Епистемологичното от страните на основния въпрос на философията
Епистемологичното страна на основния въпрос на философията, предварително поставени: емпиризъм (сензации) и рационализъм.
Основател на емпиризма е Франсис Бейкън.
Емпиристи вярвали, че на базата на знанието може да се намира само опит и сетивни усещания ( "Няма нищо в ума (в ума), което не би било по-напред в опита и усещания").
Основателят на рационализъм (от латинската съотношение -. Mind) Приемайки etsya Rene Декарт.
Основната идея на рационализма, че истинският (автентичен) може да се съди само от самия ум и не зависи от сетивните усещания. (На първо място, наистина има само съмнение за всичко, и на въпроса - идеята -. Дейността на ума Второ, има истини, които са очевидни за причина (аксиоми) и не се нуждаят от всяка експериментална доказателство, - "Бог съществува", "Най- квадратни равни ъгли "," цялото е по-голяма от своя страна "и така нататък. д.)
Както определена посока се разпределя ирационалност (Ницше Shopengauėr). Според irrationalists свят е хаотично, не imeetvnutrenney логика, затова никога няма да знаем ума.
От епистемологична страна на главния въпрос на философията, свързана с понятието "гностицизъм" и "агностицизъм".
Представители на гностицизма (обикновено материалистите) смятат, че: светът е познаваем, възможностите са безкрайни знания.
На противоположното мнение се държи от агностици (обикновено идеалисти): светът е непознаваем, възможността за знание е ограничено познавателни способности на човешкия ум.
В момента, въпреки хилядолетния стремежа Philos-FOV, основният въпрос на философията не надеждно решен с всяка онтология кал или епистемологична страна, а в действителност е от века (неразрешен) философски проблем.
Преди да се разгледа въпросът за структурата на философското знание, че е необходимо да се въведат някои понятия - това е целта и предмета. В философията на този въпрос - един от основните концепции и е източник на дейност, дейността, познание. Темата - е този, който действа, насочва какво е вашето внимание. И тъй като източникът на дейността служи на хората като цяло, то на първо място и при спазване име. Обект - е нещо, което засяга този въпрос, това е пасивна страна на връзката. При спазване на влияние или знания, наблюдението може да бъде всяко парче на света: природа, други хора, собствените си мисли. Обект и предмет - концепция корелативна.
Има два други понятия - това е субективна и обективна.
Цел посочено нещо, което не зависи от нашето съзнание и воля, това е, от вътрешния свят.
Субективна - е обратното на целта, е определянето на нашия вътрешен свят желания, мисли, чувства - всичко, което преживяваме директно.
В реалния живот, целта и субективна непрекъснато един в друг. Основен предмет на научното внимание служи обективния свят, който е специфичен наука или опознаването на света, независимо от човек, който и да е човек, независимо от света. Предметът на философията е един и същ човек в неговото отношение към света, което означава, какви са комуникацията и взаимодействието между човека и света. В света, който изследва философията - тя и околното пространство, земен характер, обхватът на човешкото общуване, тоест, цялото разнообразие на реалността, с която хората влизат в контакт, всичко, което е обект на човешко въздействие и активно да въздейства върху нас.
Възможни отношения със света на един човек, много, и поради това в структурата на философското познание може да различи няколко секции.
1. Онтология - теория на същество, което означава, че учението на което съществува, че са и нейните форми. За да се посочи наличието на източник, т.е. принципът, който дава възможност да бъде всяко нещо, да присъства, и там е идеята за съществуване. Така онтологичния проблем - проблем, че е обективна реалност на фондацията, която е ежедневна реалност.
За да търсите древна Гърция е - е търсенето на примитивен материя, от които най-малко направени всички неща. Наличие на Средновековието е бил равен на Бога, защото Бог е на всички религиозни идеи и работи във всичко вдъхва живот. От 16-ти - 17-ти век на проблема се разглежда като проблем на въпрос с такива прояви на него като пространство, време, причинно-следствената връзка. През 20-ти век там е идеята, че световната съществуване може да бъде разбрано само чрез човешкото съществуване и поради това безсмислено да го търсим в областта на чистата наука. Концепцията на живот може да бъде изяснено само от човека, където целта и субективното са неразривно свързани.
Епистемология включва разглеждане на следните въпроси:
- връзката на субект и обект на знанието;
- съотношението на знания към реалността;
- възможност познавателен процес;
- условията и критериите на истината и валидност на знания.
Основният проблем на епистемологията е концепцията на истината, на понятието за истина. Понякога дори се подчертае, че философията е точно истината за процеса на търсене.
5. екзистенциални проблеми - в този раздел, ние говорим за проблемите на ежедневието ни, всекидневния живот. Това е проблем на човешкото разбиране и неразбиране на човешката съдба и свобода, надежда и отговорност. Това направление има най-голямо въздействие върху масовото съзнание.
Основните понятия на екзистенциалната философия, са три:
Около тези понятия са групирани основните идеи на философията на съществуване и основните теми на духовния свят на човека и съдбата на личността на света днес. Първият е характерно лице на престоя с други хора, когато тя действа като един от многото. Вторият изразява дълбоката същност на съществуване, уникалността, уникалността на човека и съдбата му. Ако съществуването на човека все още е това, което е, той насочва към екзистенциалните, състояща се от възможността за това. Трето - това е безлична действителност, това е реалност, която е независима от човешкото съществуване. Тази среда на човешкото съществуване, светът му тревога.
6. антропология - науката на мястото на човека в света, която има за цел да се създаде специален човешки качества, които го отличават от животните, и да намерят родовото същността на човека. Същността на философската антропология е да разкрие основите на човешкото съществуване, човешката индивидуалност и творчески възможности на човека. Философска антропология се опитва да обясни как собствената си човешка природа от него и чрез него най-много, и смисъла и значението на света. В широк смисъл е философска доктрина на природата, природата и съдбата на човека, която обединява редица антропологични училища и течения. Този тип философстване, идва в неговата концепция за човека и екзистенциални му характеристики.
7. философска теория на културата - културата на думата предполага две значения. Първата оценка, когато културата се разбира като система на личностни черти, които имат система за универсално валидни принципи, които определят посоката и мотивацията на човешката дейност, поведение и действия на човека. По-широк смисъл - философски смисъл, които също са културни експерти, антрополози и други учени - култура - това е човешкият начин на действие, всичко, което се появява благодарение на човешката дейност. Така философията на културата - специална секция на световната философия, в изследване на култура за интегрална сигурност, както и неговите типологични характеристики и модели на развитие. В допълнение към проблемите на етническите култури, т.е. култури на различни народи, култура философия също се занимава с въпроси от елита и масовата култура, културно наследство, културна идентичност и др ..
8.Metodologiya и философия на науката - ако епистемология решава проблема за това дали е възможно да се знае по света, методологията директно е насочен към проблема какво трябва да бъде пътищата на знаейки, че знанието е било адекватно, това е, знанията, придобити в процеса на познание е истината. Методика за формулиране на принципи, методи, техники и форми на знанието. Философията на науката е продължение на традиционните методологически въпроси, но си гама е по-широки интереси.
- комуникационните връзки между учените;
- интеграция и диференциация на различните клонове на научното познание;
- съвременното научно модел на света;
- съотношение на науката и човешкото познание;
- философски проблеми на физиката, химията и така нататък.
10.Filosofiya религия - самата религия не е теоретичен характер. Този вид перспектива, ако се приеме Бог или богове като създателите и организаторите на реалността. За религията определено характеристика на култ, който е практически действия за установяване на контакт с по-високи сили на реалността. Въпреки това, тя не се ограничава само до култа и ритуала, той всъщност идеологическа страна мироглед, около които се провеждат философски дебати. Освен религиозна философия (християнски, мюсюлмански, будистки), има и езотеричната философия.
11. Етика - философска наука за морала, която изучава моралните критерии на развитие на личността и как се отнасят до недвижими човешкото поведение с етичните норми и представи за правилно. Тази теория на морала.
12. Естетика - това е хубава теория, изучаването на същността и формите на творчеството на законите на красотата.
Свързани статии