Църква под вода
В Москва, в името на Свети Йоан Воина на Yakimanka осветен храм. Самото име на улицата идва от имената на родителите на Света Богородица - Йоаким и Анна.
Тази църква за първи път е споменат в 1625 и е известен с факта, че през пролетта потопа на реката често подгизналия така, че сградата е напълно оказа под вода.
Според народното предание, по време на следващия потопа Цар Петър I, който да предава Yakimanka, видях почти "венецианска живопис": църквата стоеше във водата и заплува към паството си на лодките.
Когато Петър каза, че църквата е осветена в чест на Свети Йоан Воина, царят каза:
"Това е нашият патрон! Кажете на свещеника, че би искал да види в храма и камък на хълм в близост до най-големите улици, даде приноса и изпращане на план. "
Два месеца по-късно, царят наистина дойде с плана и, виждайки, че вече са започнали да доставят материали за сградата, даде висока оценка на свещеника, както в книгата, за да се поберат на вноските се твърди, че е написал:
"Принос даде триста рубли. Петър ".
С освещаването на църквата през 1717 г., Петър Велики изпратил златни вещи, картина и puds тегло на масивна верига. Нейната окачени на входа за да напомни на хората за поддържането на реда по време на служба. На снимката, която имаше повече от два ярда (около 142 cm) дължина и ширина, на върха имаше надпис:
"Аптека, греховете лекар."
В съветско време, храмът на Свети Йоан Воина на Yakimanka остава в сила.
През 1922 г. за лоялността си към патриарх Тихон и дълга си, че е мъченик, убит от ректора, декан на баща Zamoskvorechye Кристофър (Nadezhdin). През 90-те години той е бил прославен като Светият мъченик Христофор. Днес, енориаши се молят за него, за дара на твърдост във вярата.
През 20-30-те години до храма на храма се извади от затворени Москва църкви: иконата на праведния Йоаким и Анна с 80 гранични сцени на храма, дала името на улицата Yakimanka, както и икона на катедралата на катедралата Застъпничество Васильовден на червено, реликви и икони на светци Барбара от храма в Varvarka.
The Warrior император и войник на Христос?
За Свети Йоан знае много малко факти. Една история за това за нас е почти лишена от илюстрации. На пръв поглед, това е много интересно: историята на живота - и без цветни истории. Както и да е, книгата, в която няма никакви снимки.
Но в крайна сметка, в разказа на главния - текста. И за да се учим от светая святост, не е толкова важно да се знае много истории за него. Важно е да се разберат причините за неговите действия, знае принципите, които го ръководят, за да видят, че е в основата на живота му.
И малкото, което знаем днес за Свети Йоан Воина, тя може да служи тази цел.
От раждането, Джон е славянин, живял по времето на Юлиан Отстъпник.
След времето на светия император Константин Велики, който вдигна забраната за професията на християнството, Джулиан подновява преследването на християните. Той се поклони жертва на боговете и поиска същото от своите поданици. Тези, които изповядвали Христа, очакваме страдания и смърт.
Джон е един млад човек и е бил във военната служба на императора. За мен беше чест, можем да предположим, че е очаквал добра кариера. Но това е трудно да се очаква в служба на мира и особено се увеличи, когато мнението на служителите не са съгласни с мнението на началника, и още повече, когато става дума за различни религии, а дори и в ерата на преследване.
Младият мъж се изправи пред избор: или да изпълняват заповедите на императора, и да се развиват в земята, или да следват Христос и учението на Църквата и така да застраши не само кариерата си, но и живее.
Вероятно всеки християнин до една или друга степен е изправен пред подобен избор. Може би това не е за живота и смъртта, но най-малкото за следните няколко насоки. И сега ние виждаме два пътя: единият води до добра заплата, просперитет, спокоен живот и други ползи от света; а от друга - да изгнание, самота, бедност, смърт. Това е, ако искаме да ограничат обхвата на земния живот. Но понякога, ако се вгледате в ситуацията в перспективата на вечността, се оказва, че първият края на пътя - смъртта на душата, в резултат на втория - вечен живот с Христос, светлината и радостта.
"... всички радости и скърби на този живот са мимолетни," - пише св. Йоан Златоуст, гледайки го от гледна точка на вечността.
Трудно е да се погледне отвъд този свят, да не се поддаде на изкушението и устоите до края, оставащ в сърцето си верен на Христос и Неговите заповеди. Но това е трудно, тясна пътека - по пътя на святостта.
И младият войник Джон реши да го пусна върху него. Той не е оставил в държавните служби, но толкова дълго, колкото е възможно, като се възползва от позицията си, е освободен от затвора арестуван християни са им помогнали, дадоха възможност да избяга от преследвачите си.
В Акатист на св. Йоан Воина каза, че той дойде в номерирани Ifalskie и, вместо това, да управлява и да унищожи християните, както се изисква от службата започна да помогнат на своите братя и сестри в Христос. Вероятно, това не е лесно, но Джон избра желания опора - вярата в Христос.
"Като в сърцето си твърда вяра в Христа и чрез силата на vooruzhivsya на играчка не, страхувайки се от гнева на царя и ти си задържал ifalskiya хора от мъчителите", - се казва в химна.
Разбира се, не всичко е толкова просто, а може би и някой Джон измъчван от съмнения. Но в момента, той е в състояние да се определят приоритети, и без значение колко упорито за постигане на страха и други емоции, и анализира ситуацията, намери правилната ръководството.
"Bureya мисли sumnitelnyh kolebashesya Свети Йоан, когато ти изпрати byst в Ifalskiya номерирани, така измъчени Tamo veruyuschiya в Христос. - четете в химна. - Ако ти ДРК - glagolashe - по искане на Царев Имам blagovernyya хора измъчвани и ubivati осъдени от Божията воля, ако вие не трябва да излизат Tamo, ранга на домакин на цар ми obryaschite отвратена и предал ще lyutey смърт. Obache водени от страх от Бога, вяра в Христа в сърцето си, ти си задържал дори да страдания и робство на затвора, викайки към Христос. Алилуя! "
За Джон избор между двамата крале - земното и небесното, простосмъртните като той е бил човекът и вечното, доброто, Създателят Бог беше очевидна.
Джон бе хвърлен в затвора в тъмницата, измъчвани. За известно време той бе хвърлен в затвора, но е бил освободен и е живял в чистота и святост, след смъртта на императора.
По време на тези кратки думи си струва много. От същата Акатист научаваме, че Джон и преди и след ареста участва трансформацията себе си, не се опитва да земното, но небесен:
"Pekiysya на Господа, Како ugoditi Господу: Ти запазена девственост без наврежда, пост и молитва умъртвяващ и плътта му nosch ден."
Това се води почти монашески живот, като се стреми да се посвети изцяло в служба на Бога.
Монашество - съдбата на малкото, но на принципа - да живеем за Бога, за да Го търсим и да Му се помоли за помощ и сила - е от значение за всеки християнин.