2) суфизма - (на арабски:. Ал тасаввуфа, вероятно от SPV корен - ", за да бъде морално чист") - аскет и мистична тенденция в исляма, чиято цел е да се постигне най-висок познанието на Бога, чрез предаване на Божията воля в дух на безкористна любов в набожен аскетизъм, морална чистота, дълбочина и самопознанието в личния духовен опит на екстаз съзерцание на Бога. Суфии са тези, които имат, според традицията. "Вродено чувство за основните тайни" и след духовно пробуждане и осъзнаване на истината получава за насърчаване на учителите, специална светеща благодат ( "хижа"). Суфиите има за цел да "бъде в света, но не от този свят", да живеят в доброволна бедност, стойте далеч от властта imushih и да работят за бъдещето на духовно обновление и развитие на човечеството.
5) суфизма - (Гр) от София корен .. "Мъдрост". Mystical секта в Персия, напомнящи ведантистите; и въпреки че е доста голям, но включва само много образовани хора. Те твърдят, и с право, че те имат една езотерична философия и учения на исляма вярно. Учения на Suffa (или Софи) е до голяма степен е в контакт с теософията като проповядваше един свят вяра, и външно уважение и толерантност към екзотеричните вярвания всички хора. Също така е в контакт с зидарията. Суфии имат четири етапа и четири степени на посвещение: 1-I тест, с стриктното спазване на мюсюлманските външни ритуали, като обясни стойността на всеки кандидат интимна церемония и догма; 2-ри, метафизичен обучение; На трето място, степента на "Мъдрост", когато кандидатът е посветена на най-съкровената същност на нещата; и 4-ти и последен истината. Когато Adept постига божествените сили, и завършва на съюза с One Universal Божеството в екстаз или Самадхи.
7) суфизма - (Arab "суф" - груб вълнен плат, дрехи, символ на аскетичния живот) - философски и мистични учения на исляма. възникнали в VIII в. С не е еднакъв, и включва православен радикал опозиция islg ц (Mansour ал Hillaj), с умишлено компромис ofisch циален ортодоксалност (Ghazall Al). За S. характеристика слят UCH Ния на знания, до Roe тълкува позиции мистично panteiz "(признаване на всички suschestvuyuschg проява на бог), с доктрината на морал samosovershenst) Ваня човек. С. разграничава 4 етапа на човека към истинската оригинална форма на съществуване: шериата - познаването на закона и да го последва; tariqat - преодоляване на любовта към себе си като особена форма на затвор в "тъмница собствената си кожа", се основава не само на ума. но от сърце, с помощта на психологически състояния и качества като покаяние. повишено внимание. целомъдрие, отричане от земните блага, упование в Бога, послушание; haqiqat - последния етап, притежавани до достигне само малцина избрани. Това, съгласно S. е истински. постигната чрез изхвърляне на своя "Аз" и единение с Бога. Достигнал този етап вече не може да се мисли за законите, т. За. Имат интуитивно познание за истината, той не е в състояние да направи погрешно. Тази ситуация е довела повече. S. обвинения към неговите последователи в аморалност. С приложен значение осветление, екстатични преживявания (екстази постига танци, пеене, музика). Представянето на морални изисквания в дидактическа поема, любовна лирика, известен демокрация доведе до популярността на суфийски поети като Sanai, Атар, Руми, Хафиз. Dzhayi и сътр.
8) суфизма - (на арабски "Ал тасаввуфа", "облечена в вълна", от тук -. Плъстена материя като аскет атрибут) - езотерична тенденция в ислямската традиция. Суфии се стремят да влязат в близък контакт с Бога, чрез практиката на тайна подготвителен и благодарение на специален съд, който се нарича "светлината на Мохамед", която се разглежда като междинен между творението и създател. В суфизма, има няколко големи награди - "tarikats", "начини": "shadiliya", "Naqshbandi", "alaviyya", "kadyriyya", "ishrakiyya" и т.н. Начело на поръчките суфии са шейхове. Възникнали за VIII-IX вв. най-накрая се оформя в X-XII век. Суфизмът се характеризира с комбинация от метафизика с начален практика доктрината за постепенно сближаване чрез мистична любов към познанието на Бога (в интуитивен екстатични "вдъхновение") и да се слее с него. Имаше голямо влияние върху арабски и персийски особено поезия (Sanai, Атар, Руми и др.)
9) суфизма - (arab- в достатъчна - вълна; Sufi Sufi - носеща вълна наметало) - мистични религиозни учения в исляма. възниква през 8-9 век. и се разпространява в арабския халифат. За началото на S. характеристика материалистичен пантеизъм с отделни елементи. Впоследствие, под влиянието на нео-платонизма. Ind. философия на определени идеи на християнството централно място в S. заемат екстремни мистика и аскетизъм. Признавайки реалното съществуване на бог, и около неща заедно и явления - неговата еманация, последователите на S. обявяват върховната цел на живота на мистичния съюз на човешката душа с Бога, да иска отстраняването на цялата земя. "Свързване към бог", ученията на S. среща в екстази. до-бодното трябва да се въвеждат вярващи. Известни представители С бяха Ghazall Al (1059-1111), Централната философ азиатски Sophi Alayar (г. 1720), и други.
(Арабски Ал тасаввуфа, вероятно от SPV корен -. ", За да бъде морално чист") - аскет и мистична тенденция в исляма, чиято цел е да се постигне най-висок познанието на Бога, чрез предаване на Божията воля в дух на безкористна любов в набожен аскетизъм, морална чистота, дълбочина самопознанието и в личния духовен опит на екстаз съзерцание на Бога. Суфии са тези, които имат, според традицията. "Вродено чувство за основните тайни" и след духовно пробуждане и осъзнаване на истината получава за насърчаване на учителите, специална светеща благодат ( "хижа"). Суфиите има за цел да "бъде в света, но не от този свят", да живеят в доброволна бедност, стойте далеч от властта imushih и да работят за бъдещето на духовно обновление и развитие на човечеството.
(Гр.) От София корен. "Мъдрост". Mystical секта в Персия, напомнящи ведантистите; и въпреки че е доста голям, но включва само много образовани хора. Те твърдят, и с право, че те имат една езотерична философия и учения на исляма вярно. Учения на Suffa (или Софи) е до голяма степен е в контакт с теософията като проповядваше един свят вяра, и външно уважение и толерантност към екзотеричните вярвания всички хора. Също така е в контакт с зидарията. Суфии имат четири етапа и четири степени на посвещение: 1-I тест, с стриктното спазване на мюсюлманските външни ритуали, като обясни стойността на всеки кандидат интимна церемония и догма; 2-ри, метафизичен обучение; На трето място, степента на "Мъдрост", когато кандидатът е посветена на най-съкровената същност на нещата; и 4-ти и последен истината. Когато Adept постига божествените сили, и завършва на съюза с One Universal Божеството в екстаз или Самадхи.
(Arab "суф" - груб вълнен плат, дрехи, символ на аскетичния живот) - философски и мистични учения на исляма. възникнали в VIII в. С не е еднакъв, и включва православен радикал опозиция islg ц (Mansour ал Hillaj), с умишлено компромис ofisch циален ортодоксалност (Ghazall Al). За S. характеристика слят UCH Ния на знания, до Roe тълкува позиции мистично panteiz "(признаване на всички suschestvuyuschg проява на бог), с доктрината на морал samosovershenst) Ваня човек. С. разграничава 4 етапа на човека към истинската оригинална форма на съществуване: шериата - познаването на закона и да го последва; tariqat - преодоляване на любовта към себе си като особена форма на затвор в "тъмница собствената си кожа", се основава не само на ума. но от сърце, с помощта на психологически състояния и качества като покаяние. повишено внимание. целомъдрие, отричане от земните блага, упование в Бога, послушание; haqiqat - последния етап, притежавани до достигне само малцина избрани. Това, съгласно S. е истински. постигната чрез изхвърляне на своя "Аз" и единение с Бога. Достигнал този етап вече не може да се мисли за законите, т. За. Имат интуитивно познание за истината, той не е в състояние да направи погрешно. Тази ситуация е довела повече. S. обвинения към неговите последователи в аморалност. С приложен значение осветление, екстатични преживявания (екстази постига танци, пеене, музика). Представянето на морални изисквания в дидактическа поема, любовна лирика, известен демокрация доведе до популярността на суфийски поети като Sanai, Атар, Руми, Хафиз. Dzhayi и сътр.
(На арабски "Ал тасаввуфа", "облечена в вълна", от тук -. Плъстена материя като аскет атрибут) - езотерична тенденция в ислямската традиция. Суфии се стремят да влязат в близък контакт с Бога, чрез практиката на тайна подготвителен и благодарение на специален съд, който се нарича "светлината на Мохамед", която се разглежда като междинен между творението и създател. В суфизма, има няколко големи награди - "tarikats", "начини": "shadiliya", "Naqshbandi", "alaviyya", "kadyriyya", "ishrakiyya" и т.н. Начело на поръчките суфии са шейхове. Възникнали за VIII-IX вв. най-накрая се оформя в X-XII век. Суфизмът се характеризира с комбинация от метафизика с начален практика доктрината за постепенно сближаване чрез мистична любов към познанието на Бога (в интуитивен екстатични "вдъхновение") и да се слее с него. Имаше голямо влияние върху арабски и персийски особено поезия (Sanai, Атар, Руми и др.)
(Arab- в достатъчна - вълна, Суфи, суфи - облечен с вълнено наметало) - религиозни и мистични учения на исляма. възниква през 8-9 век. и се разпространява в арабския халифат. За началото на S. характеристика материалистичен пантеизъм с отделни елементи. Впоследствие, под влиянието на нео-платонизма. Ind. философия на определени идеи на християнството централно място в S. заемат екстремни мистика и аскетизъм. Признавайки реалното съществуване на бог, и около неща заедно и явления - неговата еманация, последователите на S. обявяват върховната цел на живота на мистичния съюз на човешката душа с Бога, да иска отстраняването на цялата земя. "Свързване към бог", ученията на S. среща в екстази. до-бодното трябва да се въвеждат вярващи. Известни представители С бяха Ghazall Al (1059-1111), Централната философ азиатски Sophi Alayar (г. 1720), и други.
Може би ще се интересуват да знаят лексикалната, пряко или преносен смисъл на тези думи:
Свързани статии