, а други трибуните на ръба на небитието, така да се каже. Старейшина Паисий го обясни. Например, този, който е свят, че е необходимо, че е извършил 20 чудеса, и той направи 19 (това е само един пример, това не означава, че светиите се сравняват по този начин) и не се получи отличен рейтинг от Бога. И тези, които имат някаква страст (и също така има силата и възможността за неговото двойно), но той се удвои страстта, която получава от Бога добра оценка, защото той е работил и малко намален страст, което би било много по- ако не се беше трудил, въздържание.
Или друг, който удвои таланта си и изглежда бедните в очите на хората в очите на Бога, че е по-скъпо да има някой, 10 таланти. Затова Христос казва, че ние не трябва да се съди отвън, и абсолютно ни забранява да съди никого изобщо. [4] Ние не можем да съдим, защото не знаете какво се случва в сърцето на друг, ние не знаем как е израснал, не знам много подробности.
В "патерик" Има една история. Abba Пимен, великият светлината на пустинята, заяви, че е имало девет братя, и всички те стават монаси. Двамата живеят в пустинята. Най-младият от тях, обаче, те са постоянно създаден проблеми и смущения в други. Дадоха му съвети, го цензурира, скара, но той - не, знаеше всичко сам. И след като те го направи голям проблем, и те започнаха да се питаме един друг какво да прави с него.
- Той не спира и продължава да създава проблеми за нас! Да се махаме оттук! Ако ние не искаме от него да управлява, ние не искаме да го принудят се от тук, да се измъкнем от това сами!
Мислехме, че толкова свято. Ако бяхме, щяхме да го изхвърлен, особено когато сме мнозинството. А те казаха:
- Хайде да отидем ние, а той нека останем тук. Въпреки това, оставете тайно, така че не се чувства. Да отидем някъде другаде себе си.
И веднага след като те се приготви да напусне, той ги видя и попита:
- Къде отиваш?
- Получаваме от тук! Вие не ни остави на мира! Създаване на проблеми и да ни остави на мира!
- Много добре! Нека да се размине! Всички ние ще място за почивка!
Тогава Abba Пимен каза:
- Връщаме се, бащи! Защото това прави нашия брат, той прави несъзнателно. Той няма съзнание. Дадохме му толкова много да се каже, ние казахме, че отпускът, той вече вижда, че става, защото това създава проблеми за нас, и казва: "Тръгваме си заедно! Да вървим! ".
Един добър пример за това. Той не можеше да разбере колко много трудности те избави. Разбира се, ние говорим за хора с голямо търпение, не както ние, а след това vspylivayuschie и изходяща. Те са имали много търпение, и си представете, че той ги поправи.
Ето защо, една мярка на Аллах и на Неговия съд и други критерии. Ето защо, ние никога не можем да обвиняваме един човек. Осъждаме средна мечка присъдата си, го съди и да кажа, че той е еди-какво си, и това е всичко.
Темата на преценка е обширна. Не трябва да говорим, че е, да се вземат решения? Дали решението, който не е част от нашата логика? Тъй като ние сме разумни същества, трябва да поговорим. Ние не можем да се спекулира. Ако някой ми казва сега: "Направи нещо за теб!" - тогава трябва да решите дали е правилно, и затова е необходимо аргумента (решението). Тази логика е логично, е необходимо, общ, полезен, и тук трябва да бъде. Тъй като живеем в света и ние имаме причина, Бог ни е дал разбиране, така че ние говорихме.
Ако не се говори, как мога да реша какво да правя, как ще избере доброто над злото? Въпреки това, аз не мога да преценя, защото присъдата - че издържах изречения и да се поставя етикет, че човек след това не може да загуби и това го бутна и го осъжда на смърт - това не мога да го направя, защото не знам добре душата си, а какво става в сърцето му.
Сигурен съм, че всички от вас имат горчив опит, когато ние се формира конкретни идеи за това, което някои хора, но в крайна сметка те се оказаха погрешни. Ето защо ние трябва да бъдем много внимателни, а вие дори не може да се довери на собствените си прогнози. Дори и тях, дори ако имаме и са логични аргументи в тяхна полза, но това винаги е необходимо да ги поставя под въпросителен знак и да каже: "Е, от това, което съм видял, чул и разбрал, аз се изгради това мнение, обаче, тя може да се окаже погрешно. " Защото човекът - голяма загадка: днес той е ангел и един час може да бъде демон. Днес той е демон, и един час може да бъде един ангел.
Имаме свобода, защото Бог ни е дал възможност подобно на части от секундата с него - или зло
Този човек има свободата да се движи от единия край - обожествяване - до другия край - демонизиране. Той действа свободно, това е свобода, защото Бог му даде възможност да се придържате към Бога за частица от секундата. Погледнете крадеца на кръста, което е разбойник в истинския смисъл на думата в този момент: убиецът, крадец, лъжец, мошеник. Те Го разпнаха, защото той е престъпник и извършени зверства. Той беше разпнат за справедливост, според човешка справедливост онази епоха. Но малко по-късно злодей разкая и се обърна директно към небесното царство с Христос. И не само това, но той беше първа, пред целия народ. Как тогава може да осъдим и да произнесе присъда до известна личност, ако Христос е да ни ясно показва, че го взе за един от покаял му движение?
Другият разбойник, който също е бил разпнат, направихме точно обратното. Той хули Христос и остава в същото състояние, в което е било, защото той го е избрал.
Бирникът е и грешен човек - крадец, зъл, жесток и т.н. Въпреки това, той влезе в Божия храм и се молеше. Сърцето му е счупен, той извика към Бога, той каза:
- О, Боже, помилуй мене грешния!
Тогава Бог го прие и го взе цялата тежест на греховете и грешките.
Фарисеят беше добър, праведен, религиозни, той дава милостиня и всичко останало, което създава един образ на един добър човек, но Бог го е отхвърлил, защото Божият съд е бил един, а този, човек, - от друга. В очите на хората фарисея е изключително добра джентълмен, уважаван човек, защото беше толкова мил. А другият беше лош човек в очите на хората, никой прикачен голямо значение на това, дори не мога да говоря с него, защото тогава никой не харесва бирниците, защото те бяха жестоко, жестоко и нечовешко. Но само един е в състояние да достигне до обожествяване, а другата до смърт.
При хората, има голяма свобода и може мълния ход в тези пространства, както и една проста мисли, една проста идея, която може да се издигне, един от ума, която беше приета (от Бога) и се идентифицира с него, а не с нашите мисли, от която главата нашия случай е подобен на шумно кафене - и мислите може да паднат и се счупи. Ето защо, човек никога не може предварително да се заличи от едно лице и да каже: "При тези обстоятелства, той ще умре." Ти не знаеш какво ще се случи. От това скъсване (раздробяване) може да получи огромна полза.
Свързани статии