(Sophian дисциплини, sophio-дисциплини, от гръцката София - Мъдрост ..)
дисциплини, които се отнасят обекта на своето изследване с солидни знания, мъдрост, идеята на Вселената като цяло. Това е различно от "logiynyh" науките, чиито имена често завършва на "ология" (от гръцките лога. - Думата, с концепция, доктрина) и се учи на определен обект в рамките на своята рамка. До всяка наука-logiey може да покаже дисциплина-София: до археологията - arheosofiyu близо етнология - ethnosophy близо психология - psihosofiyu до биология - Biosophia.
Много sophianic дисциплина върнете към оригиналния целостта на техния предмет, който е бил загубен, следван от диференциация на съответните "гии". Например, понятието "душа" като "предварително научно", отпадна от зрителното поле на съвременната психология на, но остава в центъра на psihosofii в областта, която е собственик на много от произведенията на Карл Юнг и неговата школа. Tehnosofiya (Cm.), За разлика от технологията, като се има предвид дух и mystical- религиозно значение изкуство и fiziosofiya - "мъдрост" на тялото, неговата подходяща апаратура в съответствие с по-високо намерението на лицето.
Sophianic дисциплина не са част от философията, като по-конкретно и систематично изучава своя обект, развиват собствената си специална система от понятия. В този смисъл, ние трябва да се прави разлика между философията на природата, които могат да бъдат намерени в Хегел, и Biosophia или geosofiya, които участват учени като Ернст Хекел или Вернадски. Sophianic дисциплина образуват един вид преходна зона от обобщаване на принципите на философията на емпиричните методи "logiynyh" дисциплини.
Мъдрост - това не е настоящите ни знания и потенцията на ума, че не е свързано с някакви аксиоми на науката и догмите на вярата. Мъдростта се отнася до знанията, като потенциален - с действителните. "Sophian" цикъл обмисля набор от възможности и потенциал, затворниците в обекти "logiynogo" цикъл drevnostnoe на древните е, език отвъд езика, отвъд живота на живата материя. Заедно с лингвистиката, е "yazykomudrie" (lingvosofiya), заедно с обществена наука - "obschestvomudrie" (sotsiosofiya). Ако logiynye дисциплина разделен на обекта в рамките на себе си, в отношенията си със собственото си почтеност, на sophianic - във връзка с цялото, с всеки елемент намира своя метафизичен смисъл и перспектива.
Arheosofiya, за разлика от археологията, е не реална и възможна древността, тези явления, които съществуват в начина на древността, като гробници или руини, или митове, или племенен съзнание и култови лидери в най-новата история. Arheosofiya изправена пред drevnostnomu без оглед на определено време на своето съществуване, т.е. създадени в режим на древните, като си форма, условния възможност, а не историческа реалност. Drevnostnoe - Роден е във формата на некроза, производство годни археологически обект реликва или реликви. Възможност drevneobrazovaniya запазена в съвременната цивилизация, и със сигурност не се ангажира с археологическа наука остана drevnostnym как тя се проявява в картина на Пикасо, в романите на Томас Ман или национално-социалистическата идеология - област arheosofii.
Има различни науки за земята. География описва какво г-н и земята, природни зони, климат, граници, държавната икономика. Геология изглежда по-дълбоко - това, че п о г земята: проучване на вътрешната му състав, депозити почвата, секции, кариера struktruru кора минерали. Но вие можете да изглеждат още по-далеч - на духа и намеренията на земята. "Е, самата земя, тъй като тя може да се осъществи в ноуменален света? Каква е неговата идеална същност? Дали тя има живее, и ако да, по какъв начин. Дори и появата на камъни, не може да се случи повдигане и планински сграда на земята, ако някои принцип одушевен, че не е присъщо, и че всичко това прави чрез скрити от вътрешната работа "(Плотин, Енеди, 6. 7. 11). Отделно от география - "Zemleopisanie", в допълнение към геология - "География", трябва да има по-умен и науката на природата земя - geosofiya "zemlemudrie". Трябва да geosofiya (а не геология) включва много от идеите на VI Вернадски на живата материя, организира земна обвивка. Geosofskoy също е влиятелен в околната среда кръгове "Гея (Gaia) хипотези" поскъпнаха с Джеймс Лавлок през 1979 г., според която Земята е единичен жив организъм, който регулира препитанието си чрез промяна на метеорологичните условия и природна среда.
Наука logiynogo цикъл наука цикъл Sophian
Свързани статии