- Как да се научите да рисувате
- Risunka- Основи част 1
- Основи - Част 2
- Основи - Част 3
- Как да се направи натюрморт
- Натюрморт Част 2
- Как да се направи човешка глава
- Главата на мъжа - част 2
- Как да се направи портрет
- Рисуване от DayFun
- Как да се направи.
- Законите на Chromatics
- Основи на живопис
- Как да се направи аниме
- Основи на Графичен дизайн
- Малко повече творчество
Стария руската северна иконография - без значение колко е величествено извън северната дървена църква, вътре в нея изглежда тясна и тъмна. В слабо осветени цари полумрак трапезария. Прониква светлина през тесния малко прозореца и дисплеи namytye нажежаема широки дъски, стени и "космати", издълбани дъски магазини. Трудно е да се отворят вратите са боядисани, а we- в самата църква.
В рязък простотата на стените и тавана на горчив миризма на смола и тамян. Лъч светлина пада върху иконостаса, и в неговата светлина осветява ярки петна на цинобър и изумрудено зелени икони серия. те стоят върху боядисани модели билков дървен материал polkah- templon плътно един до друг, от дъното до върха. И всичко просто избледнява от такова необичайно впечатление за сила.
"Северните писма" - така наречените иконите на българската Север, руски иконопис на, тъй като те имат свой собствен стил, техники за изпълнение и композиция, се корени в древната икона на изкуствата. Те са прости изображения, яркост и чистота на цветовете. Те са създали не само ikonopistsy- монаси, но и обикновените градските и селските жители, за които тази дейност не е основен. Те са работили като artels и сам.
Неговият произход древната руска иконография Северна отнема в две основни арт центрове на средновековна култура Rusi- Велики Новгород и Ростов, чието царство разширена и по-голямата северна земя. От там, новопостроеният параклис и църква донесе първите снимки, които идват да се isographs. Те са имали решаващо влияние върху развитието на местната иконописна школа.
Стария руската северна иконография
Ikonopis- Old Russian Russian фолк икона на север. Руски народни икона Северна прилича цяло схематична фигура, а изображенията изобразени върху него дишат топлина и свежест. Светии, мъченици и светци, понякога се появяват доста земни хора като местните фермери: те клякате, ще се настанят фигура и големи, уморен от работа ръце. Fabric на дрехите си, сякаш направени от домашни дрехи или платно, капки големи гънки. Този прост образ на онези, които почитан и който се моли селяни и граждани. По този начин, Гергьовден помолен да защити животните от диви животни, св. Никита на Новгород защита срещу пожари, Великомъченик Мина лечебни очни заболявания, светия воин Теодор Tiro помогнат намери откраднатите предмети и великомъченик Пантелеймон лекува всички болести. Един от най-почитаните светци в Русия беше Никола, той се счита за покровител на моряците, дърводелци, и поклонници. А ковачи, бижутери и лекари се грижат besserebrennikov светии Козма и Дамян (ikony- фрагмент "Николай Чудотворец с Козма и Dimianom полетата" на XVII векторите може да видите тук).
Старата руска Северна иконография, икона Огнена изкачване на пророк Илия. икона началото на ХVIII век от частна колекция.
На север, както и в други части на България, на конюшните, използвани за да бъдат поставени икони Флор и Laurus, покровители на коне и коневъдството. Повечето от иконата "Чудото на Флор и Laurus" края на XVII век, се помещава в красива история за търсенето на изчезналия младоженци стадо коне. Конят е бил фермер за помощ, както и източник на доходи.
В северните селата и градовете дълго са били празника на Флора и лавра подредени празници с конна езда. В същото време те работи като тържествена молитва и поръси със светена вода на конете, за да ги предпази от болести и други нещастия. Изобразен на иконата кон напитка в постъпващата студена вода, течаща в скоклив галоп, задвижващи младоженци. И над тях, като че ли стои на хълм, извисяващ защитници на селянин "skotinushku" - Флор и Laurus. В центъра между архангелите мъчениците Mihail- небесен управител.
Старите руски икони северната ikonopis- най-северната ясно обозначени чрез вяра и доброта на хората, те приличат на живота на светците, на езика на преразказ разбираемо за хората. От древни времена събитията се прехвърлят художници в познатата им модерна обстановка и герои от този период често облечени в български костюм. Иконите на XVII-XVIII век в изцяло проявената фолк мотиви, са широко използвани в народното творчество. Засяга точност на битови предмети и символи, изобразени на тях понякога трогателно и наивен.
От многото епизоди на древните "Приказки за чудесата на иконата на Дева Мария от Tikhvin" север иконограф хареса историята за Пономарьов Yuryshe- явление на Дева Мария и Свети Никола Секстън Yuryshev - иконата на покойния XVII век.
Родена в северния руски земята и нейната иконография, локално другарите Зосима и Savvatiy, Александър Svirsky, Теодосий Totemsky, Кирил и Ferapont Belozersky. По-малко известен светец, поради факта, че историята на иконописта не е често ни глези с благородни информация за това как и при какви обстоятелства са възникнали или по този начин, Александър Oshevenskiy- преподобният Александър Oshevensky манастира - Старата руска Северна иконография XVII век.
С града Каргопол свързани интересен исторически факт е отразен в иконата на светиите Борис и Глеб близо до стените на изгаряне Каргопол - Старата руска иконография началото на XVIII век.
Междувременно местните художници обезпокоени не само историята на родния си северния ръб. Те рисува икони, свързани с историята на българската държава, като се стреми да обрисуват реални исторически събития и личности. Ikona- Царевич Дмитрий Углич - средата на XVIII век.
Стария руската северна иконография
На север, иконографията е по-малко, отколкото в централната част на България, е бил повлиян от Западна Европа живопис "fryazhskie писмо", което осъдени по едно време свещеник Авакум. Голяма ценител на българската култура на Севера, се северняк, писател BV Shergin каза, че "Северна земеделския производител и търговец, ако не гони древността на иконата, а след това все още изискват нещо, което тя написала писмото" Добивна prenebesnym ", вярвайки, че всичко свято и поклонение може да се предава изключително форми, линии и цветове гръцки и древната българска иконографска poshiba. Чрез закупуване или за постановяване на нова икона, настоя, че poshiba е "свещен", "каноничен".
И северните хора останали твърдо иконографски първичните буквите в нея сам виждат израз на своята вяра и националния дух. Ето защо днес ние можем да оценим "Северни Буквите", Старата северна ikonopis- тези живописни послания от миналото.
На този сайт се научите да рисувате, да научат акварел, разберете основите на цвят наука. Ако сте любопитни да видят как и какво се случва на всички, добре дошли в сайта за художниците, за да се научи да рисува.
Свързани статии