Детероден в рая. 10
Светите отци за брак. 11
За комплекс естествената структура на човека имаше един-единствен цялостен съществуване, тя се нуждае от един орган за хармонизиране със своята "представителство" на всички нива на човешкото съществуване и да засегне тяхното функциониране. Такъв орган в лицето е сърцето (# 954; # 945; # 961; # 948; # 943; # 945;).
· В човешкото тяло сърцето е представен под формата на физиологичен тяло, което осигурява циркулация през всички жизнеността на тялото.
· На urovneDUShI тя е източник на духовна сила [1], и орган за възприемане на духовните преживявания.
· В областта на човешкия дух, тя се проявява като духовен чувство.
За тялото и душата си сърце е източник на жизнена енергия; както казва св. Theophane Затворник. той поддържа енергията на всички сили на душата и тялото [2], той има пълна власт над управлението на живот [3]. Въпреки това, сърцето не е само дава, но и получаване на енергия. Това се случва (или по-скоро трябва да бъде, според Божия план) на нивото на духа, където общуването с Бога в сърцето става плодородна власт да го използва за превръщането на човешката природа.
Ако човек е духовно отчужден от Бога, сърцето се опитва да привлече на енергия в сътворения свят, и един човек вързан, за да го "с цялото си сърце", като единствен източник на живот. Въпреки това, поради щетите на греха и човек често се спуска към по-ниските нива на съществуване, в опит да спечелят жизненост чрез греха, чрез безсъзнание или дори съзнателно общение с падналите духове. В резултат на това той получава избухване жизненост на самоунищожение, бързо се приближава смъртта му.
Когато светът си страсти горят един, после още една, а в риска от пожар, "[4].
Сърце - центъра на човешкото съществуване
Svt.Feofan саможив казва: Сърцето е като в центъра на човешкото същество, в центъра на всичките си правомощия за духовно, психическо и физическо, и чрез нея се влиза в отношения с всички съществуващи [5]. Затова, който е собственик на сърцето, той има цял човек. В този случай, казват отците и задължително функция на сърцето - както вътре, така и извън него човек от него:
· Между човека и външния свят,
· Между човека и Бога.
Той се чувства в състояние на тялото и ума и възможностите и ги въвежда в съответствие с изпълнението на различни действия. Защото Бог има за цел по-специално на човешкото сърце: Синът ми! Дай ми сърцето си (Пр. 23, 26).
Сърце - центъра на сетивата
Сърце и е бил център на вътрешния живот, концентрира в себе си всички духовни и емоционални преживявания на човека, както положителни, и отрицателни. Сърцето е в центъра на всички сетива и правомощията на душата [6] Тя осигурява сърцето човешкия живот, почтеност и хармония на своето същество. Това е принципът на обединяване и животворен. Промени в сърцето на различните видове въздействия определят характеристиките на човешкото поведение, емоционалната сфера.
В светоотеческата аскет традиция сърцето често се описва като главният източник на раздразнителни сили, като център на емоции. Всички естествени човешки чувства възникват в областта на твърдо сърце:
· Духовни сетива - "над" тях. и
· Страстен - "под" него.
Heart - трансформация на тялото
Един от принципите на сърцето може да се илюстрира с примера на телесна сърцето, тъй като, както вече споменахме, между духовното и истинската сърцето има известно sootvetstvie.Serdtse като физиологичен тяло позволява циркулация през човешкото тяло всички хранителни вещества и жизненост. Изпълнението на тази работа, като едновременно се отнема в, и да се носят от кръвта. Нещо подобно марки и психо-духовно сърце. Тя абсорбира всички впечатленията от външния свят, включително и духовното, мистериозно ги обединява в себе си, преминавайки през тях и да отговорят на тях чрез промяна на настроението, желания, емоции, мисли, което накара мъжа до определени действия, и така нататък. Г.
Истинска трансформация е възможна само ако лицето има благодатно единство с Бога. Тогава сърцето му, изпълнен с благодат, която е в сила за такава трансформация. Преподобна. Макарий Велики учи: В таблиците на сърцето на Божията благодат, пише в закона на Духа и небесни тайни, защото сърцето, за да поддържа и царствена като цяло веществени артикулация. И когато благодатта притежават пасищата на сърцето, а след това царува над всички членове и мисли, защото там ума и всички мисли и стремежите на душата. Защо благодатта и прониква във всички части на тялото [7]. В този случай, лицето, вътрешно свързани с благодатта, която ухажваше в сърцето си, и е в състояние да реагира на събития угоден на Бога и да се насърчи трансформирането на света.
В Свещеното Предание на Църквата ясно показва идеята, че сърцето се гарантира не само живота на човек на земята, но също така има най-високите духовни функции. Това е познаването на Бога и на тялото на точката на контакт с Бога. [8]
Сърце - духовна съкровищница на човека. Преподобна. Никодим на Светия написа: Сърцето е центърът на vysheestestvennym като vysheestestvennuyu на Божията благодат, дадена ни в светото Кръщение, ние сме приемливо за сърцето на това, което откриваме потвърждение в Писанията. Така казва Господ: Царството Божие е вътре във вас (Лука 17, 21.) И апостол Павел: ... След като Бог Духа на Своя Син в сърцата си, вика: Авва, Отче (Гал 4: 6), и на друго място: Люба Бог izliyasya в нашата сърца (Рим 5:. 5). [9]
А чисто сърце е в състояние да предприеме преки личен призив към Бога за човека и го разбират без думи. [10] Висше отговор, който може да даде на човешкото сърце към Бога - това е любов.
В Свещеното Предание на Църквата има много доказателства за сърцето като орган на познанието на Бога (OT: "И аз ще им дам едно сърце и нов дух ще вложа в тях, и аз ще взема от плътта им сърцето на камък и да ги дам сърце от плът, за да ходят в повеленията Ми и ще пазят повеленията ми и да ги направя. те ще бъдат Мой народ, и аз ще им бъда Бог, и чието сърце ходи след тях и техните мерзости, аз ще се обърне поведението на тези, на главите си, казва Господ Иеова "(Iez.11,19. -21):
В Нова Зеландия "Бог на нашия Господ Исус Христос, Отец на славата, да ви даде дух на мъдрост и откровение в познаването и просвети очите на сърцето ви, за да познаете, каква е надеждата на Неговото призоваване, какво е богатството на славното си наследство в светиите и колко превъзходно величие на Неговата сила към нас, които вярват, според действието на могъществото Си, (Ef.1,17-19), и др.). Все пак, това не означава, че тя дублира функцията на духовния ум. Начини за познаването на Бога на ума и сърцето са коренно различни.
Mind съзерцава Бога, получава откровение от Него и се изпълваше с мъдрост.
Сърцето също духовно усещане и преживяване на среща с Бога получава благодат и е изпълнен с любов към Него.
И още една разлика между ума и сърцето:
· Mind оформя съзнанието на човека, той създава и мисли
· А сърцето генерира - подсъзнанието [11] и мисли.
Както вече споменахме, мисълта - е неволно мисълта, насърчава хората да предприемат действия. В контраст с идеята, че е плод на съзнателния дейността на ума, мисълта за един човек в безсъзнание причина, която може да бъде както морално положително или отрицателно, но те са скрити в човешкото сърце. Това е ясно Господ казва в Евангелието: Защото от сърцето произхождат зли помисли, убийства, блудство, кражби, лъжесвидетелства, хули - и то осквернява човека (Матей 15: 19-20.).
Сърце - във фокуса на вътрешния живот
Св. Тихон Задонск учи, че:
"Сърцето - в началото и в основата на всички наши действия. Каквото и да правиш вътре и извън нас. прави сърцето - или добро, или зло. Сърце вярвам или да не вярваме; сърце, любов или омраза; сърцето смирен или горд; шум на сърцето или толерантен, прощавайте сърце и озлобен; сърце или помири враждуващите и сърцето се обърнат към Бога, или да се отвърне от Него; сърце-близо стигаме до Бога, или да се отдалечат и да се премести далеч. Следователно, това, което не е на сърцето, това не е всичко. Вярата - не вяра, любов - не обичам, ако не и в сърцето, тя е чиста лицемерие; смирение - не смирение, но показ, когато не е в сърцето; приятелство - не приятелство, но ожесточена борба се проявява само външно, но в сърцето му не се проведе. Ето защо, Бог изисква нашето сърце: "Сине мой, дай ми сърцето си" (Притчи 23, 26) [13] Това е, сърцето е в центъра на вътрешния човек..
В светоотеческите писания е важна концепция на "вътрешния човек". В Писанието тя е представена в първи Писмо Свети Петър: скрит човек на сърцето (1 Петрово 3, 4.) И в съобщенията Сейнт Пол: вътрешен човек намери удоволствие в Божия закон (Рим 7, 22, и 2 Кор .. 4, 16. Еф 3, 16, и т.н.) ... По мнение на светите отци, вътрешен образ на ума и сърцето в своето единство на човека. Естеството на тяхното единство, тяхната степен на духовно съвършенство и просветление благодат определя състоянието на вътрешния човек.
Вътрешният човек - загадъчна духовно съкровище, семето на бъдещата вечен живот. По време на земния живот, той трябва да се развива, трансформира, да станат подходящи за живот с Бога: защото ние не се обезсърчаваме; но все пак тлее външният наш човек, пак вътрешният се обновява (2 Кор. 4, 16) от ден на ден. Всички други органи и части на природата не дават ясна картина на вътрешния човек и състоянието му.
Сърцето е в състояние не само да познават Бога и да възприемаме света, но също така и да се превърне в седалище на греха, страсти и демони, а чрез него и източник на греховни желания на душата. Това е ясно Господ казва в Евангелието: изобилието на сърцето, говорят устата. Добрият човек от доброто си съкровище изважда добри неща; а злият човек от злото си съкровище изважда зли неща (Матей 12:. 34-35). Сърцето на човека след падането, опитвайки се да се настанят и да запази несъвместими.
Обхват на греха е много дълбоко в сърцето и в повечето случаи хората не са признати. Причината за това - духовната слепота, че има хора, заради тяхната гордост на самооправдание, страх, невежество и т.н. Въпреки това, без да обръща внимание тази скрита сфера не се отървете от него vozdeystviya.Grehovnost всички видове, се възприема сърцето генерира в човешкото съзнание, така да се каже немотивирани греховни желания. думи, дела и мисли. Тази истина се изразява само в Евангелието, идва от устата - от сърце - и то осквернява човека (Матей 15, 18.). Само чрез концентриран аскетичен живот от действието на Божията благодат в сърцето може да се очисти от греха и скритото постигне святост.
Въпреки това, човешкото невежество за съдържанието на сърцето си, и може да служи като добро. Ако човек се изкачва стъпалата на благочестив живот и сърцето му се превръща в седалище на благодатта и даровете на Бога, а след това незнание на съкровище на сърцето си му помага да не попаднат в самочувствие и гордост. Сърцето на светия човек също генерира мисли, но те са по същество добро, насърчаване на аскет силата и да му помогне да се подобри в Бога.
Свързани статии