печат

Amengerstvo - дълга традиция на казахите, на които овдовял съпруг омъжени за един от братята на съпруга си. За съжаление, в днешното общество, някои не съвсем правилно възприемат този древен обичай, продиктувано от големия хуманист идея. Може би това се дължи на желанието на хората от времето на Съветския съюз, като се опитва да покаже на казахите назад, диваци.

Смисълът на обичая, както следва: ако някой умре, тогава вдовицата му трябваше да се омъжи за един от братята му или някой от близки роднини на починалия. По едно време, този обичай е описано подробно учените Ибрахим Altynsarin Halel Argynbaev, Shaizada Tohtabaeva и др.

Изглеждаше като този обичай?

В степта, където оцеляването на по-силния, вдовица да живеят с малки деца, това е почти невъзможно. На връщане на жените остана без съпруг, за техните роднини можеше да става въпрос - тя се счита за един вид човек съпруга си. И че осиротели деца не са оставени без хляба и защита на техните роднини и вдовица без рамото на силния човек, а нашите предци са измислили този обичай. В степите на Казахстан, където по-голямата част на сделките добитък, постоянно perekochevyvaya от едно населено място до друго, мъжка енергия е от решаващо значение. От друга страна на близките на починалия не искат да се раздават на страната на братовчеда на собственост, наследена вдовицата. Това е обичай имаше както морално и етично, и икономически аспект. Твърди, че човешката ръка на вдовицата от различен вид са почти невъзможни. Ето защо, имаше една поговорка: "Един # 1" и # 1257; LSE, # 1 "п м # 1201; RA, іnі # 1257; LSE, kelіn м # 1201; ра "(" Ако по-големият брат умира, съпругата му става по-млад, ако умре по-млад - на жена отива на по-възрастните "). Ако вдовицата не исках да изляза отново женен, а починалите са били отглеждани синове, които са решили да се грижи за майка ми, те обявен за решението си, като покани роднини да се говори за dastarkhan.

Той също така се случи, че се ожени за вдовица брат-нежелан, принуди много начини. И тя се съгласи, тъй като тя няма друг избор, не е проста. Но в същото време е имало извънредни случаи, когато обичай бе разбита в полза на вдовицата. В този случай, тя ще вземе със себе си само зестрата й и този, който я е взел за жена, трябваше да плати за зестра.

Ако убеждаване не помогне, и вдовицата във всеки аз не се съгласи да стане съпруг и съпруга, роднина, стар ритуал извършва, за да всички да са минали без увреждане на семейството. Братята на съпруга си, не позволява на вдовицата към вратата на юртата, й позволяват да напуснат помещенията. Тогава вдовицата вдигна юрта край, и изпълзя навън. След това тя може да се омъжи за избрания от него. Разбира се, тя не е взела нищо от имота, и остави само дрехите, които бяха в него.

Това резюме amengerstva - levirate в степта казахски. На пръв поглед, всичко е просто. Въпреки това, за всеки случай - живота на хората.

Case истории

Този закон е описана в степта на Казахстан епос "къз Zhibek". След смъртта на Tolegen, Sanzyzbay дойде брат му и взе вдовицата на брат си. Въпреки това, във филма, заснет през миналия век, Zhibek хвърлен в реката Zhaiyk. Чрез leviratstva право по различно време третира по различен начин. Gabit Musrepov в един от разказите му се споменава, че по-рано в епоса е написано, че Киз Zhibek е против закона, и там бяха тези редове:

"Това, което ти се е случило бедно момче,

Това изкачване в леглото, което принадлежеше на брат си? "

Това, разбира се, на произведения на изкуството.

Amengerstva ритуал се практикува сред известния казахстанския. От академични трудове Alkei Margulan известно, че Valikhanov Shokan, починал в почти тридесет години, живее със семейството на съпругата си преди смъртта му, и е написал писмо до майка си, така че те отнел жена му Aysaru. И брат на Shokan Zhakyp донесе вдовица брат в селото си.

В Zhakyp той имаше две жени - Ману и Gakiya. Вдовицата на брат си, той е женен по настояване на баща си султан Чингиз Ualihanov. Той и Aysaroy има три деца: Мариам Малик и Rabiga. Син Zhakyp, Kulysh, Margulan каза, че баща му се е оженил за вдовицата на брат си, защото това е волята на баща си.

Майката на великия казахстански възпитател Ibrai Altynsarin Altynsary след смъртта на съпруга си от обичая amengerstva женен братът на мъжа й, коша. Поет и учен Мариам Hakimzhanova Shabd Balgozhin са потомци на коша и майка Ibrai Altynsarin Айман Shegenkyzy. Кой не знае известния държавник Uzbekali Жанибекова, който направи голям принос за развитието на културата на Република Казахстан? Той е осиротял рано, след смъртта на баща си негови роднини са решили, че майка му трябва да се ожени за член на семейството на съпруга й - Serima. Момчето имаше чубрица живот, тъй като той припомни, многократно.

Обичаят през 20 век

Amengerstvo се проведе през ХХ век. Тази година се навършват 110 години от големия творец Abilhanu Kasteev. Персонализирана amengerstva се проведе в семейството си. Майка му, след смъртта на баща си, тя се омъжва за брат си Kasteev име Masim. Добре известен писател и изследовател Akseleu Seidimbek казахски култура в дневника си пише: "... Оказва се, че на следващия ден след рождения ми ден, баща ми отиде в предната част. След известно време дойде смъртта. След това 18-годишният майката се комбинира с отчетно ранените от предния роднина, и ме заведе до брат дома си Amanbek баща си. "

Amengerstvo запазен сред казахите, по различни причини, са принудени да напуснат родината си. Станете свидетели на съдбата на поета Akyta Ulimzhiuly, който почина през миналия век в подземията на гоминдановска правителството на Китай. Първата съпруга на поета почина през първата година от живота си заедно. Втората му съпруга му роди Campo пет деца. Но тя умря. Почина и третата съпруга на стъкло. И когато той почина братовчед, той се жени за вдовицата му, Малика.

Сценарист Мухтар Ауезов leviratstva описан случаят в епичен роман "Абай Пътя". Почина шарка, брат Абай. Той напусна трите си жени - Зейнеп, Torymbala и Erkezhan. Братя едра шарка Takezhan и Iskakov повдигне въпроси за leviratstve. Erkezhan, една от трите жени, отказва офертата на братята на покойния й мъж. Тя казва, че не търси нов съпруг, че има деца, тя се обрече, че той ще направи всичко възможно, за да гасят огъня в шанърак Ospan.

Amengerstva срещу актове и поет Абай. Тя takezhan на въпроса: "Не за първи път, който трябва да се ожени за вдовицата на брат си" - поет категорично отговори: "Не, аз съм първият, който не се ожени за вдовицата на брат си."

Днес, обаче, древните предци на обичая има Fidler, който е бил в тези дни. Днешната жена дори оставени сами с малки деца, може самостоятелно да отгледат децата си. Те са защитени от държавата и да получават цялата необходима помощ.

Предците каза: "ELU zhylda - изяде г-жа # 1" и "(над петдесет години, страната се актуализира), а след това, трябва да се актуализират обичаи и традиции на народа Освен това, нашите предци казаха, че традициите и обичаите на хората, трябва да отговарят на неговата възраст означава, че днес .. можем да кажем, че древният обичай на предците, без значение колко е хуманно, че не е, че са загубили първоначалния си смисъл и не е необходимо да го съживи.