-щастие, получени от контакт на сетивата с чувство обекти (например, очите гледат красиви форми, и човек се чувства определен вид удоволствие);

-щастието да знае Брахман, безсмъртен характер на съществуване, основите на вселената, недиференцирано състояние на ума, излъчване на светлина от върховната причината на всички причини;

-щастие от изтърпяване на Шри Кришна (Бог).

"(Кришна, казва Бог) Според трите гуни на материалната природа и свързаните с него дейности, аз разделен на човешкото общество в четири имоти. Но знаем, че, въпреки че аз съм създател на тази система, аз себе си, вечен и непроменим, не е участвал в дейност ".

Този стих ясно се посочва, че човек принадлежи към определена каста не е роден в конкретно семейство, както и на естествени наклонности, които, от своя страна, зависи от гуни на материалната природа, засягащи лицето. Материал щастие е възможно само, когато човек се занимава с бизнес, а не се опитва да върви срещу природата му. Този начин на действие е взето предвид при ведическата култура на най-висшата добродетел, което се потвърждава и в "Бхагавад Гита":

Sve Sve джоба abhiratah
samsiddhim labhate легла
сва-карма-niratah siddhim
yatha vindati так chrnu

"Стремеж към дейностите, съответстващи на естеството си, всеки човек може да постигне съвършенство."

Така че, за да се запази мирът в обществото като съдържание човек с позицията си и не се опитват да се проведе или позиция на някой друг. Това съотношение е възможно само при едно условие - пълната липса на завист. В ведическата култура, която е построена на Ведическата култура, тя се счита за завистта на враг номер едно. Завистта се разглежда като набор от основни пороци: похот, гняв, алчност, илюзия и лудост. Ведите предоставят на правилния инструмент да се отървем от завист - да посвети цялата си дейност на Бога. Бог във Ведите се нарича Hrishikesh, което означава "господар на сетивата." Завистта, както и неговите компоненти, крадат човек чувство на щастие, така че в ведическата цивилизация е все пак реши да се покланят на Бог, да го слушат, да се посвети на него работата си, таланта си, произведения на изкуството и т.н. Още преди 50-те години на ХХ век, всички театрални представления в Индия са били по някакъв начин свързани с leelas (игри) на Кришна и Неговите въплъщения. Възпитан в ведическата култура, един човек получи добра основа за в бъдеще сериозно започне предано служене на Бога и да се превърне в реална Вайшнава, "слуга на Бога" (в днешно време в западната част на Вайшнава нарича Харе Кришна, обаче, е името на пробация; Вайшнавската идва от думата Вишну - "Всемогъщият", която е вайшнава - верен слуга на Бога). В този случай, това нямаше значение какво семейство е роден човек и как той изпълнява работата. Преходът от извършване на професионални дейности, за да се насладите на плода си и да извършват същата дейност в името на Кришна е гладка, но доста осезаемо. Това няма да промени външния аспект на дейността и настроението на човек, неговите мисли и стремежи. В основата на по-ниска цел винаги мечтае за наслаждавайки сетивата си, докато в работата в името на Кришна (Бог) е концепцията за себе си като неделима част от Всевишния, предназначена да служи като пълен цяло.

Освен това, нито един от видовете материали щастие на разположение на човека след смъртта му, не е било възможно без почитането на Бога. стойност на човешкия живот е огромно. Сред 8,400,000 видове живот, човешкия живот осигурява живо същество (душата) невъобразими възможности. На първо място, човек може да промени съдбата си (карма). Животните не разполагат с такива възможности. Животните просто следват призива на природата, докато човек е дадено правото на избор, с други думи, само един човек надарен с необходимата интелигентност да се разграничи доброто от лошото. На второ място, само в човешка форма, можете да се отървете от дефектите, като гняв, страст и други. Когато душата се отървава от посочените по-горе недостатъци, тя отваря пътя към небето. Всички планети, които виждаме в нощното небе, са обитаеми. Много от тези планети се наричат ​​рай, тъй като продължителността и качеството на живот, че не може да се сравни с нито една от удоволствията на нашата планета Земя.

И накрая, човешка форма на живот дава живото същество възможност да изпитат щастието на най-високата цел - щастието на служене на Бога. В Тантра-шастра Шива той казва на жена си Сати, "Скъпи съпруга, която се предава към лотосовите нозе на Говинда (Кришна) и по този начин развили чиста Кришна съзнание може лесно да намерите всичко, което те са толкова нетърпеливи да impersonalists (онези, които се покланят безличната аспект на Абсолюта Брахман) и, освен това, той може да се насладите на щастието, най-достъпен възвишено Ваишнавите. "

Продължителност на материала наслада е пренебрежим в сравнение с духовното удоволствие. Щастието, доставени в чисто предано служене на Бога - най-висшата форма на щастие, защото щастието е безкраен. Щастието обаче, което носи земно съвършенство или знанието за Брахман - се смята за най-ниската вида на щастие, защото има начало и край. В "Хари-бхакти-sudhodaye" е молитвата на Прахлада Махараджа известния поклонник на Господа: "О, Господи мой, аз многократно Тебе се моля на вашите нозе, за да ми се засили в моето предано служене. Аз просто се молим, че моето съзнание за Кришна, за да станете по-дълбоко и по-стабилна, тъй като щастието на Кришна съзнание и сам предано служене може да донесе на всички предимства на човешката религиозност, икономическото развитие, сетивно наслаждение и дори освобождение от материалното съществуване. "

Говори се, че радостта, която може да донесе един човек е религиозен, икономическото развитие, удоволетворение на сетивата и освобождение следват предано служене, точно както на страниците и кумата в голямо уважение следват кралицата.

Смисълът на живота - да бъде щастлив. Това е в природата на душата, която има качествата на Висшия душа, Бог. Бог нарече Сат-Чит-Ананда, което означава "пълен с вечност, знание и блаженство." И живото същество, душата, като капка в океана, има същите качества; душата е вечна, блестящи в знания и опит блаженство на. Чистото предано служене към Кришна - не, че друг, като пълнокръвен израз на блаженство. Свързване чрез силата на щастието с Бога чрез Господа, душата ми изпитва несравнимо блаженство. Не е изчистването своя характер, не е възможно да влезе в царството на несравнимо блаженство. Бхактивинода Тхакур, велик учен и поет на ХIХ век, се казва в книгата си "Шри Чайтанйа shikshamrita", че моралът, истината, чистота, доброта, честност и любов е присъща на естеството на душата. С други думи, ако един човек е в нарушение на предписанията на морала, лъжи, злоба и показва неуважение към другите - той не може да се твърди, че служи на Господа.

В света има толкова много хора, които твърдят, че служат на Бога и Неговата любов, обаче, ако те са в същото време неморално, лъжа, нечистите, злобни и гневни - тяхната служба на Бога - само фарс. В ведическата култура, никой не може да твърди, да служат на Бога, без да бъдат построени по-горе споменатите първо качество истински добродетели. С други думи, животът на Ведическата общество е насочена към прочистване на първоначалното ни природа, природата на душата, частиците на Висшия душа, Кришна, изцяло атрактивен Господа.

Site Local Религиозна организация "Кримската общество за Кришна съзнание"