По повод на днешния празник почитат известния стих на "Шри Чайтанйа Чаритамрита", стихове 108-109 от глава 20 "Мадхя-лила" - указанията на Бог Чайтанйа до Санатана Госвами.
дживера "Сварупа" Хая - "нитя-даса" krshnera
krshnera "татастха Шакти", "bhedabheda-Пракаш"
suryamsha-Cyrus yaiche Jwala Агни-Чая
Хая svabhaviki krshnera Тина prakara "Шакти"
"Оригиналният характер на живото същество - да бъде вечен слуга на Кришна, защото принадлежи на пределната енергия на Кришна е същността на двете еднакви и различни от Господа, само като частица от слънчева светлина или огън. Кришна има три вида енергия. "
Вчера прочетох в интернет, че българският народ е 1,5 пъти над средното за възстановените (Смях). Но ние винаги сме по дефиниция остават частици, останали атом. И според подчинено положение. Не е възможно да се промени тази ситуация не трикове, няма политически технологии, други методи, ние никога това положение няма да се промени. Това е вечната природа на живото същество. И най-долния ред е, че духовният живот и духовна практика е да се предефинира. В действителност, от сложността на всичко, което се случва с нас и всичко, което трябва да правим, и това, което ние в крайна сметка трябва да се постигне - ние трябва да променят своите идеи за себе си. Сега ние определяме себе си чрез материята и чрез своята връзка с този въпрос. Начинът, по който аз съм свързан с този въпрос, аз имам някаква връзка прикачена към нея е "I". Сега, по дефиниция, по същество, не мога да бъда без прикачени файлове. Има хора, които говорят. Какво трябва да се отървете от прикачени файлове. Има хора, които казват, че трябва да се отървете от всички желания. По същество, тези хора, и си спомням, че се чете на будистите, те казват: "Ние трябва да се отървете от всички желания. За да се отървете от всички желания. Всички желания трябва да се отървете от. Отърви се от всички желания, сега, точно сега да достави. Всичко, няма желания. Включва в празнотата, в камък. " Смъртта. Животът означава привързаност. Живото същество трябва да бъдат свързани, отново, заради малкия си природа. Ние не може да бъде вързан. Дори и да не са обвързани, ние ще вземем някъде. Но същността на това е, че трябва да се замени материал привързаност към духовната привързаност, че е необходимо да се промени определението на материалното им към духовния определение. Трябва да се промени из основи ситуацията в света. И в това е трудността на пътя на духовния живот, защото ние разбираме, в самото начало, че вярва в него и ние се хвана за извънредно ентусиазма, екстаза, фанатизъм общи за всички неофити. И ние си мислим: "Сега, тук. Още малко, разбрах всичко. " Но когато става дума за него и когато трябва да се откъсне на материала прикачения файл и да ги промените на духовното, ние си мислим: "Оставете ме на мира." Или си мислим: "Това е много добра. Разбрах, че трябва да направя - просто трябва да се обадя на моите духовни приложения материал и всичко ще бъде наред. Просто трябва по друг начин да им се обадя, пишат. О, аз сега съм духовно граница. " Не. Трябва да има много дълбока промяна в нашето сърце. Когато сме в духовния път, ние наистина трябва да се привързват към духа и всичко, което е свързано със самия дух. Ние трябва, за съжаление, дори и някой извика зад стените на Пандавите, за съжаление, ние трябва да направим, за да развърже възлите, които ни държат в този свят. Тъй като по същество, нашата позиция е неестествено. Нитя-кришна-даса означава нитя-кришна-даса, така че винаги трябва да съм слуга на Кришна. И това, всъщност, интригата на духовния живот е. Самата същност на духовния живот или ключа - как да се предефинира и предефиниране позицията си в този свят.
Като кралица Кунти се моли в "Шримад Бхагаватам". Един от нейните молитви в глава 8 1 песен "Шримад Бхагаватам" гласи следното: "О, Господи, избави ме от привързаност към Vrsni и Pvndavam". Пандавите - нейните деца, са Vrsni - най-близките си роднини. На пръв поглед, когато го прочете, ние веднага се обърна над всичко: "Как така? Как една жена не може да бъде свързана с децата си? "
Когато чуем тези неща във всички бунтовниците. Но в действителност, във всяка религиозна традиция го има. В "Евангелието" е прочутата сцена, които обикновено не обичат да си спомня. Един ден майката на Исус Христос дойде при него, заедно със сестрите си и ученици на Исус Христос, който седеше с него, каза: "Майка ти и сестрите ти дойде дойде." Той каза: "Коя е майка Ми? Знам, че не я познавам. Кои са сестрите ми? Не е нужно да правите с тях. Аз не се определят себе си от тях. " Но не всичко е толкова зле, колкото може да изглежда за нас. Защото, отново, ние смятаме, че е болезнено именно защото не можем да си представим състояние, без привързаност. И дори не мисля за това. В действителност, ние трябва да бъдат завързани, защото на нашата привързаност към нашата радост идва само чрез привързаност получаваме щастие чрез привързаността, която получаваме знание. Ние всички знаем, само защото ние сме прикрепени. Когато ние се придържат към нещо, веднага ни идва знанието идва да ни щастие идва при нас много всичко останало. Единственото нещо, което ни трябва, ние трябва да се свързва с духовното, ние трябва да разберем какво означава това, а не да се заблуждаваме. Това е нещо изключително важно и силно нетривиална, какво трябва да се случи в нашето сърце. И този процес не е толкова просто.
Защо всъщност избра тази тема? Защото днес ние сме дошли да Божеството на рожден ден. Ние сме от детството ходехме за рождени дни. Отидохме на рождения ден на приятелите си в детската градина, а след това отиде на рожден ден на съучениците си, а след това продължи рождени дни на своите колеги, на техните семейства, а сега правим едно и също нещо - дойдохме за рождения си ден на Божеството. И ние се нуждаем, за да отпразнуват този рожден ден, танц можеше да се движи около тях, празник, poprazdnovat с тях. Още веднъж, по смисъла на духовния живот е постепенно, постепенно, с помощта на много изненадващо и деликатен процес, безболезнено промяна някаква привързаност, от друга.
По едно време, тази трансформация или преображение се проведе в Буда Гая. Все още има Boddgay. или на мястото, където Буда получил просветление, докато седи в продължение на много дни при някои Banyan Tree. Изведнъж той се събуди и отиде до Буда да проповядва учението си. И Гай, Гай, или Вишну, а другата част на града, посветен на краката на Вишну. По това време, Кришна, когато той пътувал от Дварка в Бихар, тъй като той отиде да му поклонници и Srutadeva Bahulasva Той спря в Гая и Гая Той умива краката. И до сега, има едно свято място, където Кришна измива краката си, а водата течеше от него светец. И също така има отпечатък на Вишну, огромен отпечатък на Вишну на камък. И брамините още прославят Вишну в Ai. До сега, той заявява, че всяка жертва, която се извършва там, веднага отиде в духовния свят.
И вместо да се опитва да управлява и да доминира, да се опитат да се възползват от всичко, което е около мен и да видим в цялото ми удоволствие обект, той където мога да се обучават в тяхната склонност да царува и правило, аз съм виждал около обекта на моето служение. Рупа Госвами описва садхана, садхана-бхакти, а не само садхана-бхакти, а шуддха-садхана-бхакти, чиста бхакти, чистото предано служене. Един от първите елементи Садхана-бхакти çuddha-садхана бхакти, чиста бхакти поклонение крави. Прочетете и мисля: "Боже мой, Боже мой, къде съм аз?" (Смях). За да се поклонят на Banyan Tree, трябва да се покланят на кравите. Някои хора смятат, "Чудя се как те се покланят крави, какво правят там?". Всъщност крава поклонение е много прост - трябва да им се даде снопче трева. Почитането на кравите е много практично. Нямам нужда от тях пуджа някои задачи. Кравата не би се радвал да направи пуджа. Крава се нуждае от връзка пресен зелена трева. Но смисъла на всичко това за нас, поне в известна ограничен брой трион (А крава пряко свързано с Кришна в края на краищата, който Бог се занимава с Вечността ясно какво -.? Пасе кравите какво друго да направя. може да бъде завинаги? Всичко останало е скучно. пасат невинни, добри крави. Всички тези елементи на садхана или услуга е за нас да гледаме на света по различен начин. Първо, чрез някои специални свещени предмети, но след това, че сме на целия свят, за да видите свързаните с тях с Кришна. Започваме с кравите, и завършва с Thu за да започнем кучета Обожавам да ги виждат като Кришна. Мравки които се нуждаем. Също така по специален начин, пуджа да се направи. Ние се прекланят мравки без стъпване върху тях), но тя трябва да се разглежда във факта, че в края на целия свят, който сега е telotsentrichen за нас, ние сме вложили в самото начало в центъра на света му привързаност към тялото, което се опитваме да направим в целия свят се върти около тялото ни ... ..
Има една много добра игра, не знам в България са пристигнали тази атракция, или не, но аз съм в Америка видях тази атракция. Голям, голям колело и се оказва много бързо. И смисъла на тази игра е да скочи върху колелото (скача на много хора) и да стигнете до центъра. Хората се отблъскват. Но, както се оказва най-бързо, никой не остава дълго в центъра, всичко е много бърз в периферията на по връщане назад. В действителност, тази игра е символ на този свят. В този свят, всеки се опитва да скочи в центъра на града. Колелото се върти много бързо. Хората се отблъскват. И за момент, човекът в центъра и някъде да почука отново. Но същността на духовния живот се състои в това, че вместо да се опитва да направи света да се върти около мен се разбира като едно тяло, за да видите света такъв, какъвто е - въртяща се около Бога. Бог е вече в центъра, той е на оста на това творение. И ние винаги сме някъде в периферията. И смисъла на тези ритуали е в крайна сметка да придобие привързаност към Кришна и да видим всичко във връзка с Него. Защото, ако ние не ще получат привързаност към Кришна, не можем да видим нещо друго, свързано с него. И това, всъщност, по смисъла на садхана.
Днес ние празнуваме Божественото, те имат в центъра, ние измийте ги, направете Абишек. Когато направите това всичко има специална, сладко чувство. Аз не в центъра, те са в центъра на всички останали в тълпата, а ние сме в тълпата. И ние натиснете там. Но това е съвсем различно пада мачкайте, смаже много по-сладка от блъсканицата в материалния свят, когато всички прокара помежду да заеме позиция в центъра. И това, всъщност, по смисъла на pradakshina или parikrama. Parikrama е ритуал, когато отидем около някои свято място. Защо ни е да се избегне това свято място? Защо трябва да се избегне Тулси? Защо ни обикалят, това е един от начините за изразяване на уважение или почит към личността. В нашата традиция, което трябва да се ръкува с него, и в индийската традиция трябва да получите около три пъти около него. Трябва да намерим някой, който да го постави, да каже: "Чакай малко, сега аз ще отида" (смях). Смисълът на това е да не ходи наоколо, не това. обход около тялото и ума, за да ни се върти. За да поставите себе си, а не до центъра в края на краищата, да направи ума се върти около някого? Около Кришна, около Шри Чайтанйа Махапрабху. Това е същността на духовната практика. За да намери своето място някъде с него и се поставя на естественото си положение някъде, сред Своите раби. За да се чувствам като DAS DAS DAS дас anudasa, слуга на слугите на слугите. И колкото по-ясно осъзнаваме значението на това, което правим, толкова по-бързо ще достигнат до целта. За да направите това, пеем Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. За да го види, да го постави в центъра, за да мисля за него, че ние провеждаме Абишек, за който ние празнуваме, за тази цел, ние служим вайшнави като тези, които винаги е свързано с Кришна, да ги виждат като на Кришна, така че ние се привързват към тях. За да направите това, което обичаме кравите и всичко останало. Това, в крайна сметка, през това, чрез Министерството на тези, които за първи път виждаме, чувстваме и разбираме този, с когото първоначално всичко свързано, който винаги е в центъра и на обекта на нашите услуги. Тъй като по своята същност живо същество джайв сварупа ей Itte kshna-даса. Винаги е слуга на Кришна. И това не винаги се различава от Кришна, духовното по природа се стреми едновременно да вземе естествената си позиция в събранието на слугите Си.
Сега стигаме до най-важната част на днешния празник и се слага в центъра на Шри Шри Doyal Нитай Саша-Суту и себе си ще бъде около тях тичат, скачат, опитвайки се да ума си, увита около тях и да изпрати нашата любов и привързаност, така че да се разбере, себе си. И, всъщност, за това отиваме в храма и ние трябва, е още нещо много важно, че ние трябва да се привързват към този храм, ние сме станали прикрепен към Божеството, ние сме се привързват към стария "Мерцедес", който вчера изпратиха в пенсия, която е и е един от атрибутите на Фаза-в служба на Кришна и да намерят своето място в тази среда, свързано с Кришна, себе си или своето място в това общество слуги на Кришна, които се опитват да си възвърне духовно естество чрез услугата на Кришна се намери и от обслужващи всички онези, които директна линия т Кришна или е свързан с тях духовният учител, а останалите ..
Благодаря ви много за вашите искрени усилия, за да го направят. В края на краищата, те трябва неизбежно да доведе до факта, а дори и в ранните етапи те вече са да доведе до факта, че човек възприема като болка отива, място на страдание отнема радостта от завръщането си в естественото му състояние.
Свързани статии