"... С цялото постоянство трябва да ни е грижа за това и вътрешната ни човек отхвърля и пропиля всичко, което бе събрано в една и съща богатство пороците държавни, Koi, вътрешно-близко до тялото и душата, са неразделна част от собствеността ни, така че в края няма да престане да придружава нас, ако те не са отрязани и да се изхвърли, докато все още в тялото на семейството. "

Abba Paphnutius

"... (Бащи) казват, че е невъзможно за всеки, напълно изчистено от плътски пороци, ако не знае, че цялата работа и усилия може да не е достатъчна, за да се постигне такова съвършенство, и ако не е изпълнено, се преподава не само чрез принципи научи как място, усилия и опит на себе си, че тя не достига, освен по милостта и помощта на Бог. Защото за толкова величествена и така отлична награда за чистота и целомъдрие, независимо от работата, използван пост, бдения, четене, самота, изолация, може да не е достоен да го получи по съществото на техните усилия и труд. За собствен труд или човешки усилия никога не може да замени божествен дар, ако тя е в ръцете на Бога, които не желаят да бъдат уведомени. "

Свети Йоан Касиан

"... още катастрофално и по-трудно за изцеление на тези пороци, които са показани под прикритието на силата и по пътя на духовните неща, отколкото тези, които са направени специално за плътски наслади. За това, най-ясни, открити заболявания, а осъждат и лекари. И тези, които се крият зад маската на добродетелта, той остава нелечим и всички съблазняване, което правят е опасно и е страшно болно. "

Abba Даниел

"Когато са успешно приключи войната с плътските пороците и да видим, че се отървах от примесите, както и от живота на обикновените неща, е издигната, за успеха на битка и победа, а не приписват това му сила и мъдрост, мисля, че победата над духовен разврат и плътски пороци ти спечели за своята работа, старание и желание. Ти, без съмнение, не може да ги победи в нищо, освен ако Господ казва ти пука и няма да ви защити. "

Abba Серапион

1. "... Всеки грях в сърцата ни има своето място, което заема в душите ни, измества ... съзерцание на висшите свещени предмети и постоянно ги противопоставя. За силата не може да се разбира с пороците ... След като дефектите ще бъдат победени ... добродетели, който воюва против тях, на мястото, което се сервира в сърцата ни дух на похот или блудство, а след това да се целомъдрие; което заловен ярост, след което възлага търпение; която се мъката, причинена от смъртта, тъгата ще надделее спестяване, изпълнен с радост; който стъпкани гордост, смирение ще почива, и така нататък изгнание всеки недостатък на тяхно място ще бъде в обратна посока - добродетели, които се наричат ​​... честни души, виждайки Бога; от изгонване от сърцата на всички страстите те ще влезе във владение на други не, както и връщането на собствеността ".
2. "... По-силните (притежава) депресиращи такива, които въпреки че тялото не изглежда случи обладан от демони, но има и по-фатален сърдечен е обладан от отдадат своите пороци и удоволствия. Защото от думите на Апостола, който завладява кого, той донесе в робство (2 Петр. 2, 19). Дали е безнадеждна болест хванати от бяс, че те, бидейки роби на бесовете, не са наясно, че те страдат от тяхната атака и претърпя своето господство. Въпреки това, ние знаем, че светите мъже някакви грешки са най-лесният predavaemy Сатана над тялото или повече заболявания; тъй като Божията милост не позволява да бъде в тях, и най-малко петното на греха в Съдния ден или нечистота в сърцата си - Бог ги почиства в този живот, да са се преместили във вечността, като злато или сребро обяви по огън, без да има нужда от в която пречистването от наказание ".

Abba Серапион

"... Ако ние не си чисти от всички пороци и уравновесеност на интоксикация от страсти, дори и без използването на pyanstvennogo вино и без лукса да пирува сърцата ни тежки с пиянство и obyadeniem, още по-вредно."

Abba Исаак

1. "... вярата си от страх от бъдещето на Съда и мъките ни отхвърля от мръсотията на пороци; Надяваме се, очакването на небесното възмездие, с което се отхвърля нашето съзнание за това, че има презират всички плътски удоволствия; обичам, запалване на огън на душата му в нашата любов към Христос и за prespeyaniyu духовни добродетели, води със съвършена омраза към отвърне нещо, което е в противоречие с него. Въпреки, че тези три добродетели ни водят, очевидно. към единия край, т.е.. д. предизвикване въздържа от всякакви забрани, но степента на тяхното превъзходство много разлики между тях. Първите две са характерни за тези хора, които се опитват да prespevat в добродетели, но все още не разполагат с постоянно място за тях; Третият е от Бога, и най-вече за тези хора, които са възстановени по образ и подобие на Бога. "
2. "... Най-очевидният знак за душата, все още не е пречистен от дефекти шлака, е, че когато някой има никакъв смисъл от съжаление за простъпки странните, но казва, че за да ги строг съд."

Abba Heremon

"... откъснати от собствената си плът нечистата похот - има ли по-голямо чудо от това да експулсира нечисти духове от телата на други хора; питомен отцепилата сила гняв движение на пациентите - това е знак, славен от Princes командване, управление във въздуха (Ефесяни 2, 2, 6, 12 ..); пощади сърцето си от болезнени заболявания мрак - това е много по-важно, отколкото лечение телесни болести и заболявания на другия; дори да излекува болест на душата му е славно силата и най-висшето съвършенство, а не тялото на някой друг да се лекува болестта. За повече душата над тялото, толкова по-важно неговото здраве, както и същността на неговата скъпоценна и отлично, за tyagche и катастрофално да го пуснете. "

Abba Нестеров

"... Ние трябва да знаем, че това не е само защото ние трябва да се почистват на всеки дефект, който го нарушава усещането ни, но тъй като той не се задоволява да управлява самостоятелно, без съучастието на другите, и който въвежда свиреп зрители, страсти, разнообразни плен амбалаж завладява духа си. "

Abba Теон