светии облекло
Може би темата за дрехите, изглежда някой плътски, но Библията казва за него в Стария и Новия Завет. Облекло е необходимо на човек, и сам Бог се грижи за е, че ние бяхме облечени (Matf.6: 30-32).
Ние сме неразделни с дрехи от люлката до гроба; Той е свързан със себе си много емоции и чувства - тук и придобиване на радост и горчивина от загубата. На дрехи понякога може да намерите характера на човека - той е горд и прост, можете да определите коя каста принадлежи, "онези, които носят меки дрехи, са в царски дворци" (Matt.11: 8).
Кой дойде с дрехите? Защо е необходимо това? Може ли да бъде грешен? Божието Слово не оставя тези въпроси без отговор. Ние ще се опитаме да ги намерите.
Произходът му не взема дрехи от създаването на света и Райската градина. "И двамата бяха голи, Адам и жена му, и не се срамуваха" (Битие 2: 25); "И отвори очите и на двамата и те познаха, че бяха голи; и съшиха смокинови листа та си направиха препаски. И Господ Бог повика човека и му каза: Къде си? Той каза: Чух гласа Ти в градината и се уплаших, защото съм гол "(Битие 3: 7,9-10).
Бог създаде човека без дрехи, и това беше "много добра". Напълно голи, Адам и Ева не изпита никакви затруднения външно в контакт с външния свят или един с друг, както вътрешно, с това, което е толкова познати хора днес. "Не се срамувам от" - защото нямаше доверие един в друг, той е имал вътрешна чистота, пълно единство с Бога и един с друг, не натоварва всяко вино. Такова състояние е позволено да завърши откритост.
Но всичко се промени с падането: вътрешната чистота е загубен, не е егоизъм, вместо на доверие - заряд, вместо съюз - разделяне, отделяне на собствената си позиция, вместо щастие - на проблема. С падането на мъжа, смятат, че трябва на дрехи, и си направиха препаски. Но веднага след като гласът каза: "Адам, къде си?", Чувство на страх и срам, причинени човек да избяга. Бягство Адам говори за дисоциация си с Бога.
Заради голямата си любов към Бог направи човека Адам и жена му дрехи. От една страна. Той потвърди, че между Бога и човеците, както и сред хората, които всъщност са настъпили разкъсване. От друга страна, пускането на Адам и Ева, Бог е решен проблемът за срам и направи възможно за човешкото общение с Твореца. Едновременно с това по въпроса на топлина във връзка с очакваното студа и елиминира трудностите, свързани с изкушението. Облекло предпазва хората от изкушението.
Според Божието слово дрехи изобретението има четири цели: да покриват голотата на тялото, за да се предпази от студа, да сочи към човешкото достойнство и да се пазят от греха.
Голота трябва да бъде покрита от дрехи - какво учи Библията. ". Когато видиш голия, - покриване на него. "(Is.58: 7); ". Взеха пленниците, и всички те гола облякоха от користите - и да ги облече и ги обух. "(2Par.28: 15).
Възниква въпросът: какво се отнася до голота и какви измервания са приложими тук? Павел отговаря по следния начин: "Neblagoobraznye ни по-правдоподобно покрити, но нашата хубава не са в нужда" (1Kor.12: 24). Когато влезе в една къща, собствениците не крият от нас лицето му, но понякога трескаво дърпа дрехи етажа, ако тя не е в ред (например, без бутони на робата си). Защо? Самата природа, или с други думи, нашата съвест, учи, че неприлично neblagoobraznoe изложени на показ. Освен това. Библията ни учи, че всеки човек е отговорен за, за да покрие голотата на нашия съсед. И ако някой не разполага с дрехи, за да покриват голотата, виновен този, който не го е покрит (Luk.3: 11; Яков 2: 15-16).
Директна и най-разбираемо наименование за дрехи - за защита от студ (Prit.31: 21; James 2: 15-16).
В допълнение към тези два проблема, облекло цел - да покаже на достойнството на човек, кой е той, както и да предпази от греха.
Открийте истинското достойнство на човека - не е лесна задача. И все пак вътрешният му същност е задължително да се проявява в някакви видими форми, включително дрехи. Една от функциите на облекло е да се покаже кой е този човек - мъж или жена, независимо дали е Бог или прекарват времето безцелно, той се боеше от Бога, или грозно.
Облекло и почитат човек пряко свързани. Дрехи дори могат да изразят смирение пред Бога, като, например, направи жителите на Ниневия, покрити себе си с вретище (Ion.3: 6-8). Облекло отдавна е човек изразяване на почит към Бога. Например, първосвещеникът в неговите одеждите (Iskh.28: 1-3). Народът на Израел преди срещата с Бога в освещаването също променят дрехите си. Петър препаса, когато научил на Исус (Ioan.21: 7).
облекло през честта на човека, може да се надигне и подчерта, тъй като тя беше с Иосифа, когато баща му го шарена цветове (Byt.37: 3) прави, или, напротив, дълбоко унизени и обидени, тъй като слугите на Давид, които режат дрехи за повечето кръста (2Par.10: 4-5).
Много често, дрехите човек се опитва да спечели чест. Така че фарисеите се увеличили дреха, които желаят да покажат своята привидна благочестие (Matf.23: 5). За тази цел, и днес все още се използват дрехи и украшения. Човек иска да запази честта. Какво и по какъв начин - това е друг въпрос, но да загуби честта никой не иска.
Има една християнска чест това, което Божието Слово казва: "Живейте според Евангелието на Христос. "(Phil.1: 27), и светска чест. Облекло почти винаги е доста точно показва каква чест ние ценим.
В християнството, вътрешната красота - в страната и чужбина - на второ място. Това е особено влияние върху облеклото. "Вашето украшение да не е вънкашно, сплитане на косата, злато, или обличане със скъпи дрехи. "(1Petr.3: 3); "За да се съпругата си със скромна премяна, със скромност и целомъдрие да се украси не с плетена коса и злато или бисери или скъпи дрехи, но с добри дела. "(1Tim.2: 9-10); "Когато народът чу ужасен дума, вие ще плачат и никой не си сложи орнаменти. Защото Господ каза на Моисея: Кажи на израилтяните: Вие сте коравовратни хора; Ще дойда сред вас, в един миг, и ще те изтребя; снемете си сега си орнаменти Ще видя какво мога да направя с вас. Децата на Израел се махнаха украшенията си. "(Ex.33: 4-6).
В тези текстове от Писанието става въпрос за дрехи и бижута. Декорация от човешка гледна точка - това е, което го прави красива, привлекателна и изглаждане на несъвършенства. В очите на Бог такава красота - е лъжа. Поставянето на дрехите често е сигурен знак за вътрешна празнота и злоба (Is.3: 16-23). Бог стойности на вътрешната красота и ни мотивира да се стремим към него. Ще дойде време, когато ни облече в небесния ред, а след това на вътрешната красота проявява видимо.
Разбира се, идеята за красота в един напълно различен свят. Има вътрешна красота, ако не е напълно пренебрегната, във фонов режим (1Tsar.16: 7). За съжаление, светски възгледи и често проникват в църквата, особено сред младите хора.
Понякога можете да чуете подобни аргументи: "Бог гледа на сърце, а не роклята"; "Обичам Бога, и външен вид - това е личен въпрос." Но това е? Дали появата на отражение на това, което ние носим в сърцето? Бог гледа на един човек и вижда двуличие: Изглежда, каза, че принадлежи на света, и да се казва, че членството на небесата, и измамата на фабриката в сърцето. Такива хора Библията нарича зло. Благословен е този, в чийто дух няма измама!
От друга страна. Библията не оправдава крайности по отношение на облеклото. Господ ни учи да се облича по прост, скромен облекло, както прилича на светии, да се облича, да се увеличи за слава на Бога, а не да крадат негова чест.
Четвъртата функция на облеклото - да пазят от греха. "Говори на израилтяните, и да им кажа, че те да ги миете по краищата на дрехите си във всичките си поколения и да четката, която по краищата, син ширит.
И те ще бъдат в ръцете си ти, така че да може да гледате, да помните всичките Господни заповеди и им направи, и не отива след сърцата си и очите си, които ще ви направя да блудстват "(Chisl.15: 38-39 ).
След падането на плътската природа е постоянно води човека към блудство, и сърцето му, а очите му сякаш настроени към това зло. Знаейки слабостта на човека, Бог заповяда на израилтяните да бъдат вмъкнати в марка дрехи, които ще приличат на небесния. Тънка синя четка върху краищата на дрехите - не за да покрие голотата, а не за да се стопли. Като ги видя, хората трябваше да се помни, Боже, да се помни, заповедите Му и да изпълнява тях, това е да се устои похотлив наклон на сърцето и очите.
Ръбовете на дрехите - отделен въпрос. Бог искаше да заобиколи съзнанието на евреите изпратено до него. Вижте какво е изпратил човек мисълта, че гледа дрехите ни. Когато тениската - това сито и блуза - това стъкло, измива се с мляко, ако има дори някакъв вид "край"? Пола-дъвка с дължина 33cm на шестнадесетгодишно момиче с някои ръб? Яке с един човек с ярки триъгълници и надписи, който насочва мислите? Нека си го кажем: грях. Блудният сърцето при вида на дрехата пламва сладострастие: "ако не можете да по-ярка можеш ли още по-кратко pootkrovenney?!"
Есен и много грехове започва с дрехи. Един такъв случай е описан в първата регистрирате Библия, Битие. Веднъж, когато Юда отишъл да стриже овците си. F щир облечен и седна в портата. Запознах се с нея. Юда не позна дъщеря си, но, благодарение на дрехите, я взе за проститутка. Това бе последвано от греха.
Някои християни са толкова излезли от Господа, толкова слаба духовно че преди фаталния грях - само една стъпка, и да направи тази стъпка често прави някой неприлично облекло.
Чрез неприлично облекло отнася монтаж, пренос, примамки и небрежен. Мога кратко рокля да напомнят на небето? А блуза с твърде широки ръкави или без тях, рокля с висока яка може да предизвика благочестиви мисли? Не е дали тези дрехи да съблазни съседи, както и на самия собственик на причинно-похотливи мисли за?
Достойният дрехи подпомагат развитието на мисли в съответната рамка. Не е лесно да се необуздан в скромно облекло. Такъв човек не признава за тяхното нито в света - дрехите не са допустими, нито сред християните - доброволно поведение.
блудниците облекло винаги е имала своя определена форма. И днес - не е изключение. Днес, например, нарязани на полата и бутони - сигурен признак за тези, които са хванати в пожеланията. Лекомислено и небрежно християнски младежки интересуват понякога светски дрехи и мода, обида на Светия Дух, и без да се притеснявате за неговото присъствие.
Защо са толкова много проблеми и изкушения в тази привидно безвреден регион? - Защото вечния враг на Бога се опитва да наруши и принизи всичко свято. Той оспорва и се опитва да унищожи почти всички от създаване Бога. И ако Бог облечен човек, дяволът се опитва, доколкото е възможно, за да го събличат. Дори и с Исус Христос, той разкъса дрехите, за да го лиши от честта (Matf.27: 35). Един обладан от зъл дух раздел седем (Деяния 19: 16), друг обезумяло не дресинг (Luk.8: 27).
В този свят, който се управлява от лукавия, изключително хитър принц, проследени за голота, по-свободен стил облекло. Това, че преди десет години беше счетено за срамно - се възприема днес в реда на нещата. За съжаление, това движение може да се намери дори в християнските редици.
Превръщане на концепцията за божествената красота, дяволът се опитва усилено да започне християните желаят да се украси с дрехи, ако те са с текущото състояние на ума и в действителност, достоен за високата чест. Такава samochestvovanie завършва в сълзи. Нека да си припомним трагичната урок, който е описан от пророк Исаия: "И Господ каза: Понеже сионските дъщери са горди и ходят с надигната шия и с безсрамни очи и брадвички походка, и вземане на дрънкат с нозете си, оголвайки Господ короната дъщерите на Сион, и да разкриете Господ открие голотата им части. В същия ден Господ ще отнеме хубавите верижки на нозете си, и звездите, и полумесец, обеци и колиета, както и шалчета, капаци и китките и кръста и sosudtsy с духове, и висулки магията, пръстени и ноздрите, мантия и долната част, и шалове и портмонета, светлина тънък epanche и бинтове и одеала. И вместо тамян е смрад, и вместо колан е въже, и вместо навита коса плешивост и вместо широко epanche вретище, вместо на една марка на красотата "(3: 16-23).
В последно време се е увеличил смесване на дамска и мъжка конфекция. Мъжете стават по-изтънчени, по-меки, безформени, а женският - мъжки. В гардероба на жените се увеличават панталони и шапки, и мъжете - пъстри одежди. Всичко това е оправдано просто: "Това е по-удобно", "Така топло", "Аз не съм бяла врана, и в крак с модата не искат да", "На мотора невъзможно без панталони" и така нататък.
Какво се казва в Библията за това? - "Жената не трябва да е мъжко облекло, а един човек не трябва да се облича в женски дрехи; За отвратително на Господа твоя Бог, просто правя това нещо "(Vtor.22: 5). В една от немския превод на Библията този стих гласи: "Ще дойде един човек вид жена, за някой, че нещо се прави мръсните пред Бога." Дали това решение само за Стария Завет? - No. Божията природа не се променя. В този ден, отвратително в очите на Господа всичко, което е свързано с идолопоклонство (Колосяни 3: 5-6) и магьосничество (Откровение 21: 8), гнусно каквото и сексуална перверзия и разврат (1Fes.4: 3-7 ), при небрежност обслужване на Бога и несправедлив живот (Тит 2: 1-8). Бог - враг на всички несъответствия, така отвратително към Него един, който носи неподходящо облекло пол.
Често можете да чуете такива оправдания: "Това е панталони жените", "Спорт Suit - не мъжете и дамско облекло, той може да се носят всички." И това е по-добре да стоят настрана от греха, и да не рискува собствения си спасение и спасението на съседа, което позволява на себе си съмнителен вид облекло. "Не любете света, нито каквото е на света, който обича света, любовта не е от Отца" (1Ioan.2: 15).
Така че, дрехите ни на първо място, трябва да отговарят на пода, честта и на ситуацията и не създават подвеждащи вид. На второ място, той не трябва да се вълнуват нечисти чувства и изкушава да греши. Облеклото трябва да е достатъчно топло и просто, защото нашето тяло - храм на Светия Дух. Ще нося дрехите, които не лишават за слава на Бога и ближния не се стремят късмет за нас, а не облечени намерим голи!
Свързани статии