Начало | За нас | обратна връзка
Типологията е изучаването на видовете - големи групи (класове) на някои обекти с набор от общи, специфични за всеки вид, по-знаци. Типология може да се разглежда като вид класификация-ТА, която включва:
а) разделяне на бази от изследването на видове;
б) самите характерни видове.
Като цяло, класирането не е само начин на поръчване, ICU-Theming на резултатите от научните изследвания, но също така и мощен инструмент за излъчване на нови знания: тя позволява да се предскаже съществуването на неизвестни неправителствени ранни обекти (типичен пример - таблица на химичните елементи) или разкриване на нови връзки и зависимости между вече са известни явления.
Formational и цивилизационни подходи - тя подходи не само да се разделят страни в видове. Типология на държавата въз основа на тях - ча-специален случай на formational и цивилизационни подходи към познаването на историята като цяло, доколкото е известно от историята на обществото.
Подходът на формиране на базата на концепцията за "социално-икономична Ceska формация" (и защо подходът се нарича "formational"), който по-викана да вляза за характеризиране на типа общество, в единството на своята база (като Производител на неправителствени отношения, икономическата структура на обществото) и на надстройката. Този подход е разработен в рамките на марксистката теория.
В сърцето на цивилизован подход е концепцията за "цивилизация" (от латинската Civilis -. Гражданското). Тази концепция се характеризира по различни начини. На-пример, проф. Венгеров определя цивилизация като "социокултурна стволови B, осигуряване на висока степен на диференциация на способността им да живеят-STI в съответствие с нуждите на една сложна, напреднало общество и в същото време да му осигурява необходимата интеграция чрез създаването на окачване контрол Rui духовни и културни фактори и необходимата йерархията на структури и ценности."
Като цяло, основната цел на "цивилизация" на термина идва да покаже вида на културата. Следователно, по смисъла на цивилизацията, пътеката се основава на разбирането за култура.
От тази гледна точка, цивилизацията може да се определи като един вид фрагментация на линии и Цзе-комплект (система) на материални и духовни ценности, гарантира, било осигурено стабилно функциониране на обществото и жизнените функции на човек.
Тойнби, разпределени в глобалната история на повече от две дузини цивилизации (21). Египетски, китайски, Западна, православен, Далечния Изток, арабски, Иран, Сирия, мексикански и т.н., и проведе такава Obra Zoom, особен типология общество не зададете отделна зад най-градина произвеждат въз основа на това, типология на държавата.
Ако разпредели тип състояние по отношение на всеки отделен хи-vilizatsii, типологията не може да се случи. За да направите това, както изглежда, да се вземат предвид видовете цивилизации.
- същност на държавата се определя не само реално съществуващото отношение на силите, но също така събра в хода на историческия процес, и се предава в рамките на културни идеи за света, стойностите на пробите бяха-поведение;
- правителството като централен феномен на световната политика може да се разглежда в същото време като част от културата на мира;
- културното многообразие - във времето и пространството - дава възможност за nyat защо някои видове състояния, отговарящи на едно условие, интересни развитието им в различни условия.
б) съединение на състоянието на религията в политическия и религиозен комплекс.
В вторични цивилизации - Западна Европа, Северна Америка, Източна, Латинска Америка, будистки и др.:
а) демонстрира ясно разграничение между публичните власти и културен и религиозен комплекс: силата условие не е толкова всемогъщ и всепроникваща, както беше в първичните цивилизации;
б) позицията на владетеля, олицетворявал държавата е била двойна Ним: от една страна, той е достоен за всички послушание, а от друга - властта му трябва да съответства на свещените принципи и закони, в противен случай то е незаконно.
Може да се отбележи, включително и от примера по-горе, че цивилизационен подход на практика няма (или невъзможно да се извърши) разликата между държавата и обществото. Поради тази причина, вероятно, проф. Венгеров и не осигурява специфични терминологични наименования-тези видове sudarstva, които съответстват на първични и вторични цивилизации.
Formational подход е традиционен за марксистко-общо stvovedeniya, в която "обществена формация" - исторически тип общество, базирани на определен метод на производство.
В марксизма, са "подобрени" на български теоретици-болки-shevikami - така наречената "марксизма-ленинизма", - Има пет по-nificant икономически формации: първобитнообщинния, rabovladelches-кай, феодален, буржоазен и комунист. Тези от тях, които са били клас (роб, феодален, буржоазен и първия етап на комунистическата система - социализма) има свой тип исторически-бияч състояние: роб, феодален, буржоазен и социален тероризъм.
По принцип подход образуване на типологията на състояние е често срещано явление и полезни за gosudarstvovedeniya разкрие закономерностите-ност, че държавата въз основа на един и същи вид на икономическата структура на обществото, има характерен набор от общи характеристики (състояние, независимо от времето съществуването и местонахождението, BA-бани на един и същ вид база ще бъде от същия тип в своите принципна-работни характеристики).
Въпреки това, академичната литература, и обръща внимание на подхода за формиране радвам, под-STATCOM в резултат на своята догма. Те не са доход, по-специално, включват:
- единната линия в тълкуването на историческото развитие на промяната на държавната като механичен тип едно историческо състояние друга (което не съответства на действителния ход на историята на своя най-различни начини и форми за развитие gosu дарение, повторение на това развитие, възможността за коларски Vrátna процеси при смяна на вида членки);
- пренебрегвайки азиатски начин на производство, който се характеризира с:
а) социално собствеността на земята и колективна работа;
б) държавната собственост върху средствата за производство;
в) управляващата класа в лицето на бюрокрацията, за които основният "собственост" е сила.
Такава игнориране, разбира се, това не е случайно, защото отново числени моменти комбинирани в един вид като древен източен деспотизъм и социалистическата държава;
- разделението на историческите видове състояние за експлоатация - rabovla-delchesky, феодален, буржоазен и antiekspluatatorsky - социалистическата кал (въпреки че степента на експлоатация на работници в социалистическите страни е неизмеримо по-висока, отколкото в развитите капиталистически страни);
- характеристика на социалистическата вида на състояние като исторически неотдавна и по исторически тип състояние;
- омаловажаване на ролята на културния и духовен живот на обществото и в развитието на типа логия държавността, ограничения си кръг от идеи, убеждения и ценности, които отразяват интересите на антагонистични класи.
В литературата, правилно посочва, че основната разлика от formational цивилизационен подход е възможността да разкрие развитието на обществото и държавата чрез човека, чрез неговата представа за цена-ност и за собствената си дейност (VN Hropanyuk).
В литературата правилно посочва, че в типологията на държавата трябва да се разглежда като цивилизационен подход и formational.
Свързани статии