Kitezhskaya легенда не само асансьорите покривало на историческото минало на Русия, но и еднозначно показва голямата сила на молитвата, за да се присъедини към християнството на българския народ, верен на православната традиция.
Според легендата, в началото на XIII век. орди от Бату хан, опустошили много български села сега Нижни Новгород източно от Волга, се приближи до Мала Kitezh (Городец модерен). Великият херцог Георги Vsevolodovich стоеше с армията си да защитава града. В кървава битка, убивайки много "смели български армии." Джордж беше победен, той избягал в малко преди Велики построен на брега на езерото Kitezh Svetloyar. Baty, като и съсипват малкия Kitezh, измъчвани народа си, опитвайки се да разберете къде Великия херцог. Не може да се издържи на мъченията, някои Гриша Kuterma Бату води до стените на Великата Kitezh. Влезе в секунда борбата с безброй армия от Ордата, българския княз, въпреки смелостта, той бил победен. Но Бату не успя да завладее града. Св.Богородица чух пламенните молби за защита на жителите на Велика Kitezh и града заедно с църквите и манастирите честни златни купол изведнъж "стане невидим за всички."
От голямо значение за проучване легендите, свързани P.I.Melnikov Пещери. Той е наясно, че "Бату пътека" - пътят от малки до големи Kitezh - за сънародниците си беше жива реалност. В "Доклада за текущото състояние на разделението в региона Нижни Новгород", той пише: ". Семьонов в горите около окръга d.Olonihi. там е доста широк пуст път, което хората наричат "Бату път"; Вярващите казват, че е имало татари в Kitezh "(3).
Обратно през 1840 г. той е бил директор на училището в доклад на провинция Нижни Новгород, пише, че "са ангажирани в изследователски Бату пътеки и някои пътища в област Семьонов" (4). Предмет на специално внимание на писателя е "Kitezhsky хроникьор", който признава легендата в писмена форма, в която това е станало известно съвременниците му, и това, което ни е известно. Мелников сравнение на "хроникьор" местни хроники и стигна до заключението, че тя се е разпространила от обители волжките Старообредство. Това се доказва и добре познати местен историк Нижни Новгород A.S.Gatsissky (5).
Говорейки за живота на старите вярващи в романа "В гората", Мелников отново подчертава, че външния му вид kitezhskaya легенда дължи zavolzhskiye Старообредство. Неговото значение за новите състави и разкриване на философските идеи извън привържениците Волга до древния благочестието е подчертано лирична интонация романа. Ако говорим за факта, че интонацията в фантастика обикновено дава всичко последващо разказ определен цвят и настроение, става ясно каква роля се дава на легендата на писател в художествени и етнографски характеристики на Транс-Волга Старообредство на.
Дъх на древността прави вече в интонацията една легенда, която характеризира горското Zavolzhe: "Приказки от Бату го побеждава в прясно състояние. И посочи "път Бату", и поставете Невидимият град Kitezh на езерото Svetly Яр. INT града досега - с бели каменни стени, църквите и манастирите златни куполи трябва да бъда честен, с великолепен Терем шарени с каменни къщи на боляри, отсечени от kondovogo, гниене дървени къщи "(6).
Kitezhskaya легенда стана композиционен център на романа "В гората", говори за това как преди половин век е живял транс-Волга Старообредство. Outlook на народа, неговите възгледи за миналото, настоящето и бъдещето, неговите вярвания, надежди и стремежи - всичко това е отразено в романа е включена в Легендата за Невидимият град Kitezh. Мелникова герои не само твърдо вярват в съществуването на един прекрасен град, но ние се стремим и да намерят пътя към него, за да чуят звъна на своите камбани.
Kitezhskaya легенда алегорично отразява вярата на писателя във възможността за възтържествуването на истината и справедливостта, подлежи на подновяване на родния руски национални форми на живот. В допълнение, на набор от идеи, затворник в легендата се появява Мелников Crypt типична проява на мироглед на хората Стария Believer среда непредубеден патриот, но непоколебима преданост към "старата вяра" и древни обичаи. В същото време, легендарният Kitezh е символ олицетворява идеала за опазване на древен живот в неговата цялост, изолация "светия античност".
В допълнение към изучаване на "Kitezhskogo хроникьор" и kitezhskoy легенди в устната предаването, Мелников Crypt, преди да използвате легендата заченато в романа, не можах да посетите Svetloyar, където можете да станете свидетели многобройни стичане на поклонници до бреговете на езерото.
На изображението вярност сцени обикновено се случва на Свещеното езеро в романите "В гората" и "в планината" показва вече A.S.Gatsisskogo есе "Невидимият град Kitezh". A.S.Gatsissky пътува до Svetloyar лято 1876 и в резултат на което е гореспоменатата есе, публикувано в списание №3 "Древна и нова България" за 1877
- Тук breshet нещо! - високо каза един мъж с черно, тъмно като в рог, брада, облечен в кожена шапка на главата си високо.
- Nemoleny! - натискате страна на съседа, казва малък мъж с червеникава коса, като посочи към него. - Letos вкара така че всичко това го искаше да намали езерото. Някой вика: "В своята езеро", които "замърсяват езеро!" Малко до смъртен грях не се постигне "(7).
Втората част от романите Мелников Crypt рисува подобна картина. Един от героите му, Василий Borisych, съмняваше се чете от езерото "Kitezhskom Chronicle", почти не трябва да плащат своите страни.
Мелников романист представя редица опции легенди, води различни устни истории и легенди за Бату по време на която татарите до Kitezh, виденията, които се предполага, че е вярващ в езерото Svetloyar бреговете на. Легенди на невидимия град Kitezh и опасенията, че са имали в статията си "Скици попщина", който твърди, някои от истинските корени, като подчерта, че е създаден в древността въображение красив поетичен разказ хората използват Транс-Волга Старообредство, римейк тях по свой собствен начин.
Kitezhskaya легенда привлече вниманието на хората на изкуството и музиката. Достатъчно е да припомним опера S. Василенко "Приказка за Града на Kitezh и голямото езеро тихо Svetloyar" (1902), както и Римски-Корсаков "Приказка за невидимия град Kitezh" (1904).
Чрез kitezhskoy легенда се обърна очите си и известни художници от миналото и настоящето ни: AMVasnetsov, Николай Рьорих, KAKorovin, M.P.Klodt, MV Нестеров, F.S.Bogorodsky, Е .Glazunov, N.M.Romadin.
В момента Svetloyar остава място за поклонение, както старите вярващи и официалните църковни енориашите, които търсят спасение и духовно обновление. Езерото привлича много туристи, учени, историци, етнографи, фолклористи и хидролози.
1. Morohin VN Тайнственият свят градушка Kitezh Grad // Kitezh.Gorky, 1985 г. P.11
3. Производство на провинция Нижни Новгород на научен архив komissii.N. Новгород 1910. TH Part2. Pp 191.
5. Вж. Gatsissky AS В Невидим Град Kitezh // Древна нова България. 1877 S.273.
6. ПИ Мелников (Андрей Pecherskiy). Събраните съчинения в 6 тома. Москва, 1963. v.2, P.7.
7. Gatsissky AS Указ. Оп. S.273-274.
Соколова Валентина Фьодоровна - d.filolog.n. Могилев държавен университет im.A.A.Kuleshova
Свързани статии