Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
За нормалното развитие на детето от самото му раждане, значението на комуникацията. Само в процеса на общуване на детето може да се научи човешка реч, която, от своя страна, играе водеща роля в дейността на детето и в знанията и развитието на света около тях.
Най-важната роля на външната значително влияние върху този процес по време на развитието на личността на детето. Ефектът от външни въздействия зависи от вътрешните сили и фактори, които определят индивидуално в отговор на всеки от развиващия се лице, както и уменията на учителя, които оказват влияние върху формирането на личността на детето.
1.2 Въздействието на околната среда върху развитието на детето
Съотношението на средата на лицето, определено от това как поведението му съответства средни очаквания. Поведението на един човек се определя до голяма степен от това, което той заема позиция в обществото.
Положителните роли трябва да бъдат приписвани на първо място роля на члена на семейството. В семейството, детето се научава няколко от тези роли: син или дъщеря, брат или сестра, племенник, внук, както и да се запознаят с ролята на баща и майка, баба и дядо, а други [3].
Следваща важната роля, която детето се развива в хода на нейното развитие, - член на екипа. В детска градина и училище, в спортни клубове и детски организации, да общуват със своите връстници детето придобива ролята на член на екипа, един приятел, приятел, студентски лидер, и много други.
Всеки човек играе ролята на потребителите, тъй като това е в целия му живот постоянно се нуждаят от това, което е необходимо за живота: храна, облекло, обувки, книги и много, много повече. Разбирането на тази роля, способността да се разумно да използва услугите, предлагани човешкото общество, детето трябва да се учат от най-ранна възраст.
Ако влизането на детето в обществото, равновесие е установен между процесите на социализация и индивидуализация, когато, от една страна, той научава, нормите и правилата на поведение, приети в това общество, а от друга - има значителен "принос" за него, неговата личност, има интеграция на детето в обществото. По този начин е налице взаимно преобразуване и личност, и околната среда.
Тези процеси се случват на всички нива на обществото, включително и тези на детето да влезе в някоя определена група или общност от хора, както и да окажат влияние върху формирането на специфичните му личностни черти.
Така че, ако няма дете процес на адаптация към групата, а след това може да се появи срамежливост, несигурност, липса на инициатива, която може да доведе до тежки телесни щам. [20]
Ако детето е преодоляване на фазата на адаптация и започва да показва около техните индивидуални различия, които те отхвърлят като несъвместими с техните очаквания и потребности, тя може да доведе до развитието на негативност, подозрение, агресия, напомпано самочувствие на детето. Положителни поява на дете в групата, нейната интеграция допринася за усещането за партньорство му.
Всички тези процеси могат да се появят спонтанно, спонтанно в хода на функция на детето и могат да бъдат коригирани, поне отчасти, целенасочено влияние върху развитието на детето - на осведомеността.
Comprehending естеството на индивидуалния морал, трябва да се има предвид, че като синоним на термина често се използва терминът морал.
В същото време, тези понятия трябва да бъдат разграничени. В рамките на морала в етика обикновено се отнася до система от правила, разработени в общество, правила и изисквания, които се прилагат към индивида в различни сфери на живота и дейността. човешкия морал се третира като съвкупност от съзнанието му, умения и навици, свързани със спазването на тези правила, разпоредби и изисквания. Тези процедури са много важни за образованието. Образуване на морал, или морално образование е нищо друго, освен превода на моралните норми, правила и изисквания за знания, умения и навици на индивидуалното поведение и как стриктно спазване. [18]
Но това, което се разбира под морални (етични) правилници, наредби и изисквания за провеждане на лицето? Те са нищо повече от израз на определени отношения, предписан морал на обществото за поведението и личността на дейност в различни сфери на обществения и личния живот, както и в комуникация и контакти с други хора.
A), свързани с политиката на държавата ни: разбирането на напредъка и перспективите на развитие в света; правилната оценка на събитията в рамките на страната и на международната арена; разбиране на морални и духовни ценности; търсенето на справедливост, демокрация и свобода за народите;
Б), свързани с родината, към други страни и народи: любов и преданост към родината; нетърпимост към националната и расова омраза; добра воля на всички страни и народи; култура на международните отношения;
Б) отношение към работата: усилена работа в името на общото благо и частни; спазване на трудовата дисциплина;
D) съотношение в стойностите на които са обществено достояние и материалните: загриженост за опазването и развитието на обществено достояние, спестовност, опазване на природата;
D) лечение на хора: колективизма, демокрацията, взаимопомощ, хуманност, взаимно уважение, грижа за семейството и възпитанието на децата;
E), свързани с мен: високо чувство за обществен дълг; достойнство, цялост.
Но вие трябва да научат въжета, не само в съдържанието на моралното образование. Също така е важно да се разбере в детайли това, което човек може да се смята за морално и това, което е в действителност, се вижда истинската същност на морала като цяло. Когато отговорите на тези въпроси, на пръв поглед, сключване: поуката е човекът, който в поведението и живота си се придържа към морални кодекси и да ги изпълнява. Но можете да го направите под въздействието на външна сила или усилия, за да покаже своята "морал" в интерес на лични кариери или искат да постигнат други предимства в обществото. Такава външна "морален правдоподобност" е нищо друго освен лицемерие. При най-малкото промени в обстоятелствата и условията на живот на такъв човек, като хамелеон, бързо се променя неговия морален цвят и започва да се отрече и критикуват това, което някога е бил хвален. [12]
В този смисъл, морала на индивида е органично свързана със своето чувство за морал, със своята съвест, постоянна оценка на поведението и желанието за искрено покаяние в случаите, когато недостатъци морални принципи. Съвест и угризения на индивида в техните неморални действия - силен стимул за неговото нравствено развитие и самоусъвършенстване. За съжаление, формирането на тези лични чувства не винаги се отдава дължимото значение. "Покаянието - казва Чингиз Айтматов - един от най-големите постижения на човешкия дух - дискредитирани днес. Може да се каже е напълно изчезнал от моралния свят на съвременния човек. Но как може човек да е човек без угризения, без шок и презрение, които се постигат чрез реализацията на вина. - независимо дали чрез импулси на самобичуване или самоосъждане в действие " Всичко това показва, че моралното развитие на личността е невъзможен без формирането на неговата морална съзнание, моралната съвест и дълбоко вътрешно желание за морална благородство.
Развитие на възрастен може да бъде описан в контекста на три отделни системи, които са свързани с различните аспекти на това Ya Те включват разработването на личното Аз, аз бях член на семейството (възрастен дете, съпруг (а) или родител) и имам като служител. Тези системи са взаимосвързани.
Според Erickson, най-важната задача пред мъжа в юношеството и началото на зрелостта, - установяване на неговата самоличност във връзка с други хора и работа. Формирането на идентичността - непрекъснат процес. Възрастните трябва да се структурира и преструктурира своята лична, професионална и семейна идентичност като как промяната на тяхната вътрешна и външна свят. Въпреки, че много аспекти на възрастен идентичност може да се формира от началото на зрелостта, с другите си лица все още не са се оформя.
С формирането на идентичност е тясно свързана с развитието на интимност с приятели и, в крайна сметка, с верен съпруг. Близостта е решаващ фактор в създаването приятни любовни взаимоотношения. Ериксон смята, че развитието на интимност - е най-важното постижение на началото на зрелостта. Ериксон вярва, че независимо от източника на придобиване на идентичност, основното събитие на зряла възраст е да се постигне генеративен. Той интерпретира генеративен като опит да се увековечи, като траен и значителен принос в света около нас. Много хора се опитват да постигнат чрез създаване на генеративни семейство и грижи за тяхното потомство. Други се опитват да се постигне тази цел чрез производителността на работата им.
Семействата са важен контекст на развитието на възрастни. В национално проучване на мъжете и жените във всички възрастови групи, каза, че на семействата им роли за тях е много важно. Въпреки че семейството обикновено се счита за провеждане на жените, мъжете, които взеха участие в тази анкета, също се чувстват семействата им роли важни от гледна точка на определянето на тяхната идентичност и да осигури емоционална
По този начин, от изложеното по-горе, че формирането на личността комплекс и многостранен процес, който продължава през целия живот. Едно лице не може да се развива в рамките на само асимилационни процеси, потреблението, развитието му предлага изискванията за офсет за създаване, която не познава граници.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии