Молитвата, не питайте какво не трябва да поиска да се сърди, че Господ. Не питай, нито богатство, нито слава от човеци, нито власти, нито прави нищо, което отминава. Попитайте Божието царство. И след това сам Господ ще ви даде всичко необходимо за тялото. Той казва: "Но първо търсете Неговото царство и Неговата правда, и всичко това ще ви се придаде" (Mf.6: 33).
Има два вида на молитва. Първият тип - хвалят със смирение; второ, по-ниска, - петиция. Не започвайте с искане за молитва. Когато се молим, да забрави себе си, жена си и децата; Оставете земя preidi небето; напусне всяка твар, видимото и невидимото, и да започне химни е сътворил всичко. И когато Го хвалят, не се хвърлят идеята назад и напред, а не да си измислят както езичниците, но изберете думи от Свещеното Писание и да каже: "Благослови ти, Господи, дълготърпелив и нежен, всеки ден dolgoterpyaschy мене грешния, и даване на всичко ни към покаяние. Ти, Господи, е търпелив с нас, така че реализирането на спасението от нашия порицание и предупреждение, drevle от пророците, и накрая - идването на Христос, ти. Вие ни е създал. Вие - нашия Бог. Благодаря ти "(вж. Ps.99).
Когато завърши славословие, колкото можете от писанията, а след това, издигната похвала към Бога със смирение, като каза: "Господи, не съм достоен да се изправи пред себе си, защото всичко, което грях." Бог сам е безгрешен, а не човек, който би бил безгрешен. Много в грях, защото по-голямата част, ние не забележите греховете на друг. Поради това, апостолът казва: "Въпреки, че аз не знам нищо за него, но той не се извинявам" (1Kor.4: 4); С други думи: много грях и не забелязвате. И светият цар и пророк Давид каза: "Кой своите прегрешения?" (Ps.18: 13). По този начин, не е нужно да се казва, че лъже, че всички сте в греховете си. Ако, обаче, осъзнават себе си греховете си, казват, че не е грешник, си съгрешил. Затова кажи по-добре: "Повече от всички грешници съм грешник." Тогава ще предприеме съответните действия на Божиите заповеди, които заповядва: "Кога ще се изпълни всичко, което е вие, да речем, ние заповяда - робите, безполезни, защото го е направил (само), които е трябвало да се направи" (Lk.17: 10). Така че винаги трябва да се говори: "Аз съм недостоен." Свети Апостол казва: "В смирение нека всеки счита другия по-добре от себе си" (Филипяни 2: 3). Така че се моли на Господа със страх и смирение.
Продължаване на думата смирение, като каза: "Благодаря Ти, Господи, че Вие сте страдали от дълго време греховете ми и ме остави досега не наказва. Аз бях достоен да издържи хиляди неприятности и биват отхвърлени от присъствието Си; но ти, нежен и хуманно, бавно да ме ядоса. Благодаря ти, макар и не толкова сили да Ви благодаря за търпението. " И след това, като направи и двете на молитва - похвала и смирение, да зададете какво трябва да попитам, че не е богат, а не земна слава, не телесно здраве. Създател, които сте направили и се грижи за вашето благополучие за себе си; Той знае, че това е полезно за всички: дали да бъде здрав или болен. Попитайте само Божието царство. Никой няма да се отнасят до царя да попитам за всеки детайл. И ти контролирането на молитвата му не насочи възмущението. Попитайте само, че Бог е достоен за крал.
Молитвата е, че достойно за Бога, не се отказвайте, докато не получи. Защото това ни учи сам Господ, говорейки в Евангелието: "Имате ли някой от вас, като на приятел, ще дойде при него посред нощ и да му кажа, приятел! дай ми на заем три хляба, за един мой приятел в пътуването му дойде до мен и аз няма какво да му предложи, и ако той отвътре ще му кажа: Не ме безпокой, вратата е вече заключена, и децата ми са с мене на леглото; Аз не мога да стана да ти дам. Ако ти кажа, че няма да стане да му даде като приятел с него, за неговата упоритост, ставане и ще му даде колкото му трябва "(Лука 11: 5-8). Господи този пример ни учи да бъдем постоянни и искрена молитва. Той взема примера на един човек и за човека е, че ние никога не се научи да губи надежда, че когато ние питаме и не получават, не изостават, докато не получим, освен ако ние искаме това, което Бог иска и да се никой не каза " аз съм - грешник, и поради това не се чува ". За казва Господ, че ние трябва да се отчайваме: "Ако не стане да му даде като приятел с него, за неговата упоритост, ставане и ще му даде колкото му трябва" (Лука 11: 8). И дори бил един месец или една година, дори три години, и още - не се отказвайте, докато не го получи, но иска с вяра, непрекъснато прави добро.
Това често се случва, че някои от нас в младежите е грижа за целомъдрие. Тогава пълзене изкуши да събуди природните желанията отслабват молитва. Youth ще бъде добавен към виното - и целомъдрие са били убити: един човек е различен. Налице е трансформация, защото човекът не се възпротиви на страстите здравия разум. Той трябваше да викат към Бога за помощ, но също така и от своя страна трябва да направи всичко. Защото, ако някой предаде желанията на самата волатилност и дава на врага, Бог няма да му помогне и не се вслуша в него, защото той самият непознат извършва предварително с Бога чрез греха. Искана помощ от Бог никога не изоставя помощ Бога. Така че не се въвеждат, за да падне и това вече е в състояние да се обадя на Божията помощ. За да го следва да се прилага незабавно, когато се види само по желание на греха. И насърчава не би трябвало с небрежност, без разсейващи мисли насам-натам. Кой поиска това, той няма да се разстрои, ако поиска, и само Господ. Ако този, който стои и го държи пред шефа, стоящи в страх, не е позволено да се скитат като външен окото си на и вътрешното, духовно, много повече със страх и трепет, трябва да застанем пред Бога, всички мисли за отдаване под наем Него униформа, нито с нищо друго. Защото той не само как хората виждат външния човек, но гледа към вътрешността. Ето защо, ако вие ще застане пред Бога и как човек трябва от своя страна ще направи всичко, не спирайте да попитам, и вие ще получите направените искания. Ако съвестта ви казва, че сте били небрежни, ако стоите на молитва разсеяно, е в състояние да бъде не-разсеян, не посмя да се изправи пред Бога, така че молитвата ви не се превръща в грях. И ако, уморен от греха, вие нямате сили да се молят с концентрация, не оставяй молитвата, сила себе си, колкото можете, и да продължават да стоят пред Бога, за да го остави мислите си. И Бог ще прости на вас ви объркване, тъй като нито един от липса на грижи, но на слабост не сте имали сили да застане пред Бога, както би трябвало. По този начин, насилвайки се да е причина за добро, не спирайте питам, докато не получите, ако поиска, и търпеливо натиснете вратичката на Божията милост. "Защото, - каза - всеки, който иска, получава; който търси, намира, и на онзи, който хлопа, ще се отвори" (Лука 11: 10). И си направил нищо друго не искат да получат възможно най-скоро като едно спасение в Бога.
Знаеш ли колко пациента са светиите? Бог нарече Авраам в младежките си години, и от земята на Асирия го беше взел в Палестина, той каза: "Аз ще ви и потомците ти след тебе на земята, в която си пришелец даде" (Битие 17: 8); "Така че ще трябва потомци като звездите на небето" (Битие 15: 5). Много години са минали, това умъртвено природата, смъртта вече е на вратата. Но той не каза: "Господи, Ти ми обеща семе, но аз и жена ми Сара беше стар и все още се надяваме, че за изпълнението на обещанието". Той не каза и не мисля за това, но е непоколебим във вярата, и въпреки че той беше стар от години, но ЮНА имаше надежда в него. Тялото дойде в импотентност и отчаяние, вдъхновен, но вяра се засилва от тялото и душата. "Този, който ми е дал обещание - Авраам се чудеха - е Бог и Господ на природата; Той ще направи невъзможното възможно, защото всичко се създава и прилага, както пожелае "(виж Am.5: 8.). И така, когато естеството на тялото и припадна мъртъв, а след това да се върне към живота, относно Божието обещание. Ето един пример. И ти подражават на вярата на Авраам.
И ние се молим и да оставят, за да превъртите в продължение на две години и спиране. Нека да не отслабват, като обещание на Бога! Защото този, който обеща на Авраам да размножа потомството му, и ни даде обещание, че онези, които искат да искаме. Той казва: "Дойдете при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя" (Mf.11: 28). Когато сте били далеч от Него, които се трудите и сте обременени с тежестта на греха, Той ви е призовал да се облекчи тежестта и ще ви даде една "почивка" (Mf.11: 29). възможно да кажа, че това не сте сигурни за него? Ако ние не искахме да отговори, след това за нас, за да се каже, нашата съвест. За това не е, че не сме сигурни, че той може да ни успокои, но отказват да вземат Неговото иго, добър и лесен (Mf.11: 29-30), и си отиват през тясната порта, в небесното царство, а от друга страна, предпочитат да носят тежестта на греховете ходене широкия път на страст, похот и влезе в широка порта "към погибел" (Mf.7: 13).
Той казва: "Много пъти съм поискали и не получават." Не те, без съмнение се, поради лошите молеше или неверие, или разсеян, или че не може да постигне наистина ползи. Или не е нужно постоянство в своето искане. В Библията се казва: "Във вашия ще придобиете душите си" (Lk.21: 19): "който устои до край, той ще бъде спасен" (Mf.10: 22).
Вие казвате: "Бог знае сърцата на поклонниците, за това, което се нуждае от нашата петиция?" Наистина, Бог знае какво имаме нужда, както и всички телесни ни дава "богато да се ползват" (1Tim.6: 17). Да бъдеш добър ", дава дъжд на праведните и на неправедните" (Матей 5: 45). И "прави слънцето Си да изгрява на злите и на добрите" (Матей 5: 45), дори преди техните петиции (Mf.6: 8). Но вярата, заслуги, добродетел, небесното царство няма да получите, ако не питай с голямо търпение, тъй като тя трябва да бъде готов да на първо място, а след това да се стреми да направи това с вяра и търпение, с помощта на своя страна всичко е наред, така че не осъди съвестта, че питам небрежност или мързелив. И тогава вие ще получите, ако е угодно на Бога, защото той знае по-добре от вас, че сте добре.
То може да бъде, че Бог е бавен, за да ви даде да поиска, да те направят мъдър при Него в ревност, и че трябва да оценим колко дар от Бога, и след като го получи, държат връчена от страх. Тъй като всеки се опитва да спаси всичко, което се придобива с голяма трудност да го губи, за да не загубят, и голяма тяхната работа, консумация на придобиването. Така че, не се страхувай, ако не и най-скоро ние попита.
Знаейки всичко това, ние винаги ще бъдем благодарни на Господа, който скоро попитахме дали скоро или не, защото всичко, което се прави на Господ - всичко докарва за нашето спасение. И ние няма да спрем малодушието на петиция в молитва. Защото Господ за това и каза притчата за вдовицата, че нейното постоянство коленичи нечестивия съдия (Лука 18: 3-7), да упорстват, и ние бяхме в техните петиции 663.
Господ е казал: "Всичко, каквото и да поискате в молитва, като вярвате, ще получите" (Mf.21: 22); и отново: "Ако двама от вас се съгласят на земята относно всичко, което те искат, а след това, каквото и да се попита, е и той" (Mf.18: 19). Но как за молитвата му не попитахме понякога самите светии, като, например, апостолът казва: "Три пъти помолих на Господа да се отмахне от мене" (2Kor.12: 8), и не е получил, ако иска; като Мойсей и Еремия?
Нашият Господ Исус Христос каза в молитвата: "Боже мой отец! Ако е възможно, нека тази чаша ме отмине "(Mf.26: 39); и след това добави: "въпреки това, не Моята воля, но Твоята да бъде" (Lk.22: 42). Така че на първо място ние трябва да знаем какво да поискаме в молитва, не винаги е това, което искаме. Както и да е, не можем да питам за това, което имаме нужда: "Ние не знаем как да се молим" (Римляни 8: 26). Ето защо, ние приписваме петиция задължително с голяма интелигентност, в съответствие с Божията воля. А за тези, чиито молби никога не са чували, човек трябва да знае, че те имат нужда или търпение, или в пламенна молитва, на Господ притча за това "трябва винаги да се молят и да не се уморяваме" (Лука 18: 1), и защото Господ каза на друго място ", според неговата упоритост, ставане и ще му даде колкото му трябва" (Лука 11: 8). Или има нужда от корекция и старание, в думите на Бога, някои чрез пророка, който казва: "И когато простирате ръцете си, крия очите Си от вас; когато принасяте много молитви, аз няма да чуете: Ръцете ви са пълни с кръв. миете, пречисти "(Is.1 15, 16). И това сега, и дори много "ръце, пълни с кръв" на всичко не трябва да се съмняват в тези, които вярват в съдбата на Бога, който беше заповядал да изрече, за да прогласява на хората и да се мълчи: кръвта на грешника се изисква в ръцете на охраната (Iez.33: 6 ). Убеден, че това е вярно и неизбежно, Апостола каза: "Аз съм невинен за кръвта на всички; Защото не се посвених да ви всичко Божията воля "(Деяния 20: 26-27). Ако продължавате да мълчи, и е виновен за кръвта на грешници, какво да кажем за тези, които изкушават другите в това, което правят, или това, което казват? Това се случва, че недостойнството и да проси не се изпълнява заявка е с Давид, който се моли за изграждането на Божия дом и получи, ако поиска. Пророк Еремия не се чу заради нечестието на тези, за които той се помоли. Ние често понижава с небрежност удобно време, в което е била да се повиши петиция, просия neblagovremenno си напразно. Освен това, трябва да знаете, че има много и разнообразни, но ние не знаем причините, поради които Бог или изпраща, или търпи изкушение, според милостта, както беше апостола, че "три пъти постъпил спрямо Господа" (2Kor.12: 8) и не е чу; Ето защо, една молитва и молба, се освобождават от obstoyany и когато превъзнасят петиция се чува, тъй като двете слепците в Евангелието и десетте прокажени, както и много други. Но понякога попадат в изкушения, въпреки че той се опитва да се отърве от тази напаст, но тъй като в двора на Божия план трябва да издържим до края, тъй като има често търпение, за да се постигне целта, за която сте подали изкушение, и то не е така се чува, тъй като тя не е в съответствие целта на Бога за човечеството 664.
Господ е казал: "Когато се молиш, влез във вътрешната си стаичка и си затвориш вратата, помоли се на своя Отец" (Mf.6: 6). Що за стая, в която да влизат команди към Господа, които се молят?
Той обясни смисъла на заповедите на речта комуникация: тя е насочена към хората, които страдат от chelovekougodiya заболяване. Ако една прегръща тази болест, която човек прави добре, ако се елиминира от очите на непознати и уединение, се молеше, докато придобие умението да се игнорира възхвала на хората, и погледнете само на Бога, следвайки примера на псалмиста, който каза: "Ето, както очите на слугите гледат към ръката на господаря им, тъй като очите на роби - в ръката на господарката й, така че нашите очи - на Господа, нашия Бог, докато не се смили над нас "(Ps.122: 2). Но ако някой, с Божията благодат, без chelovekougodiya заболяване, че няма нужда да се скрие нещо, което заслужава похвала. Научени от Самия Господ, казвайки: "Това не може да се скрие един град на хълм. И когато той запали светило и го турят под шиника, а на светилника, и то свети на всички в къщата. Така че нека свети вашата виделина пред човеците, за да виждат добрите ви дела и да прославят вашия Отец на небесата "(Матей 5: 14-16). Това е смисълът на заповедта на благотворителност и пост, както е посочено в едно и също място на Евангелието, и като цяло на всички въпроси на благочестие, 665.
Свързани статии