Страница 8 от 19

Antah карана - индивидуалното съзнание

Antah Кара - комбинация от две санскритски думи. "Antah" - вътрешен и "Кара" - инструмент или инструмент. Така antah карана е вътрешен инструмент или човешки инструмент. Той е образуван от четири компонента: "будхи" (интелект), "Ахамкара" (его), "Манас" (мисъл /, че обратното) и "Citta" (памет). Според тантра и йога, тези четири принцип представлява това, което действа чрез което съзнанието.
Antah карана човек се отличава от растения, животни и минерали. В тези по-ниски форми на живот antah карана има скрит и тамастично зародиш. Тези творения на природата не се отнасят до нивото на интелигентност, проницателност, мисли или его, но от нивото на чист инстинкт. Например, кучето инстинктивно предпочита месо зеленчуци. Тя не съзнателно се разграничат една от друга; това е естествен инстинктивен процес, който контролира тялото си.
Човекът е надминал всички други форми на живот, защото на тяхната вродена способност, която му дава възможност да се говори, да се мисли, да се планира, да се помни и отстоява своята воля.
Въпреки това, интелектуално превъзходство на човека по никакъв начин не представлява пълен потенциал antah колата. Това е само намек за силата, съдържаща се в него. Ако хората вътрешни ресурси са били изпълнени изцяло, лицето може да контролира не само по-ниските творения на природата, но и в скритата сила, която да показва възможността да се създават, спаси и да унищожи. После започна
ще съ-творец или инструмент, в хармония с природата, повтаряйки си космически процеси. Йога, като тази способност, постигната тази рядка изкуство чрез изучаването на тайните на вътрешния инструмент antah карана.
човешкото съзнание, чрез antah Karan, интерпретира, класифициране, се приема и разпознава
Той знае, че цялата информация, свързана с миналото, настоящето и бъдещите преживявания. Всичко, което ви кажа, вие виждате, правят или казват, е част от това, което се съхранява в antah карана. Има известна част от него, която съдържа не само знания за живота и свързаните с опит, но и за цялата вселена и космоса.
Въпреки това, поради инерцията на човешкото съзнание, на пълния потенциал на знание остава скрито и непроявена, докато лицето не започне да се чисти antah Karan. Почистваща antah karanas средства да го приведе в съответствие с високи честоти на чиста енергия и съзнание, за да получите реалната разбирането на факта, че тя е творение на една и съща енергия и съзнание.
Физическата еволюцията на човека днес завърши напълно. Той може да стане по-висока или по-ниска, по-дебел и по-малък, но на следващия етап от еволюцията ще се случи в областта на съзнанието. Шри Ауробиндо говори за "нечовешка раса", която е достигнала това състояние, по-високата ума. "Свръхчовешки раса" се отнася до най-високия връх на психическо, емоционално, рационално, и преди всичко, духовно развитие.
В момента тези способности са в нас само в начален стадий, и все още не сме преодолели тънкости. Успехът в тази област зависи до голяма степен от способността ни да се почисти, съживяване и укрепване на функциите antah кола.
Antah Kaarana действа като много прецизен предавател, който приема и предава впечатления. Чистотата и яснотата на работата на вашия инструмент зависи изцяло от това как го подобри. Настроен за груби вибрации, то е само тях и ще прехвърли. Въпреки това, ако е настроен на най-добрите космически вибрации, можете да откриете тайните на не само собственото си съществуване, но и цялата
пространство.
Човекът не е отделна единица, окачени между причина и следствие. Напротив, тя е неразделна част от космическия план, където всеки петънце на създаване назначен за собствената си роля. Antah карана е от първостепенно значение за нашето разбиране на ролята.
Това безкрайно деликатен инструмент е това, което сме създали, благодарение на превъзходната си чувство за изображения по време на нашите пътувания през много последователни въплъщения. По този начин, тя включва впечатлението, че ние носим с нас, живот след живот. Подобно на музикален инструмент, antah карана е достатъчно чувствителен, за да вземете най-фините вибрации, че той продължава да произвежда, независимо от нашето съзнание от него. Вие не можете да съзнателно възприемат някои впечатления, формирани в теб, но си остава antah Каран бдителни във всички случаи.
Естеството на вашите действия се определя от antah karanas частта, където писмените миналото си опит и знания. Тя никога не разкрива пред вас, без яснота на космическата съзнание или придобиване на вътрешното ухо и очи, които са в състояние да възприемат фините вибрации на космическия звук и образ. Ето защо, ние трябва не само да открият това, което забави antah Коран, но да се научат да го контролират, и тантра е единствената наука, която ни дава метод за това.
Antah карана е инструментът, чрез който умът осъществява своята космическа игра или игра. Съзнанието е една и съща във всеки - чисти, блестящи, сияйна. Формата на изразяване зависи от точността и яснотата на възприятие на средата, през която той проявява своята игра. Една и съща идея, мисълта, действието може да бъде два различни хора, но тълкуването, изпълнението и резултатите ще зависят изцяло от нивото на ума, на интелекта и егото на всеки отделен човек.

Йога счита ума на четири етапа: "Jagriti" (съзнателно), "Swapna" (подсъзнателно), "Shushupti"
(Безсъзнание) и "Турия" (трансцеденталното). Така йога говори за четири аспекта на ума, в
Противно на съвременната психология, който е ограничен до три форми: в съзнание, подсъзнание и несъзнаваното.
поле Antah Kaarana действа чрез съзнателно и несъзнателно подсъзнание, създаване на груби, фини и причинните преживявания. Тъй antah Kaarana произхожда от комбинация от трите режима - сатва rajasa Tamas и - качеството на опита се определя главно от влиянието на принципите на проникващи пространство. Манас, Чита, будхи и Ахамкара държат по различен начин под влиянието на сатва или Rajas и Тамас, която се проявява по такъв начин в трите форми на съзнание.
Манас и Чита, като част от съзнание и подсъзнание, е доминиран от действията и мислите в
Jagriti държави и Swapna. Буддхи ахамкара и в една или друга форма са налични в държави Jagriti и svapna сушупти. Но, тъй като тези аспекти са се развили една от друга и от един принцип Шакти, тяхната взаимна зависимост и проникването на един от друг са неизбежни.
Очевидно е, че в тези три състояния на съзнанието antah карана е под влиянието на режимите, промяна в съответствие с гуна, която преобладава във всеки даден момент. Но в четвъртия етап - Турия или трансцендентно съзнание - гуни престават да има никакъв ефект, и по този начин съзнанието се движи извън вибрации antah karanas, които се намират в трите предхождащи
състояния. Това се постига само пълен antah изпълнение karanas чрез садхана.
На практика таттва suddhi antah karanas роля е много ясно. Student има възможност да се разбере дейността на този мощен инструмент и начин на посоката на пълната си сила, за да духовно постижение.

"Ахам" е "аз" и "Ахамкара" е егото или какво се случва чрез "I-ТА". Идеална съществуване и единство на всички нива са разкъсани с появата на его и човек се чувства отделя от останалата част на създаване. Егото съдържа зародиша на индивидуалност, а това е началото на процеса на идентификация и привързаност към предмети и лица. Ахамкара прониква цялото си същество. негов
проява на изключително тънки, както и в мрежата, че тя тъче така съблазнителна, че лицето е все още в сила, живот след живот.
Ахамкара или его образува сърцевината на наличието в индивида. Само благодарение на егото ти влиза в една връзка с това, което ви заобикаля. Ако егото не е там, че ще бъде като едно растение, без да знае за собственото си съществуване. Парадоксът на творението се състои в това, че от една страна, той ви свързва с цел опит прана, а от друга страна, той съществува като ядро ​​на един атом, който трябва да бъде взривен, за да предизвика неразделен съществуване.
Съзнателното или Джаграт егото действа чрез брутния тялото, т.е. чувства и мисли ума. В подсъзнанието държавата, или Swapna, егото действа чрез астралното тяло, и мечтите. Когато сте в дълбок сън, сушупти, егото се изходно положение в каузалното тяло, но по време на медитация, той присъства под формата на вътрешно осъзнаване. Ахамкара толкова дълбоко вкоренени, че тя се запазва дори и по време savikapa самадхи.
Действия ахамкара, засегнати от трите качества: сатва, раджас и тамас. Сатвичната Ахамкара е отговорен за идеята за "Аз съм", и действа като катализатор в процеса на себереализация. Ахамкара добавки самскари или латентна в подсъзнателните впечатления, но под влиянието на сатва м или равновесие е временно отменено тази функция.
Раджастично Ахамкара е динамична сила, която вълнува "I-ТА" в индивида, което води до повишена активност и безпокойство. Това в крайна сметка води до загуба на мисъл и действие. Тамастично ахамкара засилва негативните и болезнени самскари, което води съмнение, страх, страх и бавене.
Ахамкара може да се разглежда като източник на ограничения, както и освобождаването на "джива", или индивидуалната душа. Въпреки че отдавна се придружава от един човек в пътешествието на живота си, чрез Садхана, той може постепенно да се намалят отрицателните сили. Чрез практикуването на таттва suddhi, ние започваме да осъзнаваме по-добро овладяване на егото, което помага да се идентифицира с най-ниските си функции.

Манас и Чита са външният ум и материалното съзнание, което е очевидно в състояния на будност и сън. "Citta 'е местоположението на всички преживявания под формата на самскари, архетипите и спомени. "Манас" или ум /, че противоположната + е средство за изразяване и разпространение. Манас и Чита не само работят сами по себе си, те се ръководят от един логически разсъждения диктат на Буди и Ахамкара.
Манас са склонни да се подчиняват radzhogune. Той винаги е в диаспората, и приема много форми. Още като дете грабва играчка, но скоро я оставя за друг, така че Манас е склонен постоянно да преминете от една мисъл на друга.
Тази тенденция раджастично Манас отива в Тамас повлиян ахамкара и състояние на равновесие или саттва под влиянието на Буди. По този начин, Ахамкара и Буди, използване на запасите от минали преживявания, съхранявани в Чита действа чрез Манас да създаде опита на щастие и нещастие, страдание и удоволствие.
Manasa дейност непрекъснато се променя под влияние на трите режима. В състояние на сатва Манас става стабилна, посветен и концентриран. Чувство за въздействието на раджас, Манас възбужда сетивата и нарушава равновесието на интелигентност. Тамастично Манас прави интелигентност и чувство мързелив и инертен.
Citta е наричан понякога ума или интелекта, но тук ние се интересуваме от своята функция само като спомен. Под влиянието на сатва сетивни впечатления, които се съдържат в читта, отдалечавам на заден план, оставяйки ума на спокойствие. Повлиян radzhoguny раджастично самскара citte пробуждане във формата "vikalpa" (Imaging) и "viparyayah" (фалшиво знание). В това състояние, Чита съдържа самскари заедно знания и невежество, страст и безстрастие.
Когато Чита засяга Тамаш, нежелани самскари натискате клавиш на и покрити съзнание васани (дълбоките си желания), бутане всички добри самскарите в тъмнина. Премахване на неподходящи самскари е възможно само в процеса на размисъл, дхарана и дхяна. Съвършенството на практика таттва suddhi води търсещия на фокусиран концентрация и медитация. По този начин съзнанието става готов да разберем естеството на Tattvas.
Ние трябва да разберем, че основният начин за постигане на себереализация е чрез antah Karan. За да се постигне пълен контрол върху посоката на неговото развитие, ние ще трябва да се обърнат към тантрически и йогийски садхана. В таттва suddhi практика ние използваме antah на скритите сили karanas да насочи съзнанието от брутната до най-високата опит.