Сватбени тържества, като фактор на социализация в традиционната култура EAST МАРИЯ

1 Културно-историческо Комплекс Tsarevokokshaisk Кремъл

2. Mendiarov GO За провинция Cheremisov Уфа // Етнографски Review. - 1894 -№ 2-3.

3. Смирнов ПО Cheremis (историко-етнографски есе) // Известия на Дружеството на археология, история и Етнография в Казанския университет. - Казан 1888.

5. Троица Н. Cheremis Arbanskoe енория Tsarevokokshaisk окръг // Известия на Дружеството на археология, история и етнография при Казанския университет. - Казан, 1893 - Т. XI. - Vol. -1.

Ритуал е предназначен за възстановяване на нарушено равновесие, преходът да се неутрализира опасността от времето за отваряне на две граници. Ритуалът се разглежда от гледна точка на "света на факти" от (ритуални действия на участниците) и "признаци на мир" (магия-символично действие).

Традиционната сватбена церемония като преход съдържа три ясно разделящи се фази:

• първа фаза: изборът на колективните момчета и момичета (това съответства на периода преди сватбата);
• граничната период втората фаза (престой в неразработена територия) - самата сватба;
• Третата фаза: въвеждането на нов екип (семейство и племенни колективно съпруг, промяна на статуса), затварянето (poslesvadebny период).

Традиционната сватбена церемония се разглежда от гледна точка на културата на текст. Текст, културата е свързано с ритуални действия на участниците на сватбата и резултатите от тази дейност (културни нагласи, подходящ обред).

Ритуалът на ухажване като магически символично действие в традиционната сватба се разкрива в следните стъпки: избор на двойката е била част от зима, пролет и лято младежки фестивали; булка (ÿonchymash дупки); сватовство (tulartymash); Договор (kelshymash); Подготовката за сватбата.

Най-доброто време да се избере собствените ми - това фолклорни фестивали и празненства. Особено любим празник за младите хора през зимата бяха Shorykyol payrem. където по време на празниците ще се запознаят млад. Тази къща за почивка е специално търсили (п ShorykyolöHg). където те играят, аз се забавлявах и организиран младежки фестивали. Тези игри, проведени в индивидуално избрана къща, се допускат за номинална такса (пари, храна). По време на ритуални игри случили да запознае младите хора, участници в церемонията бяха оразмеряване помежду си. Друг празник, където младите хора може да се намери втора половина - това # 1264; arnya payrem (Mardi Gras), когато се състоя церемония по покана на ски (момчета поканени на момичетата да се вози на шейна).

Булката (ÿonchymash дупки) са дошли от баща или сватовник сватовник на младоженеца. Дойде на булката не веднага отиде в къщата на булката. Те останаха с човек, който ги покани да булката. Домакинът или домакинята отиде да докладва новината за посещението и да получи разрешение да дойде на родителите на момичето. След като получи одобрението на гостите отиде в къщата на булката. Отивате в къщата, сватове в алегорична форма съобщиха цел на посещението му. Булката дойде привлече вниманието към момичетата туристическата индустрия, характер, послушание. След Smotrin родители се съгласиха за ден ухажване.

Обикновено родителите на младоженеца отиват в сватовник, булката, приятел или сватовник. Време на ухажване погледна към луната. В отслабва Луната не може да отиде уо, смятан за щастливи дни на пълнолуние или новолуние. Модерен ухажване ритуал е запазил много от традиционните ритуали. Точно както преди, в подзаконовите нормативни актове, като екстри - един хляб (tichmash Kindia). сладкиши, вино, идват в къщата на булката. Пристигане в дома на булката, сватове започна речта си с фигуративния "Tuna yomyn Memnan, Тендай палубата Purent и ogyl. "(" Ние загубихме юница, не ви тя? "). Тези думи в съвременния ритуала на ухажване - знак на почит към традицията, но първо трябваше значение. Беше невъзможно да се говори за същността на това, което се случва, тъй като това може да прекъсне ритуала на поръчката. По това време, в подзаконовите нормативни актове, поставени на масата, донесе храна. Първият обработен за родителите на булката, а след това и себе си булката. Съгласието да се ожени, булката трябваше да вземе глътка от чаша вино. След получаване на съгласието на булката с родителите на младоженеца покани роднините на булката на празника.

Когато ухажване, тъй като те говори за погасяване ( "булка цена") от страна на младоженеца, зестрата на булката и подаръци, които булката трябва да се подготви за роднините на младоженеца. Обичаят да се дават дрехи (tuvyr chiktymash) консервирани в момента. Поканен на сватбата се оценяват дарове, приготвени булка майка на младоженеца.

В днешната реалност, сватбената церемония е претърпяла големи промени, костюмът стана официално събитие. ухажване ритуал се заменя с предбрачна споразумение. Но до този момент, хората се опитват да следват последователността на цялата церемония, тъй като това се отразява на бъдещия живот и благосъстоянието на младите хора.

След сватовство семейство булката и младоженеца на започна подготовка за сватбата. Близо младоженец участва в набиране на средства (булка цена). Семейството на булката се готви зестра и подаръци за роднините на младоженеца.

В днешната сватбена церемония един или два дни преди сватбата, младоженецът е на булката директно изплащане булка цена (olno) родители, и носи на седналите родителите (purtymo AV, purtymo Acha). По-рано, на булката, подадена в две или три седмици. В къщата на родителите, засадени отидоха последните приготовления за сватбата, булката помага в домакинството. На деня на сватбата булката назначен за помощник на семейството засадени родителите им (onchylno shogysho - застанал пред).

Ако в четвъртък донесе на булката на родителите си седнал, самата сватба започва в петък. Казан професор Н. Троица подчерта, че в деня на сватбата на младоженеца сутрин, първото измиване в банята, идва с камшик да покани всички роднини, съседи, със следните думи: "От # 1265; anym yshtash polshash tolza" ( "Елате и се играе, за да помогне на сватбата") [ 5, стр. 72]. В очакване на деня на сватбата е предписано придружаващия сватба влак (с # 1265; ен вълна, с # 1265; Ал Мари). Изберете най-добре сватба влак - семейна двойка (с # 1265; ен vuy - карта вълна, kugyza карти). Изберете двама асистенти за младоженеца - PAL (savush) и бъз право (kugyve # 1189; д). В ролята на приятели (savush) да определи по-малък брат или близък роднина. И в ролята на по-големия практика (kugyve # 1189; д) може да стане по-голям брат или някой от приятелите си. Както е отбелязано от професор Казан Smirnov ПО взирайки се в ролята (kugyve # 1189; д), виждаме, че това е цял сватбената церемония булката се ползва с правата и носи със себе си едно и също име - в-закон (съм # 1189; д). с префикс (Kugu). който напълно съответства на неговата роля [3, стр. 101]. Не сватба е пълна без музиканти (Ш # 1265; vyrzö - гайдар и така # 1265; Мирзаö - барабанист) и по-малкият пътешествие, което би трябвало да е постоянно пеят и танцуват [1, стр. 162].

В определеното време гостите се събират. Всички участници в сватба влак се седнали на масата. Бащата на младоженеца благославя всички участници тренират. Основната сватба влак (с # 1265; ен vuy) поема всички правомощия, четене молитвените думи, надминавайки сватбена маса три пъти с камшик, увит в шал, трансфери управление на сватбата обучават приятел (savushu). забележителните му три пъти с камшик по гърба, централната жп сватбата наказва го, че той е търсил за всички участници на сватбата на влака, както и с чест прекарал цялата сватбена церемония. След това всичко младоженецът излизат от къщата и отидете на своите превозни средства.

По това време, са събирания на едно момиче (# 1265; modysh дупки) в специално подбрани за тази къща. И в съвременната сватба моминските заседания се провеждат в клуба.

Сватбени влак е изпратен в дома на родителите, засадени. Основната сватба влак (с # 1265; ен vuy). гадже (savush) и старши зет (kugyve # 1189; д) три пъти за разрешение да влязат в къщата, засадени. На третия път, всички гости идват в къщата. И на масата всички места са заети от роднини, засадени родители. Има обичай на местата за обратно изкупуване на масата. Пристигнали гости трябва да пеят всяка песен, като се третира вино или водка. Закупуването пространство, гостите се настаняват на места.

Groom, кум и старши в практика по това време два пъти посети моминските заседания (# 1265; modysh дупки). Пристигане в трети път, с цялата сватба антураж вземе булката с събирания обратно в къщата, засадени родителите. Булката и младоженеца дарява засадени родители поставят на фланелките си. След благословията, сватбената влак-комплект е изпратено до родителите в дома на младоженеца. Savush и kugyve # 1189; електронна сандъка и вземи нещата булка. Преди да вземете гърдите, трябва да плати откупа. Децата седят на гръдния кош, с искане за откуп за зестра, получили дългоочакваното спасение, носи зестра. И едва след това сватбеното шествие тръгва. По това време селяните блокирани улици с искане за знак на уважение или лунна светлина водка.

Очаквайте в дома на младоженеца, savush иска разрешение за влизане. Преди да стъпи, булката и младоженеца под краката се поставят възглавница. Преди тях, метене на пистата и да премине savush onchylno shogysho. На прага на дома с един хляб и квас срещне бащата и майката на младоженеца. Вкуси хляб квас, булката и младоженеца са в къщата. Преди да влезе в къщата, булката на прага на пускането сребърни монети. Гостите седят на масата. Булката и младоженецът седнал на една възглавница.

Бащата и майката на младоженеца благослови младоженците, булката и ги дарява с подаръци (tuvyrym chikta - дава на дрехи). На свой ред се поберат най-близки роднини, те също бяха дадени подаръци. Гост на сватбата влака (с # 1265; ен вълна, с # 1265; Anmar) представя булката шалове и кърпи. Както е отбелязано по ПО Smirnov Връчване подаръци младоженеца придобиване на правото на собственост на семейството на младоженеца. Признаване на правото на собственост може да се види по-нататък, в опит да я възнагради за нейните дарове. [3, стр. 110].

След всичките наредби на булката и младоженеца са изпратени до килера, да придружават своя приятелка (onchylno shogysho) и гаджето (savush). След като видях на вратата на гардероба, приятел дава мандат на младоженеца на булката: "Koktyn vozyn - kumytyn kynelza" ( "Going заедно - ние тримата се изправя").

Важни точки традиционните Mari сватбени тържества бяха, както следва: "брачна нощ", "отваряне на пътя за водата", "първите палачинки", "праг на вратата кълцане" [4, стр. 290]. На следващия ден призори, дъщеря и приятелката (onchylno shogysho) отидете на пролетта за вода. Щерката купува при воден извор, хвърляйки сребърниците. Връщайки се у дома с пълна кофа, дъщеря не трябва да хвърли всички водни капчици. Има знак: ако разлив вода - това не е добро. Пристигане в къщата, наводнен баня. След като се измива в банята, да започне да се готви палачинки и се готви празник на масата. По-близо до вечеря гостите започват да се събират, за да разгледаме гостоприемство дъщеря. След празника покани близки роднини да ме посетят. Заобикаляйки всички роднини, около три или четири гости придружава гости (Scratch tolshe) от булката.

Ние Ви донесе списания, издавани от издателство "Академията за естествени науки"

(High импакт фактор RISC, списания теми, обхващащи всички области на науката)

Съвременни проблеми на науката и образованието

Електронно научно списание | ISSN 2070-7428 | E. брой FS77-34132

Технология бюро за помощ - [email protected]

Изпълнителният секретар на списание Bizenkova MN - [email protected]

съдържание Magazine е достъпно на Creative Commons «Attribution» лиценз ( "Признание") 4.0 World.