Архитектура selaVyatskie ogurchikiDvizhenie популисти и популярни obrazovanieNekrasovskie chteniyaStaroobryadchestvoTorgovoe seloUsadba търговец PonizovkinaFolklorNarodnye игри и село zabavyIstoriya
Ню Йорк Maltsev, Ярославъл Катедра по история и генеалогия общество
село Vyatskoe намира на изток от област Ярославл, на 30 км от град Ярославъл. Тя е паметник на архитектурата на селските райони от 18-19 век в историята на региона Ярославъл обявена за търговия село.
От "конфесионални картините на 1814", научаваме, че "в Църквата на Възкресението бяха на изповед 460 души не са били на distractedness 20 за neracheniem (nestaraniem) 786, малцинство 170. Успение Богородично за да са най-изповед, 124 души не са били на distractedness 21 от 135 neracheniem за Старообредство 1466, 282 от объркване. "
. Най-голям брой Старообредство област Даниловски на провинция Ярославъл, според "епархийски отчети за 1885 г., живее в област Киров енорията и мисля, че не е случайно: потиснатите власти Вярващите намерите тук е удобно място за живеене, глина, лепкава почва, а често и блатиста - всичко село направих Vyatskoe и околностите му е трудно да се достъп.
Старообредство в територия Vjatskoj енорията не е еднакво в състава си, имаше някои слухове: popovschinsky смисъл - Старообредство, които приемат свещенството Belokrinitskoy, bespopovschinskie - чувство, priemlyushchikh бракове (много малко) и otvegayuschie бракове filippovtsev които проповядват строг аскетизъм и безбрачие. Те са най-враждебно настроени към novoobryadcheskoy църква, като беше царят Антихриста за тях. Filippovtsev гравитира към центъра в Санкт Петербург. Metropolitan общност от Старообредство доставка на нашите икони провинция, кръстове, книги. град Вятския е тясно свързан с Санкт Петербург. Vyatka фермери отидоха да работят именно в Санкт Петербург, където те са били печка вземащите, зидари, покриви.
Старообредство popovschinskogo крило, които приемат свещенството Belokrinitskoy (духовен център в Москва - Rogozhsky гробище), в зависимост от свещеника на селото Vjatskogo Goritsky К. ", в своите учения са по-близо до православната църква, в резултат на по-добра организация и независимост, но лечение й студено и враждебно, не се прилагат за православни свещеници с всяка необходима ".
Центърът на религиозния живот на старите вярващи бяха молитвени домове, параклиси.
В bespopovtsev - filippovtsev параклис е на 20 ярда от църквата в голяма къща, една четвърт от които заети prizrevaemye старица. В параклиса по повод на родителски събота, погребения ще човека сто. Параклисът е запечатан през 1870 г., книгите са иззети, къща Сломка не е предмет, тъй като е бил собственост на селяните Александър Иванович Бородин, Иван Михайлович Lepeshkina, момичета Параскеви Vyurovoy. Довереник на Ветил беше селянин Molosnov Симон, чиято къща беше до.
През 1874 г. правителството прие закон за влизането на бракове старите вярващи в полицейски управления. Този закон, почти никой от Старообредство не се използват като бракове в полицейските показатели са разгледани разколнически, с които Старообредство не са съгласни. Също така, беше необходимо да се "представи доказателства, че те са родени дисиденти и никога нито те, нито техните родители към Православието не принадлежат. Разбира се, такива доказателства Вярващите не могат да си представят, тъй като тя се познаха наистина православни, а не" дисиденти " и, в допълнение, много Старообредство в броя на официални документи православна като nezapisnye вярващи. на бракове на тези лица не могат да бъдат записани в полицейските показатели, така че законът на 1874 върху "разколнически" бракове и останаха мъртви ... "
03 май 1883 закон за старите вярващи, според която ви позволява да създадете молебен, точна и подновяване на молитвата на сградата, влезе в неизправност, печат параклис може да бъде само с разрешение на министъра на вътрешните работи. Стария Вярващите Vjatskoj енория, имайте Belokrinitskogo свещенство, е открит през 1888 г. в село Elokhin новопостроен параклис в дома на Ярославъл търговец Евдокия Grigorevny Кузнецова на са bespopovtsev - един в село Киров в момичетата къща Eustache Bolshakova, а другият в момичетата къща Деревягин Евтимов Матвеева. В bespopovtsev Vjatskogo присъедини като директорите се състои стока търговец червено Galochkin Иван Иванович, който е бил смятан догматиците, проповедниците и попечителят, както и Александър Степанов от селото Serkova и Аврам Андрианов от селото Alekseevo. Старообредство popovschinskogo смисъл държи свещенически ръководител Belokrinitskogo беше селянин село Vysokovo и след това Ярославъл търговец Solomin Lapshin, който е живял в село Elokhin в къщата, която е била построена за него, IL Vitushkin. II Lapshin се счита сред свещеник Старообредство, той е влиятелен в Seredskom, Shakhovskoi и други енории.
В духовни картини Максим Кондратиев семейство означава, 1878-1882 ", първият не разполагате с изповед да се разделим." Спермата Evstafiev и четирите си деца се появяват "не за бивша бездействие, и Мария Vasilyeva да се разделим." Преглед на православните свещеници на морал Вярващите противоречива. Някои смятат, че по-голямата неморалност различен bespopovtsy. "Проповядването на строг аскетизъм и безбрачие, за да позволи на живота разврат, намери оправдание в следната позиция: не паднал - не бъде спасен - не грях - не е нужно да се моли." Други казват, че "Старообредство православните отличи в старание, целомъдрие, благочестие, строг пост и поръчките да се въздържат от прекомерна употреба на вино, отвратителни думи, опитвайки се да помагат на другите."
Образование Старообредство считат необходимост, но това е много далеч се различават в своите възгледи за същността на образованието. По данни за 1892 г. filippovtsev бори срамежлив на православни училища, детски били обучавани по стария си начин писма-slagatelnomu, като се започне с грунда, за усвояването на които продължава да чете Книгата на време и псалтир iosifskogo публикацията (т.е. donikonovskogo) или публикация - или Старообредство печат : Pochaiv, Suprelskoy, Grodnenskoy.Staroobryadtsy провеждане Belokrinitskogo свещенство, изпращат децата си на училище. Вярващите всички деца, записани в държавните училища заедно с деца православна, изучавани на Божия закон и да усвоят по-добре от предишната. Свещеникът седна Vjatskogo Goritsky свидетелства: "Според закона на Бога Детски програмни сплитери, обаче, не всички усърдно тези ритуали, съгласно законите на православната църква."
Анализиране на информация за състоянието на разделянето през 1904 г., ние заключаваме, че най-голям брой Старообредство окръг живее в трите съседни селища: Киров Seredskoy, Buhalovskoy.
През 1904 г., в енорията живял православна Киров 3765 лице-Вярващите filippovtsev - 108, Старообредство, пазят Belokrinitskogo свещенство - 86. Отбелязва се също, че има две религиозни мистични секти Pashkivtsi - 39 мъже, камшици - 149 жени. Разбива, изкривена от думите на Христос - така че сектата беше наречен от тези, които гледах акт нея. Лидерите на сектата наричат новия Христос. практика Hlystovschiny беше да издържи, а останалите само на бдението, когато дадено лице получава земен радост.
След манифеста толеранс на брой Старообредство в област Киров енория почти се е удвоила. Сравними данни за 1904 и 1908: