Blok стихотворение "Дванадесет" отразява в своята цялост отношението на поета към революцията от 1917 г.. В тази работа, в най-добрите традиции на символизма, той описва своите, до голяма степен обективна, визия на революционната епоха, представена от две противоположни свята - на старото и новото. И един нов свят винаги трябва да спечели.
Старият свят поетът ни въвежда в първата глава на поемата, която е един вид пролог. Устройството показва снимания възрастна жена се скара на болшевиките. Според нея, те са прекарали огромно количество тъкан, от която ще остави много да footcloths гол и бос, за безполезно плакат: "Цялата власт на Учредителното събрание". И защо трябва да го този плакат с лозунга, защото тя не разбра, така или иначе.
Освен това, след като старата дама, има "буржоазната на кръстопът", измръзване, скрита в яката на носа му. След това, което чуваме, че някой "говори с тих глас":
Следваща там е "приятел на поп", по някаква причина "мрачен". Тогава "дама в Астрахан", говорих с един приятел, проститутка, беше обсъдена на среща, но с които да се вземат ... И най-накрая, скитник, да проси хляб. В действителност, в това описание на стария свят свършва, но само на външен вид, защото на един прост списък на героите, на първо място, се намира дълбоко идеологически смисъл, и второ, ехото на стария свят ще бъдат чути в цялата поема.
Устройството допринася за разказа на представителите на стария свят разполага с обрат, като се използва намален разговорен речник: - ". Пиле" "корема", "бам протегна", Поет смее общество гнило в базата, тъй като той е сигурен, че няма бъдеще за тях. Символът на стария свят в пролога служи черно, което контрастира с белия цвят - символ на новия свят.
Още във втората глава на поемата се споменава за Катя и Ванка - двама други членове на стария свят. А тя не беше толкова оригинално. Katka беше възлюбен Червена армия Petrukha, но се поддаде на изкушението на буржоазното общество, той се превърна в паднала жена. Това научаваме от пета глава, когато Петро, ревнив и ядосан, казва блудствата си с офицери, курсанти, а след това с обикновените войници.
Представител на умиращата буржоазното общество, демон-изкусител за Katka е войник Ванка. Но отново това не е най-добрият представител на стария свят. Лицето му (не изправени), "глупави", той е "с широки рамене" и "красноречиво", което сочи към нейното развитие. Петро разбира това, и поради това е обида за неговата Катя, защото тя не можеше да го види, води до трагичен край любов интерес история.
По този начин, можем да заключим, че старият свят на поемата, въпреки факта, че умира обединява хората, които търсят по-добър живот, огромни страдания. Въпреки, че тези хора все още не са видели там, където искате да се стремим към това те осъзнават, ясно е, че първо трябва да се преодолее стария свят. Тази идея за борбата на новото със старото се вижда постоянно в припева:
Революционна стъпка продължавайте!
Неуморим, на врага!
Свят Русия - начин на умиращите стари общество. Призовава да се справят с него на следващия ред изпълнена:
Другарю, дръжте пушката, не се страхувайте!
Palnom Единична куршум в Светия Рус -
В деветата глава, има окончателен начин за развенчаване на стария свят:
Той трябва да е буржоазна, като куче гладен
Стоейки мълчи като въпрос,
И стария свят, като куче от скромен произход,
Дали зад себе си, опашка между краката си.
Ако в първата глава на старото общество са човешки изображения, изображението ще бъде заменено от буржоазията и всякакви бездомни, пребит кучето, което, както ще видим в глава дванадесет - епилогът, изостава войници от Червената армия дванадесетте - членове на новия свят. Такава изолация, тъй като мислех, Блока е неизбежно, тъй като предната част на апостолите на новия свят се появи "в бял венец от рози" Исус Христос - символ на хармония, чистота, опресняване. Това е образ на светлината на живота, на който, макар и все още само подсъзнателно, загрижени хора. И тъй като на стария свят ще неминуемо, рано или късно се izzhivot като "гладни кучета."
Свързани статии