В продължение на хилядолетия, прехвърлянето на културен опит, знания, убеждения, умения, извършвани от традицията. За някои антрополози и етнографи на думата "традиция" стои синоним на "култура", която подчертава значението на традицията за съществуването на култура. Въпреки това, повечето изследователи традиция все още се разбира като наследство от миналото - от една страна, и много процес на прехвърляне на това наследство на новите поколения - от друга.
"Традиция - това исторически устойчиви и най-общи правила и принципи, на хората, връзки с обществеността, предавани от поколение на поколение и са защитени по силата на общественото мнение." (NS Сарсенбаев).
"Някои общи и устойчиви форми на човешкото поведение, общи позиции, ценности и вкусове" (К. Попър).
"Традиция - това е за хората, е същата като тази за създание на навик." (G.Seel).
"Традиции са вярвания, модели и правила вербализирани в по-голяма или по-малка степен, но никога напълно получени от предишното поколение в процес на непрекъснато предаване между поколенията". (Е. Шиле).
Традицията не трябва да се разбира като механично, без мисли възпроизвеждане на съществуващите модели в миналото. Трансфер на знания се случва директно в ежедневието комуникацията между хората в ситуация на "лице в лице". Това неминуемо се случва промяна на предаваните културно съдържание: нещо изгубено, нещо, от друга страна, се добавя.
Устна традиция като форма на прехвърляне на културен опит, доминиран от архаични preliterate общества. С появата на писане има и друг начин за запазване и предаване на културното наследство.
Д. Shatsky пише за културните последици от появата на писане:
Preliterate обществото - са хора без история, защото те са постоянно "хомеостатичното процес на забравата и трансформация", в която се съхранява изключително какво има нужда в момента.
По този начин, изобретението на писане културното наследство става по многомерен, наситен, дори противоречиви.
В общества, с работа, че е необходимо да се учи грамотност, специализирано обучение. Сформирана дълбоки културни различия между хората, които притежават, а не притежават диплома. Всеки, който притежава диплома, има достъп до много по-богат културен информация, отколкото един неграмотен човек.
Появата на писане и "писмена култура" води до факта, че в обществото вече има два канала на предаване на културното наследство: устната традиция и целенасочено обучение, образование, достъпни само за едно малцинство. С появата и развитието на писане можем да говорим за създаване на условия за отделяне на една единствена култура на обществото, в културата на образованието и културата малцинство необразован мнозинството, продължават да живеят в света на устната традиция.
Образование, като форма на предаване на културното наследство се различава от традицията на системния им, организиран, както и някои "отчуждение" от непосредствените потребности на живота. (Например, всеки образован гръцкото момче трябваше да се знае "Илиада" и "Одисея" на Омир. Съвременен български ученик научава наизуст стиховете на Пушкин. Ясно е, че това знание не е прагматичен. Въпреки това, необходимостта от това знание никакви съмнения ).
Въпреки това, увеличаване на ролята на образованието не е довело до унищожаването на традиция, въпреки че неговото влияние е намалял. Намаляване влиянието на традиции в съвременното общество се дължи на редица причини.
На първо място, разпадането на стабилни общности, които биха могли да прехвърлят опит на новите поколения, отслабване на приемственост на поколенията.
На второ място, сложността и специализацията на дейностите: един съвременен човек не може да "наследи" умения са му необходими за професионални дейности. Частен отделена от сектора на производство.
Четвърто, увеличен "обем" на културното наследство.
Пето, съвременните общества са "отворени" въздействието от други култури. В резултат на това определението на имот е загубил традиция.
И все пак, въпреки всички тези фактори, традицията продължава, макар и под формата на неговото съществуване в съвременното общество е малко по-различно, отколкото в миналите общества. Дейвид Riesman, американски социолог, пише, че съвременните общества се различават от традиционните скоро изключение, отколкото традиция, тъй като неговото "осакатяване":
Трябва да се отбележи, че традицията отслабва в определени групи в обществото един вид "носталгия", за да имаме, че интересът й към своите "корени". В този случай, непознатата традиция често просто се създали. Пример за това е най-съвременните "езичниците". съществуват Neopagan групи във всички европейски общества, има в България. Skogen от истински славянски езичеството в съвременната българска култура оцелели много малко. Но съвременните български "езичници" не се страхуват: те смело изградят езичеството, като се използват не толкова историческа информация като своя въображение.
Феноменът на неопаганизъм демонстрира една важна характеристика на истинска традиция - зависимостта си от представителствата на хората, живеещи в определен исторически момент, за миналото си. Това означава, че традицията не е само "наследени" от предишните поколения. Той също е изграден от поколенията, които го възприемат. То се извършва постоянна оценка и подбор на културното съдържание и тяхната интерпретация. Традиция, а това я прави жива връзка, постоянен, непрекъснат диалог между минало и настояще, засяга бъдещето.
Контролни въпроси към историческите динамиката на културата
Свързани статии