При хората, тази практика се нарича Сатана otpes (писма, Сатана няма да работят). Смисълът на този обичай е да се сватовство след някой друг годеник момиче и не разруши установения съюз. Това явление е магия и смисъл. Шейтан otpes уж записани в брак не само от хора, които биха могли да се женят извън, но и от различни вредни сили. В Adygs ако родителите не са съгласни, булката той направи подарък на баща си или брат на булката, вместо на булката също е дал нещо [Хан Giray, 1974 г., стр 184].
Процесът на плащане на зестра в различни групи Ногай не е имал значителна разлика. Говеда, включени в зестрата, сватове идват от булката. Обикновено получената зестра остана на бащата на булката. Ако булката е сирак, цената на булката получава своята относителна, а в негово отсъствие - пазител. Този обичай се разпространява сред всички класи на обществото. Така например, през 1878 г., той се жени за богат човек Sunzha К. Ahlovoy, момиче благородно семейство. Тъй като тя не е имала баща и майка, булка цена е получена от брат си. Bekmurza Ahlovym и пазител Асланбек Tuganova [GAKK. F. 454. Op. 2. D. 729. J1. 64].
Като правило, част от цената на булката, получени са били изразходвани за придобиване на неща, за зестра.
По време на подготовката на зестра на булката е готов за трансфер kiyit и го транспортира до zhetsihu по време на сватби и представени публично.
До края на ХIХ век. но най-вече в ХХ век. в Ногай български сглобяеми строителни елементи kiyita обичай изчезна, очевидно поради участие на произведени готови стоки.
По време на второто посещение сватове от младоженеца с тях вече дойде определен Kuda sha- kyruvshy (канят сватове). Те обикновено е син на лелята или чичо на младоженеца. Той се радва на почит сред всички делегати седнали на почетно място, лекува, а в момента на вноса на kiyita изолирани специални подаръци за него. След освежителни сватове от името на родителите на младоженеца официално поканен на булката да проведе церемония брак (Neka kyyuv) и свързаните с лакомства.
Сватбата се състоя в Кубан Ногайци в дома на младоженеца, в степта Ногай - в дома на булката. Също Кубан Ногайци в края на XIX - началото на XX век. Ако булката е под 14-годишна възраст, бракът беше отложено.
Преходът на булката до дома на младоженеца е най-важният акт на сватба цикъл. Тя бе придружена от различни ритуали и церемонии. страна на младоженеца не уведоми роднини, приятели, съседи, че в определен ден, ще доведе булката да обзаведете стаята си. моминско страни, приготвени предимно kuyme. Kuyme - това Арба сватба, тя беше в степта Ногай и в началото на ХХ век. "Сватба теле количка различава от обикновените количките, така че да има формата на вагона с покрита шейна, а не kibitka изработен от рогозки
или батерия, и на съветите; kibitka това лице и гръб, прикрепена към Арба дъски, боядисани в различни пъстри цветове. Зад колата има малък квадратен отвор, а предната вратичка за сгъване; в такива колички извършване на булката до дома на младоженеца, така че никой не може да види "[Ананиев, 1908 S. 5]. В края на ХIХ век. kuyme в Кубан Ногайци вече не е (фиг. 26). Изглежда, че Ногай, ще се установят в Кубан преди степта Ногай, забрави. Въпреки това, тя може да бъде, че svadeb-
"Солна вагон, приета при спане
Фиг. 26. Подробности сватба вагон R J R
(Kuyme) с tamga чал в пълен размер ", а за"
[От колекциите на Музея на Саратов] на м ^ kzhe забравил черкези
(Снимка инча М. Тест) и Abaza. Тази идея
произтича от факта, че Адигея и Abaza в XIX век. съхранената сватба количка с титлата "ГУМ" [Кратка история Karachaevo- Черкезия, 1967 стр 387].
Подготовка и издаване kuyme е задължение на родителите на булката. Wagon покрита с нов филц с различни модели. Аз съм подготвил колани за животното, което е трябвало да вземе количка. Тези животни са или кон или камила. Обикновено ние вдигна кобилата, която беше най-скоро, за да конче или камила, която е най-скоро се отели. Впрегнете отхвърля сребро, желязо занаяти. Разбира се, този дизайн на бедни и богати е с различен характер. Богатите са склонни да се опита да завърши като снопа, и сватба вагон среброто, покрийте скъпо филц. Разбира се, всички тези неща имат магически характер.
В дома на младоженеца, след като зестра даде, да съобщи на роднини, близки, които ще донесе на булката в определен ден. Къщата е обзаведена. При получаване kalym булката подготвени зестра - uyturman (букви, домашно обзавеждане). В него са включени: легло, матрак, одеяло, килими, черги и други изделия за бита. В къщата на булката имаше една от най-важните церемонии - SY или номер Sandyk korsotuv (писма, показваща съдържанието на багажника). Трябва да се отбележи, че подобна церемония се проведе в почти всички групи Ногай, но някои (като Северозападен Каспийско море) той нарича обред kiyita колекция. Името на ритуала, както виждаме, е различен, но в същото време, същността е една и съща. Това предполага, че в миналото ритуала, както по форма и съдържание във всички групи е сходна Ногай.
Роднини са декларирали, че в определения ден ще отнеме на булката, и по този повод те бяха поканени на сватбата на нейна страна. Роднини донесоха дарове за булката. Подаръци са дължини на плат за рокля (yyrtys), шалове (yavlyk) лисица (tulki тон), бродирани модел кафтани (Окала лента за глава), сребро разкрасяване: колан (Kusaka), гръбните (TOS tuyme), огърлици (Marjan) обици (syrga), гривни (bilezik) и така нататък. г. се е случило, че някои от най-богатите булката имаше десетки шуби, нашийници. Гостите са били лекувани с чай, мед, масло, bavyrsak (мексиканска царевична питка, пържени в масло), katlama (дърва за огрев от безквасните тесто). Подаръци сандък. Тези, които дойдоха да видя съдържанието на сандъците, и,
очевидно си отиде по-разбираемо и най-често срещаната модерен името "Sandyk korsetuv, че" (гърдите шоу ритуал). Всички донесе да служи SY (букви, в името на честта) - подаръци на роднини и приятели на булката.
Булката подготвя сватбена рокля. Тя винаги казва сбогом на моминското си капачка (око борк) и червен шал. Вместо това, те подготвени Tastar (бяла кърпичка - знак за омъжена жена). За обличане топ шапки кожа подготвя специална нос - kelinshek sylaush (капак практика). Нос украсена с плаки, монети, огърлици, апликация, разкрасявам злато (гладка повърхност). В допълнение kelinshek sylaush съществувала Khatyn sylaush (нос жени) носят всеки ден след сватбата.
След ухажване, до деня на транспортирането на невеста на посещение в дома му, на младоженеца някои Ногай имаше право да отиде да я посети с приятелите си. Този процес се нарича kievlev. Младоженецът дойде с най-близките му приятели, те са въведени в шатрата, където е живял на булката. С течение на юртата от датата на сватовство на дълъг прът, за да излизаш с tundyk флаг (парче kiyiz), като знак, че в тази юрта живее булка. Младоженецът отиде с приятели в палатката, седнах, и отляво и отдясно на него седеше приятелите му. Те са били лекувани. Тогава дойде съпругата на брата на булката - Енге. Отивате момиче. Организирани различни игри. Булката не се появи на младоженеца, и трябваше да седне зад завеса [Farforovskaja,
- Pp 28]. За разрешение да влиза в шатрата на Енге булката младоженеца поиска откуп. Той даде малка монета, подправки. Понякога първата брачна нощ се осъществява в такива посещения, както и на булката, сватбата, когато животът е дълъг, дойде в дома на младоженеца е вече бременна. На сутринта на младоженеца с приятели, закусихме, се прибра у дома. Тогава един приятел може да отнеме на булката и я скрие. Родителите търсят дъщеря, и един приятел само за откуп може да му се даде отново да се заселят в специална юрта. Булката беше въведен в шатрата от нейните роднини. По време на своето оттегляне от скрити места приятелката на победите тези роднини, опитвайки се да не се отказват. По-скоро това е протест срещу отнемането на своята защита на момичетата. Като правило, посещение на младоженеца на булката носеше няколко потаен характер. Персонализирана тайни посещения (kievlev) е очевидно обезледеняващо dislocal родител омъжена двойка селище период майка дясно управление.
В Кубан Ногайци тези посещения бяха рядкост. Вярно е, степта Ногай и предбрачно датиране не са универсални. В Кубан Ногайци в намирането на периода на булка в къщата на родителите си, преди да бъде транспортиран в дома на младоженеца, годеникът не беше позволено да се запознаем. Но понякога, през Енге би могла да отговори на младоженеца с булката не в дома на родителите си, а домът на техните близки. Последствията от предбрачното запознанства изглежда, е бил
Булката селище в дома на младоженеца роднина. Това се наблюдава, когато булката с нейно знание отнето (akashkanlar). За тази форма на брак се казва по-горе. След това, в къщата, където булката е подадена (Киз tusken UY), или, както те наричат в етнографската литература, "междинен къща" преди сватбата, а вечер се организират игри, танци. Докато в "междинен къщата", булката не се крие зад завеса (shymyldyk). Тя е същото и с другите момичета, които участват в игрите, танци. Предбрачният секс сред младежите не се допускат в този период. Булката на тази къща са направени в дома на родителите на младоженеца с такава церемония, както и от родителя. Обикновено, тази къща назначен булка okil известен още като - засадени от баща си. Корените на тази традиция в древността и okil известен още като по време на периода на обучение се приемат за почтен баща и възможност да помогне на едно младо семейство.
Брак (Neka kyyuv) в степта Ногай се проведе в дома на булката. За да направите това, "избран от мъжки приятели на младоженеца и булката - жената за разпит както съгласието да се ожени. В този случай, на младоженеца и невестата казват: "Atay etken kullykka razyman" ( "Какво би направил баща, аз съм съгласен (съгласен)"), и след определен молла чете молитва пред младите родители. Сватбена церемония се извършва задължително в шатрата на булката "[Farforovskaja, 1909 S. 28].
Във връзка с това малко по-различен трябваше сватбената церемония в Кубан Ногайци. Те назначиха ден дома на младоженеца дойде сватове апартамент (kudalar) от булката. Щеше сутринта в дома на булката. В него са включени роднини и приятели на баща й на булката. Там са били лекувани, забавно, а след това, след като получи съответните прощалните думи на родителите на булката, оставяйки дома на младоженеца. Сред тях е братовчед на булката, или друг близък роднина (момчето 10-12 години). Той беше най-важният човек, защото носи торба (от Kaplan shyk). Тя събира майката на булката.
Kapshyk - чанта, изработена от килим с голямо старание и умение. В тази чанта сгънати kudagy suyin (буквално, за радост на кръстници), състоящ се от kazbaly (сатен шал) koylek (риза) - за баща си, shybalyk (дължина на роклята плат) - за майка на младоженеца. Също така, за младоженеца третира родителите kapshyk
сгънати варени агнешки гърди (TOS). Tos се счита достойна парче месо, и се открояваше като сватбен ритуал хранене а. И той беше като един от първите Залогът на доверие на страните. Tostik ритуал ястие от казахи обслужва от младоженеца по време на брачния договор, и предлага вкус на ястието като залог за вярност и неприкосновеността на договора [Kis- Ляков, 1969. P. 101]. Трябва да се подчертае, че на гърдата (TOS) включен в много сватбени моменти. Тя третира уважавани хора. И този момент има повече общо с ритуали от Централна Азия. Очевидно е, че корените на обредни храни минават по време на съществуването на тотемизма при едър рогат добитък са действали като тотем. От тази гледна точка дойде X. Esbergenov и Т. Atamuratov който е разследвал сватба в Karakalpak [Esbergenov, Atamuratov, 1975: 75].
Сватове в дома на младоженеца посрещнати с почести. Пренесена kapshyk предаден на баща си на младоженеца, след което момчето седи на мястото на чест. На разположение на гостите седяха на маси по старшинство. Сватове обслужва хората. Те предлагат разнообразие от ястия, сложи пред гости buzu. Месо закланото животно се разпределя в зависимост от трудовия стаж и ранг на почетните гости. Най-старият гостът е било връчено на главата на жертвеното животно, те използват да бъде овца, и да каже: "Bass kudaga Кош kardyn бас" ( "главен SWAT - овча глава"). След съответно подава на тазовата кост (yanbas), пателата кост (asyk yilik) vyshekolennye кост (орт yilik). Разпределението на парчетата месо върху старшинство дава основание да се каже за древния произход на този обичай, който има исторически паралели в други народи. NI Ilyinsky в средата на ХIХ век. Той описва разпределението на потребителски парчета месо от Kirgiz [Ilyinsky 1861]. Nogaisk разпределение животно месо е по същество идентичен киргизски.
Докато имаше питейна гуляй в Кубан Ногайци в дома на младоженеца извършва мюсюлманския ритуал на брак - Neka kyyuv. Това е типично за широк кръг от хора, изповядващи исляма. То е проведено Ефенди (духовник) и избран от булката и младоженеца, две доверени лица. Ефенди е чел подходящите молитви от Корана. След това, той постави на пълномощниците един за друг и попитал: "Vakilsizbe?"
( "? Потвърди дали съгласието си за брак"), и тези, които, от своя страна, заяви: "Vakilbiz" ( "I Do"). попечителите съгласието трябваше да се придържаме правилните ръце дланите обърнати един към друг и докосна три пъти палци. След това бракът е приключила. Йънг не е налице. В знак на ритуала Ефенди вдигна чаша serbet SUV (сладка вода с мед), пих малко, а след това предава на други хора.
Cup, от която питейна serbet SUV, наречен kertopal ayak (ядро плоча). След като всички напитка serbet SUV, тя е била обвита в сатен шал и предал чичо на булката. Празник не трая дълго. Kudalar алкохолни напитки не се консумират. Сватба храна обикновено започва с факта, че всички онези, които дойдоха яде масло и мед. Оми счита ритуална храна, както е предвидено от богат и сладък живот ~ Ногай измити с чай, който започва и завършва на хранене. След ядене, слушане на песни и стихотворения на народни поети и певци, kudalar, наддаване сбогом на партия вляво на младоженеца. Те дойдоха в следобедните часове и се опита да се върне у дома, преди да се стъмни. Той също така подчертава магическа страна на ритуал. Трябва да се отбележи, че по време на сватба цикъл религиозен човек присъства само по време на сватбената церемония. Егото казва, че церемониите, свързани с встъпване в брак, най-популярните и имат domusulmapskis произход. Учи останките на религиозните вярвания в Baluchi, мюсюлманин, EG Gafferberg пише, че сватбената церемония в Baloch съдържа редица магически трикове и "мюсюлмански сватбен ритуал е само най-прякора" [Gafferberg, 1975: 232].