Substantialism - първата научна картина на естеството на властта

Хераклит 2.5 преди хиляда години, първият човек, който разкри съществуването на характера на властта, която не е била създадена от всеки потребител на друг бог, или на хората, както и че е от решаващо значение за всичко, което съществува. Идеята се превръща в най-високото научно постижение като човек, за първи път е в състояние да види и да разбере какво е в основата на всички подходящи човешки дейности, включително изследователски дейности, може и трябва да бъде само на силата на природата и нищо повече. Овладяване на силата на природата дава на човека и цялото човечество ключът към разбирането на всички природни явления, както и за преодоляване на евентуалните проблеми при опазването и възпроизводството на живота. За съжаление, нито Хераклит и някой друг след него в продължение на един огромен изминало време не разреши проблема с разработването и прилагането на характера на властта, за да реши проблемите на човечеството. Проблемът е решен само в края на ХХ и началото на ХХ век I век в развитието на принципно нова научна substantialism доктрина, наречена в чест на новата концепция на вещество, което се превърна в ключов и конци Ариадна за решаване на проблема и главното условие, че е построен с помощта на substantialism Тя се превърна в цел substantialism. Това име също се прилага, за да се запази приемствеността с предишния опит на науката. Той запазва генетична връзка с постиженията на първите форми на substantialism представляващи субективни substantialism, в която понятието за субстанция, и преди срока понятието "вещество" първи принцип се използват за изграждане на картина на света и отделните явления, като се избягва получаването обективно решение на въпроса за съдържанието на същността на концепцията или първите принципи и решаване на проблема за изграждане на представа за силата на природата.

В същото време в тази генетична връзка е фундаментална промяна в изследователски теми. Ако първата substantialism форма акцентът беше поставен върху световната картина и индивидуални явления, за изграждането на който произволно предложи различни крайната начало, обективната substantialism в светлината на прожекторите - обективен първия принцип и силата на природата и предмет на първите форми на substantialism, свързани с областта на специалните науки или областта практическо приложение на обективна substantialism.

Всеки опит да се разчита на веществото, или първо да се разбере принципът на света и нейните явления автоматично да доведе до появата на въпроса за силата на природата. Този въпрос е налице, разбира се, и в субективния substantialism. В крайна сметка, основната функция на веществото, или първите принципи - основа на единството на природата, което позволява средства за оповестяване на това единство.

Благодарение на това съдържание вещество става задължителна за съществуването на това явление и поради това, че първият елемент на характера на властта.

Изясняването на характера на властта на първия елемент, улеснено всичко по-нататъшна работа. Очевидно е, че всички други елементи на силата на природата, че е необходимо да се отварят отново или между наличните теоретични инструменти на науката, са задължителни за условията на съществуване и събития, които да отговарят на понятието за субстанция. Концепцията на веществото предизвика значителен знак за силата на природата, или по-скоро същността на характера на властта и помогна да дефинират понятието за силата на природата. Също така е възможно да се даде представа за търсенето на другите компоненти на характера на властта, определя, че всички други елементи на силата на природата трябва да приложат на същността на явлението.

Въз основа на горното, ние представяме няколко примери за вещества, които разкриват силата на природата и нейните елементи или средства.

Силата на природата - това е предпоставка за съществуването на този феномен. С въвеждането на тази дефиниция на понятието и термина вещество, получаваме няколко него синоними.

Substantialism имат силата на природата, което обуславя наличието на цялата си

явления, включително естеството и неговата власт.

Substantialism универсален или обща мощност на природата е доктрината на веществото, неговите форми, техните йерархия, имоти, закони, на които са подложени. С други думи, универсален substantialism - това substantialism определяне на необходимите условия за съществуването на всички явления, без изключение.

Специално substantialism или мощност на индивидуалната явления е изучаването на специално явления на природата или въплъщение на универсалната енергия на природата в определен феномен. С други думи, специални substantialism - това substantialism определяне на необходимите условия за съществуването на даден феномен.

Когато това се разбира като феномен, който се появява при нас чрез сетивата и ума.

Веществото не е просто състояние на съществуване на явлението, както и условието за съществуването на този феномен, предмет на разследването, което позволява първо да го отличи от други явления, а след това да го знам.

Веществото е предпоставка за съществуването на всеки феномен. Явления, които нямат вещество, не съществува. Те не могат нито да бъдат разграничени наред с други явления, нито знам.

Наличието на веществото и неговата дефиниция предполага съществуването на различни явления, възможността за разграничаване между тях в съответствие с действащите първите елементи в тях, както и тяхното изчезване след изчезването на първите си принципи.

субстанция на знания не е познаване на целия този феномен. Тя е задължителна рамка за разбирането на цялото явление, която е свързана с факта, че в продължение на знанията на всички явления, за да се намери в това не е нищо, но само с помощта на които се реализира същността на това явление.

Веществото, както и условията за неговото прилагане са предпоставки съществуване на явлението, тя се отличава с командна верига, в която първият отнема по-високо ниво.

Условията на явлението вещество самите явления от определен тип, подчинени на оригиналната явление или явлението като цяло. Поради това, те също трябва да се счита за вещество, но се различава от веществото, което се осъществява с тяхна помощ. Разликата не е, че те ще имат различно определение на веществото, и подчиняването на веществото по отношение на същността на явлението. В резултат на това всеки феномен може да бъде, и, освен това, не по друг начин, е представена от вещество в определена йерархия.

По съществото на спора, с който реализира явлението вещества вещества се нарича частно явление и самата същност на явлението във връзка с тях е получил друго име на най-високо съдържанието на този феномен.

Частни явления вещества се разделят на вътрешни и външни. Първият принадлежи на самото явление, като последната му среда.

Частни вещества могат да бъдат значителни и незначителни като от съществено значение и не от първостепенна важност явление. Това означава, че без значителна частна вещества вещества явление е невъзможно без частни несъществени вещества вещество явление е възможно.

Частни вещества могат да имат различни нива на подчиненост, в зависимост от тяхното ниво в йерархията на най-високо съдържанието на тези явления.

Йерархията вещества не само има посока на дълбочина ефекти, но също така и като вещества йерархия определя от ролята, която играят в отношението на подчинение към друг.

По-горе, представлява универсален вещество, без които няма феномен, както и общи вещество, без които няма поредица от явления.

Йерархия вещества горната обща ограничен вещество в дълбочина че няма ограничения.

Едно и също вещество, с изключение на общо, винаги в същото време служи като висока вещество в един феномен и ролята на частния вещество 1, 2, 3 и т.н. ниво субординация в една или повече други събития, които включват на първо място.

Всички вещества са частни явления вещества универсален вещество.

Веществото и същността на частни мероприятия са основни вещества частен универсален вещество, тъй като без тях не е феномен.

Законът на единството. Във всеки феномен може да бъде само един последен вещество.

правото на идентичност. Всеки феномен е идентичен на себе си, като същевременно поддържат по същество.

Законът на изключени средата. Същността на всички явления може да бъде или да не бъде или.

същността на закона. Същността на всяко явление определя от комбинация на всичките му съставни вещества, взети в зависимост до значително по-висок явление вещество.

Определенията на всички вещества, заедно с техните основни свойства правят необходимите условия за съществуването на всички явления, и така е силата на природата, която определя всичко за всички, включително и себе си мощност: възникването, съществуването, устройства, разработка, изчезване, знания и т.н. , Те представляват основните теоретични substantialism средства.

право на достатъчна причина. Силата на природата е единствен и достатъчна причина за възникване, устройството е, промени, унищожаване, познание и т.н. всяко явление. Силата на природата не е алтернатива, тъй като това е единственото условие за съществуването на всяко явление.

Задължителни условия за съществуването на едно явление или силата на природата, не изискват доказателство за собствената си обективност, тъй като те са в условията на обективността на собственото си съществуване, съществуването на каквито и да било явления. Те са теоретични критерии за обективност, безпристрастност, че трябва да се търсят в познаването на явления и затова съществува обективна истина в резултат на това учене. Критерият за намирането им в явлението е обвързан от тях за неговото съществуване и тяхната йерархия по отношение на съдържанието на най-високо явление. След като ги намери, те стават теоретичните критериите на истината, на критериите на обективното познание на явленията или решаване на всички проблеми.

Благодарение на принудата от неговите теоретични инструменти, substantialism е обективна и не се нуждае от друго доказателство за неговата обективност.

Това е самата същност на явлението има обективни критерии за обективност на неговото съществуване и неговото знание, които не се нуждаят от обективността на определенията за тип: съвпадение предмет на знания, независимо от човешкото съзнание и общество, практиката на двата критерия на истината и всякакви други определения.

Нито един от известните критерии за обективност никога не е бил такъв. Тяхната роля не е винаги да бъде критерий на истината, и за откриване на нарушения на критериите на истината, които могат да бъдат само теоретични substantialism средства или на силата на природата и нищо повече, както и че преди тяхното откритие може да се възприеме само несъзнателно. Например, тази практика е в състояние да открие такова нарушение, но тя не беше до substantialism, не може да обясни това, което е счупен, за да коригира грешката. И, разбира се, че не може да замени истината на обективни критерии, поставени в substantialism, нито може да замени таблицата за умножение, което е критерий за истината в отношенията аритметика аритметични грешки, откриване.

Истината значимост. Substantialism или силата на природата е критерий за истината.