Този пост започва поредица, посветена на най-странните обичаи на Казахстанският, съществуването на което сега изглежда иронично. След като съм се повдигна въпросът за необходимостта да се трансформира редица казахстанските обичаи, или дори напълно да ги изоставя поради липса на търсене в света днес. Сега повече подробности за тях.
Обратно през 1848 г. великият украински поет Тарас Шевченко бил изпратен на заточение в земята на Mangystau, е приел покана да отиде на експедиция до Аралско море. Тя трябва да се приеме, че такава възможност е да го приема с голяма радост, защото царските власти стриктно го забранили да пишат и привлече чужди земи. Поетът многократно призова властите да се вдигне тази забрана болезнено, той пише, че четката му никога не са съгрешили, и грехът не е в политическия смисъл на думата, но смисъл не е било. Така че, Тарас предприемат експедиция за проучване на Аралско море, и на таксата за отчетните изгледи отпечатъци от брега и на коренното население. Забраната за теглене остава в сила, но хуманни участват служители на експедицията отидоха на срещата. Когато това стана известно в Санкт Петербург, служителите са били порицан, и така той отиде по-дълбоко в връзката с повтаряща се забраната за боя.
Въпреки това, от които далечна експедиция остава дълбоко чувство акварел чертежи. През пролетта на 1848 Тарас Шевченко видя в пустинята големи пожари - казахи запали старата перо към новото растат по-добре. Той е бил цяла нощ се взира в хоризонта изгаряне, както направи император Нерон в Рим гори. И тогава аз боядисани този акварел:
През деветнадесети век степта казахски изгорени често и със страст. Как да изразим нашата съвременна, темперирани в пълна степен. Не само на големия украински поет, но и много от етнографи, които са пристигнали в степта, може да гледате нажежен хоризонта. По-добре и по-подробно на пожара в пустинята, и по обичая на подпалване на тревата е описано изследователят VK Gern опит в работата си "Традиции и обичаи на казахите":
Когато се върнете към summering през есента, да се грижи за себе си казахите събрани Hourtin, т.е. нека изгаряния по кърпа, в пълната увереност, че през пролетта, особено на тревата ще расте в безводно като PALAMI място и, че животните са били уморени зимата tebenevkoy бързо възстановява само обгорен земята - Hourtin.
Бърнс стартират и пролетта, след като снегът се топи и съхне кърпа миналата година; но не позволявайте на казахите са пожари, веднага след като насекомите, освен изгаряния за грях, за който се започнаха след появата на насекоми през пролетта.
Във високата степ, казахи безгрижен, духаше изгаряне, не мисля за тези ужасни нещастия, причина за които могат да бъдат и често са изгаря.
Ако огън гори вземете по пътя си се установява в юрта селище, а след това най-малко, да направим голямо вълнение, а след това, особено през нощта, може да бъде причина за огъня, защото казахите, като че ли те са чувствителни не спя, не винаги има време за събиране и отнеме юртата и ги разгърна тяхното имущество извън степни пожари, пожарът. При приближаване пожари наблюдавани от разстояние и вятърът не е особено силна, селото ще има време дори да различи юрти zatyukovat тях и цялото имущество, което е в юрти, натоварени на всички камили или каруци (в северната част на степта) и бързо се отстранява от пътя на пожари, брулен от вятъра ,
Ако, обаче, изгаряния подхождат към аул нощта, така че в селото знаят за близостта на опасността само със специално шум денонсиран от вятъра, и още повече, като миризмата на изгоряла трева, което показва, вече е в близостта на опасност, хванат PALAMI бързат да се избяга, откраднат добитък и измъкне от рокля юрта и все по-ценни за казахстанската икономика, ако все още от страх не загуби главата си.
Филц (сплъстяване), покриващ скелета на юртата, много изсъхнали през лятото, че е много лесно и бързо се превръща, и вече огънят достигна юртата и юртата осветена, хората, които са в него, трябва да побързаме да скочи от горящата палатка, като се остави на техния съдба, заедно с това да си в нейната собственост, обхваща цялата околна среда и земеделие прост живот на номади.
Разбира се, не нещо друго, като по поръчка започне изгаряния, трябва да се дължи на бързото унищожаване на горите и храстова растителност в районите, окупирани от населението казахски. Храсти унищожени от тях PALAMI напълно, така че през следващата година след пожарите, районът изглежда като че ли бръснат, а просто да лежи някъде наоколо жарава под тревата свидетелства за унищожаване чрез огън на горската растителност, но понякога в подкрепа на такъв сертификат, придържайте се овъглени пънове на бившия храст.
Прогнозни казахи (и там не е много) в средата на лятото да им се притече на зимуване и изгори тревата около тях в продължение на няколко фута широки около зимовища, за да се спаси от опасността от пожар изгаря своите зимовища и запасите от сено. Ако изгаряния още няма силни ветрове, като предпазна мярка наистина спасени от огъня, когато изгарянията разбиват силен вятър, осветена сухата трева край от корена, и лети във вятъра далеч и веднага щом някой изгаряне следите, и колкото по-клон горящ храст, падат в сеното или покритие на сено или слама покрив зимуване необитаем през лятото и зимуващи защитена някой ще се превърне в добива и пламък изгаря. При производството на вързала в тихо време или слаби пориви на казахите понякога контролира PALAMI и отчасти ги насочи, и когато това е необходимо, за да се намали топлината, проточи chumbure чрез изгаряне трева потник, чувствах мат, или кожата на едър рогат добитък и по този начин се гасят изгаряне на суха трева и да се намали линията на огъня. Когато usilivshsmsya вятър ръководство PALAMI немислимо, тъй като вятърът носи горящия тревата далеч напред, и внезапни проверки в цялата пожарни степта с ужасна скорост, унищожавайки всичко по пътя си, че може да изгори.
Всичко е предписано административни мерки за премахване на обичайното, за да изгаряне, не води до нищо. Казахи, според твърдото убеждение, необходими му вързала, за да се получи добро подаване през пролетта, когато тя се движи от стадата за летните миграции и той е уверен, за безнаказаност на действията му в опразнената степ, не изглежда да е забрана и преминаване от предварително планирани места запали в близост до пътя, в две или три места в тревата и да оставите място изяснен тя изгаря, като по-нататък по посока на вятъра.
Суха трева скоро ще светне, и линията на огъня, с всяка стъпка, разширяване, понякога улавя пространството на няколко стотин фута широк и извършва неустоим поток на вятъра. Купа сено зърно полета, дървета и дори млада гора, разположени на пътя на пламъка, се унищожават по такъв поток от пожар. Големи дървета все още страда от изгаряния. те първо да изгори кора, клони, както и на върха, така че дърветата са закърнели, болни и сухи, а на следващата година, ако не намали, са в процес на нови, които са достигнали до своето Палах, увеличаване на силата и да навреди на изгарянето им.
Проследяване на виновника, нека паладини, е безполезна, защото казахски казахстански няма да дават, а кой друг може да се види и хване прибягват изгаряния? Българските власти, освен ако не е абсолютно необходимо (разследването на всеки инцидент, извънреден конгрес на съдиите на хората и на изборите за позициите на родния управлението) обикновено на степта не шофирате: следователно, опърляне пасищата могат да бъдат прекратени само ако казахите себе си убеден, че изгаряния донесе много повече вреда, отколкото полза, поне във формата, в която са произведени досега.
Казахски признава само един вреден и дори опасен за икономиката си към производството на пожари, а след това само ако есента провинцията, обгорен PALAMI ще бъде покрита с дълбок сняг, който след това се втвърдява и изтощени тежка производство зимата фураж казахстанските добитък започва да падне от изтощение, т.е. Степни ще посети най-голямото нещастие за пастирите казахстанските - юта (загуба на добитък от глад). Всички говеда, които са набраздени от области ще бъдат бързо изчерпани, тъй уморена сняг разкъсване не се намират под покривката сняг, който добитъка хранени през зимата. Това прави казахите, предвиждащ възможност за юта, старателно избягват паша през зимата на земята, пържено есента.
От това подробно описание, виждаме как са бичът на изгаряния, за жителите на селата. Небрежен подпалвач, който по собствено убеждение, го е направил с добри намерения, може като разкъсаните дърво, което не участва в палежа и едва ли са ангажирани в селското стопанство, казахи масово напуснали тяхната палатка и вещи дори може да получите изгаряния.
Пала донесе повече вреда, отколкото полза. Общественици, държавник и учен от традиционната култура на деветнадесети век на казахите Муса Shormanov в етнографски записките му също да посочи причината, поради която казахите са податливи на подпали степта:
Летни миграции изгорени ларви есента насекоми, смущаващи стадото в летните горещини, а зимата е през цялото лято непокътнати, като по този начин, киргизите, заемащи очевидно обширната територия на земята, всъщност, са само neznachitelnoyu част и следователно постоянна нужда от земя.
Адолф Yanushkevich също не пропусна да спомене това явление:
Има ужасен пожар снимка на пожар, който стартира през сухия прерия трева. Често пламъкът обхваща юртата толкова бързо, че нищо не може да спаси, възрастни едва имат време да се изчерпят и много деца са жертви на пожара.
Аз трябва да кажа, че има версия, според която изгаряния активно използва по време на войната, когато казахите изкуствено организираха пожари в степта. В съвременния език, който се използва обгорен тактика земни.
Съвременният читател може да мисли, че изгарянията са в далечното минало и да се мисли за тях е чисто в името на етнографски интерес. Все пак, това не е вярно. Може би не е толкова масово, както е било преди сто и петдесет години, но отделните подпалвачите степи се срещат и до днес. Причина често не може да обясни. Това аз бях в състояние да се учат от своите колеги в KISR, запалените фенове отиват на лов в степите на Казахстан. Той говори за това колко пъти съм виждал горящата степ, и той няма съмнение, че това е дело на човешки ръце.
"Janat Mambaí, главен специалист" KazAviaLesoohrany "казва, че е - от всички индикации Палеж: пламък поглъщащ храсти до пътя, който води към икономиката на селянин".
"Започваме да кръжи над мястото, след като на няколко минути от димната завеса изглежда колата."
"Сергей прави рискована маневра, блокиране на пътя на подпалвачи."
"Когато децата питат защо те подпали степта, са много особена обясни действията си:" Брато, имам вълци мъчение! Сгънете следващия, плъзнете овцете! ". Аз трябва да кажа, че това е един много особен начин за справяне с вълците ... "
Пала - обичай на подпалване на степта - оцелели. Разбира се, с развитието на химическата промишленост има и други начини за борба с ларвите на вредители, но степта горят, припомняйки дните на Абай. Все пак, има малки разлики. Например, ако по-рано, в резултат на палеж може да пострада юрти и номадски икономика, в уреден епоха на пламъка може да се абсорбира в къщи, близките села. И казахите борят, за щастие, не води до тяхната собствена земя. И накрая, когато са вече считаме поети като Шевченко, който пееше страстно до изгаряне на степта.
Свързани статии